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锡山区十大旅游景点
坐落于无锡城西，被乾隆皇帝誉为江南第一山的惠山，古称历山、华山、西神山，其山形犹如九龙腾跃，故又名九龙山。锡山是惠山的余脉，无锡地名的来历与锡山有着特殊的渊源。早在四五千年前的新石器时代，锡山就有先民在此居住-，闪耀着马家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵驻戍，留有秦皇坞等遗迹。后汉有樵客在锡山得碣石，其铭曰：有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。为无锡地名来历平添神奇色彩。无锡锡惠园林文物名胜区包含了锡惠景区的精华部分，锡惠名胜荟萃了无锡地区丰富的历史人文景观和品类齐全、颇具山麓园囿特色的风景资源，时跨数千年，一直享有无锡露天历史博物馆的美誉；以天下第二泉、寄畅园等名泉名园为代表的大批名胜著称于海内外。无锡地旷山稀，无高山大川，可是锡山、惠山却有奇质，林木葱郁，泉涌瀑布，人文荟萃。南北朝时，惠山就建有历山草堂，是为江南名刹惠山寺前身。古时慧、惠词义相通，有智慧即有福德，故锡惠山麓又以惠泉福地名播天下。唐朝著名诗人李绅年轻时在惠山寺读书，作有《悯农》诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。他还把惠山亲昵地称为家山。自唐代以来就盛名天下的第二泉，现代随着《二泉映月》名曲的传播而家喻户晓
荡口，古称丁舍和丁村，因位于无锡东南的鹅湖和南青荡而得名。在义盛河两岸，保留着成片的古建筑群，有北仓河老街、华氏始祖的老义庄、楠木厅、华蘅芳故居、三公祠、珍贵历史遗迹有思泉亭、步弓刻石、植福祠戏楼等。2004年，荡口镇与毗邻的甘露镇合并为鹅湖镇。荡口古镇位于无锡市东南，东与苏州市相城区接壤，北与常熟市交界。境内土地平坦，风光旖旎，景色宜人，是典型的江南水乡城镇。全镇总面积54.7平方公里，耕地面积28513亩，下辖3个社区居委会和12个行政村。水空陆交通十分便捷，高等级的锡甘公路贯穿全境。京沪铁路擦肩而过，太湖流域著名的水上枢纽望虞运河傍镇东流，距沪宁高速公路、无锡硕放机场仅15公里，距张家港深水港40公里。鹅湖镇历史悠久。境内的甘露古名“月溪”，置市至今已有3000多年历史，有“八湖福地”、“金甘露”之美称；荡口古名“丁村”，晋代就形成了集镇“银荡口”之美誉。人文资源丰富。有建于唐乾符元年（公元876年）的甘露禅院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝庙合并而成的江南古刹甘露寺、北仓河两侧的4万平方米的古建筑群蔡鸿生洋房等众多历史遗迹。华氏家族在无锡曾是望族之最。无锡华氏就出了
无锡现代农业博览园（以下简称农博园）位于锡山区安镇镇胶山村，占地面积1平方公里，分设农业博览展示区、生态康体康居区、农耕文化展示区和农业旅游观光区“四大展区”。园区利用高科技农业旅游优势和生态资源、人文资源，初步形成了集博览展示、科技推广教育、生态旅游、特色农产品交易和会务接待于一体的现代农业综合区。目前，农博园已建成9200平方米的高科技农业展示馆、1000平方米的农耕文化馆、生态餐厅、水面养殖垂钓以及农博园休闲会所等。高科技农业展示馆将科技设施、园艺景观、吴地文化、园林艺术有机融合，充分展现了“吴地文韵，福满水乡；农科奇观，创意田园”的景区形象。无锡现代农业博览园不但是现代农业的先导区、示范区也是农耕文化的传承区。农耕文化展示区位总体布局分为3部分——序厅、四季厅，吴地民居。在这里可以看到吴地的水利、耕作、养殖、蚕桑、渔业，农事谚语等内容丰富的展品；也可以感受到一代又一代的农民为建设美好家园付出的心血和智慧。高科技农业展示馆：展馆分东西两栋玻璃钢架结构温室大棚，总面积1万平方米，馆内通过竹木廊架分割不同区域，加上不同的景观小品，搭配种植各类来自天南地北的各类新、奇、特的观赏性植物百
