首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
含山县十大旅游景点
太湖山位于含山县铜闸镇境内。面积1800公顷，属亚热带湿润季风气候区。主要为砂岩、石灰岩、峰林地貌，有大小山峰20座，最著名山峰有钟山、鼓山、木鱼山、歪山等，主峰太湖山海拔450米。1992年国家林业部将其定为国家森林公园。1998年为县级文明单位，2000年被评为AA级风景区，2001年被评为县林业系统先进单位。史料记载，太湖山开发始于宋代，主要为宗教活动。民国时期，日军烧毁大部建筑，杀死和尚。1966年“-”将寺内经卷、佛像洗劫一空。1985年1月，该寺被安徽省政府列为省重点寺庙，专款维修，佛事活动日趋繁盛。目前已具备年接待游客10万人次能力。太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖，面积8公顷，波光潋滟；九龙湾附近仙人洞有上、下洞似迷宫。天人洞，战乱数十山民在此避难，龙洞庵对面龙泉洞为水洞。而华东最大养鹿场——太湖山养鹿场占地70公顷，有梅花鹿、马鹿2000多头。年产仔鹿300多头，此外还种植木本中药材100多种，并研制开发出多种中药材和鹿系列产品，现已建鹿苑生态旅游区。太湖山交通便捷，景区对外有公路通往大中城市，建有度假村。酒店较多（“三口塘”老鹅汤已注册商标），
褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，
含山昭关风景区位于含山县城北7.5公里处，东有马山、西有城山，整个山脉呈东西走向，形成一道天然屏障，由于昭关两峰对峙，地势险要，易守难攻，真正可以说是“一夫当关，万夫莫开”的典型关隘，所以自古以来成为兵家必争之地。古昭关之所以闻名遐迩不仅仅因为它是一个古战场，更主要的是这里曾演绎了一场流传百世的“伍子胥过昭关”的故事。春秋时，昭关是楚国和吴国的交界口，关的北面是楚国，关的南面是吴国，古有“吴头楚尾”之称。楚平五七年（公元前522年），楚人伍子胥的父兄因蒙受0臣费无极的谗言而被杀，楚王害怕伍子胥报仇，欲斩草除根，于是下令官兵在楚国内四处通辑悬赏捉拿伍子胥。伍子胥为了报父兄之仇，只得北楚奔吴，逃之昭关，当伍子胥一路艰辛，逃到昭关时，发现关口上方悬挂着自己的画像，并且还有重兵把守，无法一时逃过此关。由于报仇心切，内心万分焦急，一夜之间急白须发。在这种情况下，他干脆将计就计，把自己乔装打扮成民间老者，在皇甫讷的帮助下才得以蒙混过关。公元前506年伍子胥率十万吴兵攻破楚都。楚平王已死，伍子胥挖开楚平王的墓穴，用鞭子狠狠地抽打楚平王的尸体，以报深仇，自称“0暮途远，故倒行而逆施”。成语“日暮途穷”
太湖寺，也叫太湖禅寺，位于含山县南部的太湖山国家森林公园内，是安徽省重点寺庙之一，因太湖山地名而得名。经过历代修缮，太湖寺已建成具有相当规模的一个寺庙建筑群。从山门到顶峰的天台呈一轴线，沿轴线分布天王殿、大雄宝殿、二圣殿、龙王殿和天台。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，环境十分恬静。太湖寺于宋元丰二年（1709年），由高僧无用禅师创建。《高僧传》载：开山时无用禅师一人日夜开辟，日久感天灯下照。无用禅师不仅是该寺创建人，还著有《无用祖师语录》流传至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行庆重建。清光绪八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重扩建，又称普明禅寺。殿宇建筑代有兴废，寺内住持也时有替换。1927年，宏瑞住持太湖禅寺。民国二十七年（1938年）底，日军烧毁该寺大部分建筑，并杀害和尚1名。1957年，该寺有和尚10名，云游僧和斋公出入频繁。“文革”期间，寺内经卷、佛像被毁。改革开放后，宗教政策逐步落实，僧人回到寺中。太湖山有钟山、鼓山、木鱼山。寺内有屋内塔、锅边井等奇景。太湖寺坐北朝南，整座寺庙置身在左钟右鼓怀抱木的自然景观中。天王殿置前，大雄宝殿居中，祖师殿位于
