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资中县十大旅游景点
资中宁国寺始建于东汉建安5年（公元200年），称为“巴蜀第一禅林”，是木棉袈裟的最后归藏地，历史上新罗国（现韩国）三太子曾在此修行14年。宁国寺集悠久的历史和佛教文化于一体，在川内乃至全国都有较大影响力，但在上世纪50年代遭到破坏。为进一步弘扬其悠久的历史和佛教文化，将丰富的历史和佛教文化资源转化为历史和佛教文化资本，更好的向世人展示其恢宏的气势，为资中旅游注入新的活力，资中县于2006年启动宁国寺修复工程，该工程历时三年，耗资近千万元。初建：东汉建安五年始建，初名德纯寺。兴盛：唐代仍名德纯寺，武皇武则天赐名“菩提道场”。唐初禅宗分为以神秀为首的北派和以惠能为首的南派，智诜创建的保唐禅派既不依南，也不附北，第—个将禅宗引入四川，因而宁国寺被后世奉为祖庙，又称“巴蜀第一禅林”。四位保唐禅派的祖师均出自唐朝，为四川乃至中国的佛教-事业作了重要的贡献，也是资中宁国寺最兴旺的时代；宋代正式将德纯寺更名为宁国寺；北宋初年，宋太宗御笔亲书“芝草灵芝”悬挂于寺。南宋初年，宁国寺依然具有很高的知名度，秦桧为了-，收罗天下“祥瑞”，其中便有资中宁国寺的“芝草莲理”。衰落明朝明英宗天顺七年（公元1463）
德纯寺又名宁国寺，位于资中城北十里的栖神山下，始建于汉献帝建安五年（200）。武则天当政时期，禅宗高僧智诜法师住持于此，著有《虚融观》、《缘起》、《般若心经疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道众生”，成为既不是禅宗南派，也不是禅宗北派的剑南禅派的开山之祖。武周万岁通天二年（697），武则天派天官郎中张昌期将他请到长安，赐号智诜为“国大禅师”，赐德纯寺为“菩提道场”。智诜告老返乡的时候，武则天又“敕赐新翻《华严经》一部，弥勒绣像及幡花等，及达摩祖师信袈裟”，使资中德纯寺成为禅门弟子奉为“宝衣”的木棉袈裟的归藏宝刹。唐玄宗开元十六年（728），新罗国王子来到德纯寺，拜智诜禅师的传法弟子处寂禅师为师，学了两年，便自立门户，到离德纯寺只有十来里路的金谷山石岩下（现名御河沟）修行，成为禅门的又一代宗师。新罗国即现在的朝鲜和韩国。来到资中的这位王子是新罗国圣德王金兴光的第三子，人称“三太子”。他有个小妹，不愿嫁人，用刀划破自己的面部，投身佛门，当了比丘尼。三太子看到妹妹如此刚烈，感叹地说：“一个柔弱女子都有如此德操，我是个须眉丈夫，难道就没有这种志向？”于是他连王位都不继承了，到郡南寺削发
资中县重龙山风景区重龙山景区占地86亩，位于四川盆地东南部资中县城东北隅，属于城市规划区内，是国家AA级风景区，一山飞峙，登山一望，江山城景，历历可数。山上树木葱茏，郁郁苍苍，名胜古迹，遍布全山。区内保存有永庆寺、来鹤亭、文命诞敷牌楼、重龙阁、寿音阁等古建筑可供休憩，又有君子泉、北岩摩崖造像和唤鱼池等可供观赏，唐、宋以来，就是著名旅游胜地，具有质朴的自然风貌和浓郁的传统文化特色。山形蜿蜒起伏，山势虎踞龙盘，历史悠久，资源丰富，交通便捷。现集园林绿化、景点景观、历史文物、游乐玩耍、休闲健身、旅游观光、考察、度假、餐饮食宿、摄影照相等为一体的综合性旅游区，景区集山、石、林、泉、景于一体，新建有游乐园、苗圃、望江亭、君子泉园林和五百罗汉堂等设施。景区内摩岩造像是四川省重点文物保护单位，分布在君子泉和古北岩上两处间，共162龛，1600多身，造像罗列岩上龛窟相连，密如蜂房，根据龛旁题词，凿于唐、送年间，至今已有一千多年历史。君子泉岩腹凹广，呈弧形展开，壁间有泉，旧时泉水地利，四季不绝，下有方池，泉水入池，发出有节奏的悦耳响声故名“灵岩泉韵”，俗称“滴水弹琴”，是古资州八景之一。