云庆寺，坐落在无锡羊尖镇西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的历史。云庆寺曾是一所规模宏大、香火极盛、名冠江南的古刹。传说云庆寺的头山门在钓渚渡河畔的关王殿(现是旱田，仍叫关王角，河岸边留有瓦砾和石驳岸的痕迹)，后山门在宛北脚下，绵亘三千米许。全寺有关王殿、弥勒殿、藏经楼等，几十所殿堂组成了山环水抱、宏伟壮丽的寺院群体。总计有5048间殿舍，僧众1000余人，庙田千余亩。寺内古木参天、花草葱郁、小桥流水、曲径通幽。香火鼎盛时期，钟鼓齐鸣，梵音缭绕，香客摩肩接踵，不绝于途。尤其是清明时节，朝山进香的善男信女，似潮水般涌来，真是人山人海，盛况空前，云庆寺成为名闻遐尔的佛境胜地。元代，泰定皇帝微服私访至云庆寺，见寺深院广，僧人众多，且人人会弄抢使刀，个个武艺高强，实是藏龙卧虎之地。他担心久后有变，遂以金锴令箭朱书“火”字射寺屋脊。寺内方丈乃赖封大师，揣知帝用意，为救一寺生灵，只得纵火焚寺。云庆寺遭劫后，于明代又有里人信徒在宛北南麓重建云庆寺，但是殿舍仅三四进，规模大不如前了。以后，又在宛山上续建了三处殿宇，香火重新复兴。因此民间对云庆寺又分上山寺和下上寺两种称呼。寺内原有唐杏、
无锡市滨湖区是2001年在原郊区、马山区以及锡山市的5个镇的基础上组建成的一个新区，辖10个镇(乡)、无锡太湖国家旅游度假区、江苏省无锡蠡园经济开发区、无锡太湖山水城旅游区、滨湖经济技术开发区以及6个街道，总面积566．86平方公里，其中太湖水面积258．32平方公里，人口42．3万。滨湖区拥有百余公里的太湖湖岸线，山环水复，景色优美，犹如无锡这颗太湖明珠上的一道美丽的光环；。无锡旅游在滨湖，旅游业是滨湖区的支柱产业，也是滨湖区的特色所在，既有着雄厚的发展基础，又具备诱人的发展美景。山清水秀，资源独特。滨湖区自然生态环境得天独厚，无锡市区境内沿中国第三大淡水湖一一太湖之佳绝处皆为我区所辖，辖区内太湖湖岸线100余公里，山村丘谷50多平方公里，湖东十二渚、湖西—十八湾，山环水抱、山水偎依，透视着清幽秀丽的神韵；旅游文化底蕴积淀较为深厚，经历过历史风雨的洗礼和社会人文的变迁，保留了一批历史遗址和江南水乡特有的民情风俗，融合形成了丰富的吴地文化旅游、运河风情旅游和民族工商业发祥地文化旅游的资源。几经营造，基础雄厚。从现代旅游的角度来审视，滨湖旅游的发展应该从
胶山寺位于胶山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年历史，这里原为萧庄，梁萧侍郎（佚其名）故宅，内有一泉，侍郎以此涤砚，名“涤砚池”（宋天圣邑令苏绅建有砚水亭）。梁天监六年（507）舍宅建佛寺，名胶山寺，太清间名“胶山弥勒寺”。隋大业五年（609）重建。唐代佛教天台宗第九祖高僧湛然（711～782），号荆溪，宜兴人，曾至胶山寺居住说法讲经。湛然圆寂后，寺中住持名其讲经处为“湛然堂”。唐咸通中，寺经大规模改建，寺院西向依东峰，与惠山寺相对，神奇巧合。北宋至道年间，改称胶山兴化寺。南宋建炎中，无锡人抗金名相李纲请奉祀先祖，改额“崇亲报德禅院”。元末废，明洪武元年（1368），僧演古重建，重额“胶山寺”。寺中有窦乳泉、香花桥、萧卿墓。碎石坞、砺剑石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安国在寺左重整李忠定公祠，割田岁供春秋二祭，并复浚窦乳泉，葺其亭，额“蒙斋”，泉左有湛然讲堂，堂前有万玉亭，皆有诗铭碑刻。二泉邵文庄公也为李纲祠写了碑记。至正统又陆续修建，嘉靖十三年（1534），建梵王宫，塑金像。二十九年（1550），又构轩堂楼阁于寺左，分别题额为翠屏、环翠、分翠、听松。后又有僧静安迁造大佛殿、