古昭关遗址东有马山、西有城山，整个山脉呈东西走向，形成一道天然屏障，两峰对峙，地势险要，易守难攻，自古以来都是兵家必争之地。南宋绍兴十一年（1141），宋名将张浚曾在此依山筑城，抗击金兵，取得重大胜利。关隘原建于两山谷口北坡，全系青石砌成。南口门头石上刻“昭关”二字；北口刻“吴头楚尾”四字。关洞拱形，径深约七米，宽约三米，关拱最高点距地面约四米。关顶上建有“伍相祠”。据《含山县志》记载，此祠建于明万历二十四年（1596），以后又重修多次。抗日战争前可见的伍相祠，是明三暗五砖瓦木石结构的房子，雕梁画栋，飞檐张角。大殿中有一木龛，中间是伍子胥塑像，东厢的一尊是东皋公，西厢的一尊是皇甫纳。四壁粉墙上游客所题诗词、对联。殿柱上有湖南湘潭人（姓名无从考）题写的一幅木板楹联：“父仇不共戴天，叹英雄过关，吹箫乞食；故国何堪回首，统吴师入境，掘冢鞭尸。”正中悬有一块匾额：“威震千秋”。其中有一块碑，是清代康熙二年（1663）含山县知县范贞（浙江会稽人，贡生）所立，原碑已失，但碑上的一首宝塔诗尚为人传诵：“眺，啸；荒山，古道；行路吟，亡家调；一段忧愁，千秋光照；无计雪亲冤，惶恤违君诏；生死二字虽悬，去就
在含山县仙踪镇仙踪河东岸江淮桥桥头有座降福寺，又称“将公庙”。其西岸曾有座三官庙（已毁），有诗词曰：“两岸钟声惊客梦，一湾淮水锁仙踪”。降福寺始建于唐永泰元年（公元765年），扩建于南宋隆兴年间，元、明、清年代又有数次不同的修葺。庙内供奉的是唐将睢阳守张巡。据《历阳名人大辞典》和《旧唐书•张巡传》记载，安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每与贼敌，大呼誓师，皆烈血流齿牙皆碎，气壮山河，视死如归。安史之乱时与睢阳（今河南商丘）太守许远在乱军围困之下，坚守孤城数月，城被攻破后，壮烈捐躯，随之者有三十六壮士。张巡在敌我力量悬殊、外无救援、内无粮草的情况下，孤军作战，阻遏敌军的攻势，当时对鼓舞人民反对安史之乱的斗志，保全江淮及江西一带，功绩甚巨，其壮烈气概历史罕见。安史之乱以后，唐朝天下大治，赐张巡为扬州大都督，张巡的儿子张亚夫为金吾大将军，皆立庙岁时至祭，后唐时封“中书舍人通真三太子”，宋孝宗时封“忠靖悬佑福德真君”，清雍正十二年又加封张巡为“悬佑安澜之神”，历代皆奉祀之，江淮一带尤甚。仙踪降福寺原先大殿的门楣上高悬御书匾额“屏蔽江淮”四个大字，据《三教九流搜神大全》记载：张巡系
大城墩遗址位于含山县城西北约15公里仙踪镇境内，遗址为长方形台地，面积约2万平方米。1979—1984年安徽省文物考古研究所先后进行四次发掘，共揭露面积550平方米。大城墩为新石器时代至商周时期的聚落遗址，还是古代的兵工场，距今已有6000多年历史，文化内涵极其丰富，包含有相当于仰韶、龙山、二里头时期以及商代、西周、春秋、战国及隋唐等若干时期的文化。遗址文化共分五期：第一期文化年代相当于大汶口文化中期；第二期文化相当于龙山文化时期；第三期年代相当于二里头文化时期；第四期文化相当于商代；第五期文化相当于西周时期。出土文物主要有：陶鼎、豆、碗、杯、石斧、卜骨、玉玦、炭化稻谷、冶炼钳锅，特别是炼铁铸铜的“甘锅”是全国唯一最完整的一个，该遗址有大面积红烧土层。它的发现，为研究江淮地区古文化、中原古代文化与江南古代文化的交流和发展，以及探索淮夷等问题，提供了大量实物资料。大城墩的发掘还进一步论证了中华民族发源地不仅在黄河流域，长江下游腹地也是祖先发源地之一，对人类发源发展和古代冶炼技术等都提供了极其宝贵的资料，因此被1986年被省政府公布为省级重点文物保护单位。在同一年代，省考古队还考察发掘了苏
