万寿宫位于河街中部，初名宋公祠，原为明代纪念宋以方所建。据《靖州直隶州志》记载：宋以方，靖州河街人，明弘治十八年进士，正德十四年任江西瑞州知府，因被叛贼所执，不屈而死。嘉靖三十一年(公元1552年)奉诏建宋公祠于原宋氏宅院之左，以褒忠义。至清乾隆初，由于其子孙衰败，将祠售与江西商人为会址，改名为江西会馆，后易名为万寿宫。该古建筑历时四百余年，虽经7次大火，仍安然无恙，后因历史原因，迭遭破坏，昔日盛况渐失。公元1997年，靖州县委、县人民政府决定启动河街旧城改造工程，时任县文化局局长苏祖山在随同县长宋先强实地考察河街改造规划时，提出应从保护文物的角度保留万寿宫这一古建筑的意见，宋县长当即表示赞同，并指示要尽快落实有关保护措施。县文物管理所按此指示，立即开展了对万寿宫历史沿革、建筑艺术、保存情况及历史价值的调查及实地测绘工作，并将调查情况上报县人民政府，1998年4月19日，县人民政府行文公布万寿宫为县级文物保护单位。县旧城改造指挥部经与各部门专家反复研究论证，决定在实施河街旧城改造过程中认真保护这一文物古迹，并对其进行全面维修，使之成为靖州一处新的风景点。8月8日，旧城改造指挥部向县委、

飞山距县城西北5公里，海拔720公尺。古有忽一峰飞至因名飞山的传说。然飞山异峰突起，巉岩壁立，四面陡绝，顶复平旷，如钟似鼎，因而为五溪胜景之一。历代墨客文人攀游吟咏之地。五代时马殷据湖南，称楚王，派兵征剿诚州（现靖州县），飞山峒酋潘金盛、杨承磊凭借飞山天险聚众抵抗，现山上堑壕犹存。五代未，杨再思被众人奉为诚州刺史，他死后，人们于飞山绝顶建庙祭祀，并称杨为飞山爷爷。飞山上岩洞嵌空，庵寺林立，古迹甚多。头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎雄居峰巅。其中头宝鼎居飞山之首，名号绝顶，三面巉岩，有一石伸出峭壁之外，上刻凌云二字，俗称舍身岩。峰顶庵寺为宋元丰年间所建，清光绪已亥岁（1899）被焚，癸卯年（1903）重建，均为青石结构，拱形屋顶。靖州电视差转台现设于此。二宝鼎比头宝鼎地势略低，是登头宝鼎的必经之路。相传元末少数民族丁伸仔曾以此为据点，聚众起义。据康熙《靖州志》载：山上屯兵之处，尚有米穴，其米黑而成石，人称乌米，现仍有黑米粒可寻。三宝鼎规模虽小，但全为石料建成，结构严谨，玲珑精致，为康熙三十二年（1693）所建，至今完好无损。在三个宝鼎之下，呈一平旷阔地，有建于明代洪武年间的方广寺，又名飞山大殿。正

靖州渠江浮桥历史悠久。据史料记载，为明成公二十年（1484年）知州伍玑为方便渠江两岸居民生产、生活行走所建，该桥长110米，宽2米，由12艘木船连接，上铺桥板，两边镶以栏杆栓牢浮桥；嘉靖元年（1522年），由知州汤价进行修固；万历五年（1577年），知州秘心传在桥西加修鸡公亭；乾隆十九年（1754年）,知州鲍启泌在桥偏东处兴修九拱石桥一座，使浮桥终止使用使用，日渐毁损；乾隆五十九年（1794年）石桥被洪水冲垮，来往行人只好划船就渡；嘉庆四年（1799年），知州张博采纳众议再修浮桥；道光五年（1825年），知州徐凤喈独资再度修葺。时至解放后的1969年，政府投资建渠江大桥后，延用的浮桥被拆除。改革开放以来，靖州县百业俱兴、工商繁荣、车流骤增，两岸居民群众绕到大桥，常遇人车拥挤，行走不便，纷纷要求重建浮桥。2000年底县委、县政府顺乎民意，决定以旧城改造为契机，重修浮桥，造成福于民。重修浮桥的建设者任务，交由旧城改造指挥部负责实施。2001年初，开始走访原浮桥两岸的老住户、原浮桥管理人员及老船工，了解老浮的历史变迁、修造及管理情况。经调查走访与查看有关浮桥的历史资料后，结合龙凤岩景区建设的