新四军六师师部旧址纪念馆位于无锡市锡山区锡北镇寨门村诸巷，为无锡市文物保护单位、无锡市爱国主义教育基地、无锡市党史教育基地。新四军六师师部旧址系浙江大学电机工程系主任、留美博士诸水本教授的西式私宅。抗战时期，无锡人民的抗日斗争是与苏南人民的抗日斗争紧紧联系在一起的。苏南地区是全国最富庶的地区。抗战爆发后，日伪军重兵控制这一地带，国民党也派出第二武装忠义救国军到苏南，力图恢复对这一地区的控制。而在无锡广大城乡，也涌现出了大批的抗日武装，到1938年上半年，共有游击武装39支。在这种情况下，上级党组织派王承业（又名王仲良）到无锡重建县委。县委以梅村为基地，重建党的基层组织，改造地方游击武装，逐步形成了以梅村为中心的抗日游击基点。这一时期，为贯彻执行中共中央关于新四军“向南巩固、向东作战、向北发展”的战略方针，1938年4月，新四军军部决定由第一支队司令陈毅负责组建先遣支队深入苏南敌后进行战略侦察。6月，陈毅率部挺进茅山。10月陈毅派第二团参谋长王必成率第一营东进进行战略侦察，详细了解无锡、苏州一带的游击武装及日军据点情况。无锡地方干部张卓如、陈枕白将无锡的情况予以汇报。10月，陈毅授予地下
九里河湿地公园位于无锡锡东新城，高铁商务区西南部，项目占地面积约39公顷，其中水域面积8.1公顷。九里河区域曾是村庄、圩区，地势低洼，有大量暗塘、淤泥，加上周边一些外来菜农养殖大量畜禽，粪便、饲料经发酵等对周边环境造成很坏影响，走路都绕着走。为改善锡东面貌，通过规划，努力将这里打造成一个娱乐休闲与生态主题相结合的公共绿地，形成集绿色、生态和休闲于一体，体现新城门户形象的城市生态公园。九里河湿地公园一期于2012年元旦建成开园，是太湖水污染生态修复工程的一个子项工程，成了周边百姓休闲的场所，每逢节假日，或是夜晚，公园内到处可见赏景、拍照的人。九里河湿地整个花境风格以自然野趣为主，公园内的广场，水面，绿地分布各有千秋。门户特色种植区位于锡沪路以南，九里河以北的7.9公顷面积中，入口处的公园广场设置具有标志性的景墙，与滴水池结合形成丰富的景观视觉焦点。这一区域形成城市界面与生态公园的过渡区，通过规则的树阵与特色灌木带的序列变化形成富有节奏感的韵律变化。沿水面设置的浪漫花坡，配合碧波柳岸的江南美景，在水面的映衬下展现江南水乡的雅致、柔美的韵味。滨水木栈道的设置将人与水的距离拉近，将整个生态公园
吼山坐落在无锡市东10公里的查桥，山高125米，东西走向，形如卧龙。山势婉蜒起伏，面积5.6平方公里。据《泰伯梅里志》载：堠山，在龙腿西，一名七云山，亦名缑山。《吴地记》云：周七里，高七十丈(府志云高三十丈)。不峰不峦，突起平地。吼山，原名堠山，又名金牛山，人文历史悠久。公元前12世纪商朝末年，古公亶父(周太王)长子泰伯，偕弟仲雍，南奔荆蛮，曾在吼山(白石岘龙腿)停留，后移居梅里。吼山属梅里乡，一直沿续至清光绪三十四年，故吼山有泰伯洞居、飞来椅、七云道院、一壶泉、金牛舍、七仙女嬉水等遗迹。汉元帝时，陕西道教茅氏三兄弟在吼山采制草药，为民治病，深受四乡人民崇敬。而后在山上建了三茅真君殿，又相继修建了真武殿、灵霄殿、观音殿、地藏殿、关帝殿等，长期形成了每逢农历三月十八庙会，至今不变。1978年以来，吼山进行了风景开发。1990年，当地政府请一些高校的历史学、古建筑学、经济学的教授研究论证设计，新建和修复了一壶泉亭、舒怡亭、放生池、贤光阁等景点。1992年，又在吼山两处旧寺观的遗址上，新建和修复了七云禅院、圣安宫真武殿等佛寺道观。公园前建山门牌坊，飞檐翘角，由无锡名家钱绍武大书“吼山森林公园
菩提仙境地处无锡惠山区洛社镇，占地30余亩，是一个融古典园林、江南园艺和宗教文化于一体的新颖景区。景区建筑面积10000余平方米，已建成万佛殿、罗汉堂、西方极乐世界、济公院、唐僧取经、财神堂、送子观音及荷花阁八大景点，还精心打造了二十八座桥，四十八个半亭等。“菩提仙境”建筑结构别具一格，独具匠心。步入景区满目亭台楼阁、曲桥、山石、花草处处相接；园内多彩多姿、一步一景、百步一佛；尤其是在高空中培育的10万多株花草树木，堪称高空绿化一绝。盘根错节，层层迭迭的菩提树托起塔状主体建筑，最高处达33.8米；粗大的树干及密集的树枝、理连相交的菩提树，令人仿佛来到一处密密的菩提林。这种菩提树的枝干是人工用水泥仿真浇筑而成的，而枝丫上的繁枝绿叶则是用营养土精心培育出来的。层层叠叠、真真假假直上天台。这种立体绿化的现代化概念，使用在大面积的佛教景观上本身就是一种大胆的创新。走进洞顶结构的大门，四大金刚威严地守卫在丛林中。走出森严的门殿，眼前豁然开朗，果然别有洞天。绿树青翠、花草繁茂，假山层叠、曲径通幽，沿着蜿蜒曲折的扶梯登上天台，三尊宏伟的释迦牟尼佛展现在眼前，立佛跃层设计，高高地站立在天台上，四周金龙