在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。早在秦朝时期，罗泉镇山涧岭底就井架林立，盐灶罗列，成为天府之国生产食盐的重要基地之一，其产盐历史，较盐都自贡尚早五百多年。罗泉井的盐业开发，历汉、三国、南北朝、经唐、宋、元、明、清，在岁月更替中不断发展，至清朝时，罗泉镇的盐业开发发展到顶峰，清光绪年间，罗泉井已有盐井1515口。所产井盐于公元1925年获法国巴黎世界博览会金奖。随着制盐业的蓬勃发展，罗泉井镇商贾聚集，马嘶驼鸣，逐步成为了今资中、威远、仁寿、井研和资阳等地政治、经济和文化中心。特别是盐商们，更是离不开盐业生产基地---罗泉井这块宝地，将食盐用船、骡马等运至成都、重庆、云南、贵州、西藏和新疆等地销售；广大盐业生产经营者为了寻求精神寄托，祈祷神灵保佑，共槎盐业生产、
永庆寺位于四川省资中县城东北隅重龙山上。地处成渝高速公路中段，距成都142公里，辟为宗教活动及游览场所。永庆寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）续建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉庆时多次培修。寺前有石牌坊，上为“重龙古迹”，两旁有联曰：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上书-“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻掬水，分明胜地曹溪。”牌坊后是“文命诞敷”牌楼，其后是永庆寺天王殿，殿后有重檐八角亭楼。传为宋代修的“来鹤亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄宝殿，右侧有月池。典故万丈青山插太空，楼台妆点梵王宫。昂霄鸳岭徜徉处，如带珠江指顾中。这是明四川按察使杨舜原题的一首咏资中重龙山诗。诗中的梵王宫指的就是山顶古寺一一永庆寺。全诗虽只二十八字，却形象生动地描绘了重龙山和永庆寺的胜景。历史永庆寺「西蜀名刹」，位于四川省资中县城重龙山上。明代悟云禅师即在此讲经说法，时香火鼎盛。而据史料记载，唐代即建寺于山，现永庆寺复建于明嘉靖三十八年（一五五九年），迄今已有四百多年历史。现寺名「永庆寺
甘露寺位于资中县城西22公里的甘露古镇东郊的广济山中。据《资中县续修资州志》记载，该寺为唐代僧人真德募款修建。现存建筑保持了明代风貌，寺山门石坊上至今保留着明代刑部郎中邑人孙宏轼题名的“资中第一禅林”横额。1973年列为县级重点文物保护单位，1991年列为四川省级文物保护单位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前临沱江。寺侧的西岩，旧传系唐代高僧无几-处，岩下有泉，可以疗疾，寺以此得名。明正统十二年（1447）僧人明义曾对其殿堂补修，清乾隆初年和嘉庆六年又两次培修。明代中叶全盛时期，前后五重殿堂，房舍数十间，占地面积8130余平方米。最早的寺山门离古镇很近，可见，当时全寺规模相当的大。清嘉庆年间，资州直隶州州牧赵遵律（河南郾师人）的《甘露寺碑记》描写全寺面貌为：“苍莽中林木环绕，翳日屯云，蔚翠攒青，弥望无际，林杪隐约见琳宫错出，如华严楼阁，弹指而见；如五城十二楼，缥缈云霞间。”明、清两代，朝山僧众，来往频繁，青鸳作舍，白马驮经，钟声不绝，香火不熄。难怪，明代孙宏轼将此寺誉为“资中第一禅林”。寺的大雄殿，长16.2米，高15米，面积268平方米，为二重檐歇山式，斗拱搁榫式构造建筑，翘角伸天，巍峨
四川省首批历史文化名城资中，历为州、郡、专署所在地，其县城中心偏西的新正街，建于清代光绪年间，现俗称“清代一条街”。全街格调一致，整齐美观，古风浓郁，省内罕见。曾受到加拿大、英国、日本等国专家考察团的好评。1985年，当时的四川省建委就将其列为了全省重点保护的古街区。2007年，经四川省政府公布为省级文物保护单位。新正街建于清光绪三十一、三十二年（1905－1906年间），此街房屋原系廖姓等三家产业。清末，留学日本的邑人李继尧，受变法维新、实行新政的思潮影响，留学返乡后，便积极劝说富绅廖姓等三家亲戚仿效成都巡警道周孝怀，为推行清廷“新政”，修建劝业场的作法，将全街房屋按统一格局改建成40余家店房，租赁给商家做生意。当时，为有别于正对州衙的正街，故取名新正街，街名也具有推行“新政”变革之意。全街至今保留着清代街坊格式，清一色重檐三层楼廊坊式建筑。街为南北走向，长112米，宽5.1米，建筑面积3500余平方米。街道两旁的40余家整齐统一的木质穿逗结构店铺，房屋高矮、铺板颜色、门面大小一致。其吊脚楼、小天井、格子窗、临街雕花、吊瓜木柱，以及滴水檐瓦的“新正”、“大吉”字样和各店的浮雕门神像都