凌家滩遗址1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来，由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现，聚落遗址内，包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时，发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断，远古时期的凌家滩是一座繁华的城市。凌家滩遗址因其各类遗存齐全，文化内涵丰富，被列为上世纪中国100处考古遗址大发现之一。专家评价,凌家滩遗址是目前我国考古发现的唯一一处新石器时代的远古文明,为探索中华文明的起源提供了可靠的依据,是中华文明史上一颗璀璨的明珠。凌家滩遗址是中国第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，它是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产，在研究中国古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞中，具有突出的地位。凌家滩祭坛、红陶块遗迹和玉礼器的出现，对研究古代宗教的起源，国家的起源，原始哲学思想的起源，历法制度的起源，金属冶炼技术的起源，龙凤文化的起源，以及
褒禅山华阳洞位于含山县城东北环峰镇华阳行政村境内，山高481米。古称华山，当地人叫褒山。主要为石灰岩、花岗岩峰林地貌，其中最著名有灵芝山、起云峰、鳌鱼岭等大小山峰。有史记载，褒禅山的开发始于唐贞观年间，主要是祭祀活动。最早慧褒和尚结庐，死后弟子宋高僧中会建褒禅寺。南宋哲学家叶适任沿江制置史，曾来寺求雨如愿。宋庆元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回乡探亲，率其弟、友四人游览考察褒禅山，写出千古名篇《游褒禅山记》。此文被国内和港、澳、台地区选入中学语文课本。褒禅山分古寺、双塔、溶洞、矿泉四个景区。2000年，被国家旅游局评定为AA级风景区，2002年为含山县旅游先进单位，列入巢湖重点开发景区。褒禅山交通便捷，景区对外有公路通往诸多城市。褒禅山宾馆于2002年建成，住宿、餐饮高中低档齐全。华阳洞位于含山县环峰镇褒禅山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游览此洞，写出千石名篇《游褒禅山记》，被大陆、港、澳、台选为语文课本。溶洞总长1600米，有10大景区，102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞、洞中有洞、洞洞相连，洞中有河，河中泛舟。洞外山光水色，多名胜古迹。景
褒禅寺褒禅寺坐落于含山县城东北褒禅山中。唐贞观12年(公元624年)，高僧慧褒禅师结庐于此，潜修20余年。圆寂后火化得五色舍利子若干，遂声名遐迩。宋仁宗致和元年(公元1054年)，著名政治家、文学家王安石慕名来游，写下了不朽名篇《游褒禅山记》，褒禅寺名扬海内外。中，褒禅寺院被毁、高7层的慧褒和尚舍利塔被炸坍塌，舍利被抢。十一届三中全会后，经政府多方查找，终将慧褒舍利寻回，并-物专家鉴定确定为国家文物，藏于安徽省博物馆，后由含山县政府请回归藏于褒禅寺内。近年来，经含山县委、县政府的多方努力，褒禅寺于2001年10月动工重建，褒禅寺的重建得到了台湾、香港、澳门及内地上海、深圳、广州等地佛教界人士和善信群众的大力支持，共筹集资金500余万元。重建后的褒禅寺占地面积30亩，庙宇127间，佛像500多尊，国家一级文物———盛有当年慧褒禅师圆寂所获舍利子的银盒，也由省博物馆移回该寺。褒禅寺规模宏大，四周自然景色秀丽，加上当年王安石游览的华阳洞近在咫尺，当天就吸引了来自上海、深圳、广州及南京、芜湖、马鞍山等地的1万余名信教群众和游客。