岩湾位于湖南省怀化市靖州西北边缘，四面群山环抱，四季绿树成荫，是苗族人民世代衍繁生息的地方。岩湾歌场的形成，来自于这样一个民间传说。清朝光绪年间，同乐寨的苗族青年歌手吴会湘等四青年常与贵州偏坡、乌坡、弥洞等地的四位姑娘相约，每蓬戊日都在附近的山坳上唱歌谈情，分别定下终身大事。甲午年的农历七月十四日，人们到岩湾采购过节物品，吴会湘等四青年都在岩湾碰上自己相爱的姑娘。由于忙于农事，几对情人已有很长一段时间不见面了，今日重逢，甚是激动。随即男歌女唱，忘情地诉说着各自的相思之苦和眷念之情，使过往的人们都深受感染，慢慢围上观看，随之也跟着唱起来。一时间人群如山，歌声如潮，直至唱到太阳落山才慢慢散去。第二年，这四对青年都成佳偶，并择期在同一天举行隆重的婚礼。这段佳话很快就传遍了各个村寨，从此，同乐寨的寨佬和其他各寨头人相约，把岩湾选定为歌场，并将每年农历七月十四定为赶歌场的日子。近百年来，每年这一天，湘黔两省四十八寨的苗、侗、汉、瑶、土家等各族的男女老少都清早起来精心梳妆打扮，撑着太阳伞，戴着细篾斗篷，摇着花纸扇，一伙伙，一群群从各个村寨赶来参加这一年一度的歌场盛会。赶歌场的歌手大致分为两部分，

湖南靖州五龙潭国家湿地公园位于靖州苗族侗族自治县城南部，属于亚热带季风湿润区,气候温和、雨量充沛、四季分明、无霜期长、严寒酷暑时间短。湿地公园范围南起靖州县与通道县交界处，北至水酿塘电站大坝的靖州县境内渠水上游、新江库区及其两岸的部分林地，总面积为1.5万亩，其中湿地面积564.6公顷。良好的湿地-森林复合生态系统孕育了丰富的生物多样性。湿地公园内有野生维管束植物145科，324属，704种。包括桢楠、樟树、中华结缕草等6种国家Ⅱ级重点保护植物。有野生脊椎动物5纲26目71科179种。其中鱼类42种，两栖动物11种，爬行动物19种，鸟类93种，哺乳动物14种。包括黑耳鸢、小鸦鹃、虎纹蛙等12种国家Ⅱ级重点保护动物；被列入IUCN濒危物种名录的有21种，有包括斑鳢、镇海林蛙、池鹭在内的湖南省重点保护物种88种。湿地公园在保护生物多样性方面具有重要作用。湿地公园两岸森林茂密，峰峦竞秀，古树青藤繁生于岩间。河水碧绿而清澈，在蓝天白云之下，山立水旁，水映山影，景色迷人。湿地公园现有月亮湾、百里湾、福寿泉、虎跳峡、五龙潭、新江、金沙滩等20多处自然景观。周边还有千古传奇的神话传说，如姜子牙点化鲤

林源寨门位于靖州苗族侗族自治县铺口乡林源村境内。寨门由上寨门、中寨门、下寨门构成，始建于明万历年间。林源团寨巷道纵横，分五纵二横排列，族人分上寨双鼓门、中寨桂花门、下寨狮子门三门族居。团寨中现存水塘、水井、石板路、土地庙、清代窨子屋、乾隆五年修路碑以及一些残存的团寨古围墙等遗迹。寨门是村民的公共文化广场，也是村民议款、议事、开会、休闲、乘凉的地方。村民十分爱护村寨，历史上三个寨门连着围墙，将团寨围在其中，既安全又集中，显示出团结、端庄、古朴的气息。林源寨门历经四百多年历史和多次维修，其建筑形态和建筑工艺基本保持原状，主体构架和建筑特征及反映出的工艺技法均保持明代建筑的特点。一是石质材料运用于台明、石阶、门枋及围砌石墙，在我国苗侗地区实属罕见。二是保留下的寨门木楼重檐壮观，梁柱高大粗犷，抬梁与穿斗式梁架结体，梁枋雕卷草花样，瓜柱均饰菊花、向日葵等图案托垫，以及大形平盘斗、角背、象鼻形榫卯等构件的运用，均有明代官式建筑的遗风。林源寨门保存完整，文化底蕴深厚，它的建筑形式和建筑工艺，充分体现了汉族、苗族、侗族的建筑文化。它将干栏式建筑不断发扬光大，积极吸收侗族鼓楼、凉亭、汉族庭院、寺庙的建筑