资中县罗泉镇下河村有一座清光绪二十八年（1902年）建造的“钟氏宗祠”。钟氏宗祠四周环境优美，其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念，坐西向东，由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局，占地1543.75平方米，建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件，祠堂的风火墙至今清风犹存。走进这座精美的祠堂，最先映入眼帘的，是古韵盎然的山门。山门是牌坊式门罩建筑，4柱3开间，门宽5.7米，高10.2米，上书-“钟氏宗祠”、下书“俊绣船山”；门枋左边书“宝德”、右边书“锡福”，实为钟氏宗祠最具特色的代表建筑。进山门为戏台，木结构,歇山式屋顶,抬梁式梁架,通高7米,戏台高0.37米，面阔7.2米,进深4.2米，面朝正厅,翼角轻盈飞扬,斗拱、雀替、斜撑、吊瓜、花窗等建筑构件都布满了人物、龙兽、花饰等雕刻图案，生动鲜活，栩栩如生，处处展示出古人精湛的雕刻技艺。步入戏台是250平方米的青石院坝。站在院坝四顾，周围是古朴典雅的正厅、厢房、戏台，偌大的庭院烘托出钟氏家族往日的辉煌和家族的兴旺。穿越院坝便是正厅，抬梁式梁架结构,3开间，通高7米，进深6.
九龙峡旅游风景区，是资中县人民政府响应党中央、国务院西部大开发号召，重点开发旅游风景资源的成熟处女地，离资中县城最近的原生态旅游风景区，离县城中心3公里，离成渝高速公路资中收费站出口3公里，离成渝铁路资中火车站2公里，地处公路321国道边，交通十分方便。资中县人民政府以资府函[1998]2号文件批准九龙峡为县级风景名胜区，景区规划总面积640亩，依托古寺渝家寺，古庙圣宫庙和天然景点：天成寨（土匪寨）、忘忧谷、叫化崖、道沟、长山沟、九龙山、神龟望月、九龙瀑布等，整个景区划分六大部分建设。并列入“创和谐资中，建旅游强县”融入川南旅游环线，旅游休闲胜地。九龙度假村是九龙峡旅游风景区的源头首户，它始建于公元2000年9月，属政府引资，独资企业，占地面积60余亩，历时七年的打造，已投资360余万元，现已初具规模，具有容纳一次性就餐20至30桌的大小餐厅，中小型会议室2个，娱乐棋牌室16间，标准住宿10间，宽畅露天活动场地，天然氧吧，中老年健身活动中心，休身养息钓鱼台，智者乐水，水上娱乐世界等。老幼兼宜，是修身、养性、娱乐、会友、会议、旅游观光、美食为一体的全新多功能复合型的休闲、娱乐胜地，让
南华宫是广东客家先民修建的会馆。客家先民因为躲避战乱，在唐代末至宋代末期间，从中原地带迁移到江西、福建，继尔发展到广东定居下来，经过几百年的时间，清康熙乾隆年间，客家人为了生活相继来到了广阔的西蜀大地四川安居，他们带来了古代汉人的饮食生活文化及风俗习惯，为了凝聚同乡力量，增强同乡族人的关系，于清雍正年间（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的‘-场所’，来祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，这些场所几乎每个场镇都有，在这些场所里一般供奉着佛、道、儒神像，还在墙上刻画中国古代名人事迹典故，每年定期或不定期限进行舞台演出，成为重要的移民活动场所，其面积从几百平方米到几千平方米不等的规模，刻工精细，正副殿摆设区分明显，内外院坝宽敞，现保存下来的南华宫大都经过修善，解放后南华宫的命运和众多的大小宗祠堂一样，全部纷纷做为学校、粮食加工房、粮仓、行政办公场所或是改建民宅了。保护范围：东至围墙外45米至球场边缘，南至党校办公楼阶沿外延3米至围墙，西至厢房墙基外延15米至沱江大桥，北至后殿外延1米至党校堡坎。建设控制地带：东至中顺街阶沿，南至滨江大道，西至厢房墙基外延15米至沱江大桥，北至百