方广寺，于宋代建于靖州城西之飞山，背靠山巅之宝鼎，坐西朝东。寺前植古柏和银杏，周围平坦开阔，良田千亩，林木苍翠。寺院南北长79米，东西宽34米，总建筑面积852.8平方米，中轴四进：第一进为山门，门内有一小院，两侧为碑廊。第二进为过厅，为三开间歇山式木构建筑，其明间为通道，两次间供四大天王，两侧有卷棚顶厢房，中间为院场。迎面是第三进为正殿，计7间，重檐庑殿顶，四周有廊，殿有月台，大型祭祀活动就在这里举行。这是寺之中心。第四进为后殿、厢房。寺院宽敞，殿宇气势雄浑。大殿后，有灵官殿、玉皇阁、皮卢寺；并有半山亭、小天门寺、大天门寺、磨针庵等，构成了寺院建筑群体，十分壮观，寺内居僧尼十余人。每逢二、六、九月，远近香客云集，早为佛门圣地。但世事沧桑，寺院累遭毁坏。洪武初整修，改为元天宫，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)维修，又遭匪盗，从此殿宇颓废，但仍存昔时风采。很多骚人墨客于此间题咏。中华民国行政院长谭延岂亦到此参拜题碑。1983年，定为县级文物保护单位。1993年进行修整，殿宇焕然一新，并重塑神像20余尊。至1997年，全殿占地3000平方米，建筑面积为620平方米。内有僧尼2人，皈依弟子2

篷坡遗址新石器时代晚期至商周时期聚落遗址。位于靖州苗族恫族自治县新厂镇，地处沅水支流渠水南岸约1公里处的山坡顶部。总面积约6000平方米。1988—1990年三次发掘，发掘面积达3000平方米。主要遗存有房基50余座、墓葬470余座、灰坑10余个、灰沟4条、陶窑7座。房基主要分布在遗址顶端西、东、西南和南部。其间各种组合的圆形柱洞，可知房基单元分布形状有方形、长方形、曲尺形、圆形等多种。大部房子有分间,部分设过道和回廊。墓葬主要分布于遗址顶端的中部和南部阶梯部位，墓坑狭长，随葬陶器有实用器、明器和少量石制生产工具。可复原陶器2000余件，绝大部为夹砂红陶，器类以圜底器为主，圈足器次之，平底器甚少，不见三足器。器形主要有釜、罐、盆、碗、盘、杯、豆、簋形器、尊、圈足壶等。器表装饰以拍印条纹最多见，另有曲折纹和少量画纹、云雷紋。该遗址划分为早、中、晚三期。时限自新石器时代末期至商代晚期。文化特征与洞庭湖区同期文化有显著区别，而与岭南新石器时代晚期至夏商时期文化有明显的联系。该遗址的发掘，对研究湘、黔、桂交界地带的原始文化以及长江、珠江两大水系之间的文化分布与联系具有重大意义，也为南方地区原始

鹤山书院是现在的鹤山小学，为宋工部待郎魏文靖（魏了翁）创办的靖州学堂。魏了翁（1178-1237）字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元五年（1198）进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年（1205），除秘书省正字。明年，迁校书郎，出知嘉定府，以养亲归里，筑室白鹤山下，授徒讲学。嘉定初，知汉州。历知眉州、泸州、潼川府。理宗初，被劾欺世盗名，谪居靖州，湖湘江浙之士多从之学。绍定四年（1231）复职。五年，进宝章阁待制，为潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。端平二年（1235），同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知福州、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。《宋史》有传。南宋后期，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独穷经学古，与真德秀齐名。有《鹤山全集》一百零九卷，内有长短句三卷，十九为寿词，为宋人词集所罕有。黄升《中兴以来绝妙词选》卷七以为「皆寿词之得体者。」张炎《词源》卷下云：「难莫难于寿词，倘尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞。」1958年以前鹤山书院尚保持旧貌，1966年书院被毁有名的石碑被打碎铺路，1979年改建为鹤山

•观赏苗家吊脚楼、古学堂等老建筑，欣赏美妙的苗族歌鼟表演。•苗寨山清水秀，是个天然大氧吧，来这里享受到宁静恬淡的田园之乐。•这里是《爸爸去哪儿》的拍摄地之一。景点介绍靖州县三锹乡境内的地笋苗寨，距离县城约40公里，这里是电视节目《爸爸去哪儿》的拍摄地之一。每一个来这里的游客，都会被苗寨内的极具民族风情的民居建筑和山清水秀的自然环境所吸引。地笋苗寨不大，道路也不复杂，你可以用步行的方式，随意闲逛，轻松的游遍整个苗寨的角角落落。在寨子各处漫步时，能够观赏到非常具有苗族风格的吊脚楼，这些吊脚楼因山就势，顺着山坡而建。众多吊脚楼环抱的中心较为平坦的地方，就是寨子中的公共活动场所以及池塘等。这样的民居布置，体现了苗族民居的选址原则：“有山靠山、有岗靠岗、有溪依溪、有塘绕塘”。寨子后面有小山，前面有池塘，周边有小岗，对于苗族同胞来说，这是一块风水宝地。目前寨子里生活着700余名苗族同胞，他们的祖辈从明朝洪武年间（1368-1398年）就居住在这里。寨内保留了很多文物古迹，如：古井、石板路、古油榨作坊、古学堂遗址，陆续还在恢复建设山门、寨门、花桥、水车等建筑。你还