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姚安县十大旅游景点
光禄古镇光禄镇位于姚安县城北部，距县城１２公里，这里历史悠久，文化底蕴深厚，早在西汉时（公元前１０９年）就设弄栋县，城址在现光禄旧城村。唐代设姚州都督府。宋代为大理国的统矢府，是大理国的八大名府之一。元代置姚安路于光禄，明、清改设姚安军民府、姚州。姚安又是西南丝绸之路的必经之地，是中原进入滇池和洱海的咽喉要道，历来为兵家必争之地，历代王朝均在此设路、府、州、县，并选派名流贤士镇守其邦。光禄古镇文化积淀深厚，古代建筑和古文物较多。有始建于唐朝天佑年间的龙华寺。元代建筑姚安路军民总管府主体建筑尚存；清代建筑文昌宫工艺精湛；民国时期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式独特。北塔街旧民居整体建筑布局独特，呈“回”字形结构，结构十分完整，建筑格局十分奇特。光禄古镇历史悠久，山川秀美，名胜古迹众多，现保存有众多高品质的旅游资源。光禄古镇素有“迤西文化名邦”、“花灯之乡”的美称。姚安高氏曾为南诏，大理国两朝权臣、元、明、清三朝姚安府，姚州两级土知府和土知州，高氏家族有着７００多年的辉煌历史。五十二氏高奣映是我国著名彝族学者，其学识渊博，一生著书八十余种，赵子骧文武才智双全，赵鹤清书画艺术精湛，马驷良书、画
姚安龙华寺，俗称-寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山-寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管，改建卧佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉。明初，有商崖禅师在此开设佛堂念佛，各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等七百余人云集于此。其后又有智聪、明转亦先后至此，龙华寺便成了滇西地区的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚从四川来姚安讲学，专精戒律，各寺僧侣相助，拔给田亩地租，布施金银，扩大寺宇。1638年，旅行家徐霞客曾旅游到此，对当地的地理环境和风
自久海自久海建于明洪武初年，至今已有600余年，为当时叫自九的彝族首领率众开凿，海东岸系一半岛，有长提环绕，半岛上有“自公祠”，分前后两殿，供奉自九和其母以及起义军将领的塑像，造型威武雄壮，栩栩如生。自久系彝族世居云南楚雄姚安县，明洪武十四年（１３８１），明军进入云南地区。几十万大军虽所向披靡，战绩显赫，但后勤供应大为不济，部队经常处于兵困马乏的境地。解决给养问题的唯一途径，便是：就地取粮。当时，很多地方官、土司之流表示归顺朝廷，向官军献粮纳贡，一时解决了军队的供给问题。但他们也以为朝廷“纳粮”名义，向老百姓00，搞得怨声四起，民愤沸腾。在云南旅游名胜楚雄姚安地区，知州田本、通判王俊、吏目杨信实等人，也乘向官兵“纳粮”之机，欺压百姓，残酷剥夺，使百姓苦不堪言。云南旅游名胜楚雄姚安坝子东山一带，因连年丰收百姓富足，而被作为“纳粮”重点。-污吏的肆虐，引起了百姓的强烈不满。在民间享有极高威望的自久，乘势率领以东山一带为中心的姚安贫苦人民，揭竿而起。自久系彝族人，世居云南旅游名胜楚雄姚安东山麓，其生活年代大约为元末明初时期。自久出身贫寒，但自幼练得一身令人称羡的勇力，更有一颗慷慨仗义之心，时
姚安路军民总管府又称高让公故里，俗称高土司衙门。旧址始建于唐，后屡修，元为姚安路军民总管府，其建筑系三重堂古代宫殿式结构，历经元明清三代。姚安路军民总管府是元代西南军事和古姚州地方政治的合署办公区，它为三横一竖的“王字型”结构，由仪门、一重堂、二重堂、三重堂、古戏楼、过厅和两厢组成。仪门分生门、正门和死门，生门供官员出入使用，而正门是中央王朝的官员来视察时才可以通过，死门则是官府审理案件后留给死刑犯通过的。一重堂，也称勤勉堂，在咱们北京的故宫有一个殿叫“勤正殿”，那里是皇帝执政的地方，而这里是元代云南省的公堂。体现了政务的标志，姚州升路，总管府治在光禄，光禄高氏功不可没。所以勤勉堂有联云：“惟世济忠孝，自远述职，故姚安升路，乃有承高候勋德；当宣上德化，勤敏趋事，至军民咸宁，以无负天地荫恩”，说明光禄的高家世代都尽忠尽职，认真履行自己的职责，才有姚安路辉煌的发展。在正堂的外联上有联云：“笔端皆民命，一挥莫负苍生托；头上有青天，万事全凭方寸心”，从这副对联里就能看出，在姚安路军民总管府任职的官员，都是把老百姓的利益放在第一位的，办事审案就像青天老爷一样办事公平公正，不辜负老百姓的嘱托。在正
德丰寺位于云南省楚雄市姚安县城栋川镇德丰路，是一组古建筑群，始建于明永乐二年，系三重堂古代建筑群，与北京故宫为同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内正殿装置18扇格子门，殿内有高大的铜铸释迦牟尼佛像，此外，殿内还有一尊被称为“老睡像”的佛像。传说清朝初年有一位高姓土司，民间认为他能治百病，带来吉祥，便塑像纪念他。还保存的德化铭碑，刻于宋大理国元亨二年（公元1186年），为云南八大名碑之一。该寺现为博物馆馆址，馆内保存珍贵历史文物600余件，品种、数量、质量均为全州之冠。尤其是馆内文物展及铜像等，每年吸引着无数游客慕名前来，是一个含文物简史参观及娱乐欣赏的旅游景点。属省级文物保护单位。德丰寺建于明永乐十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及两厢两耳三重堂建筑组成。正殿面宽5间，进深4间，单檐歇山顶，其梁柱结构主要采用构架式结构法，全由木料架叠而成，无半点钉楔痕迹。这种独特的工艺，是以木架为骨干，下面立柱，上面为立方檀子构成的骨架，承载屋顶的全部重量。这种结构的建筑，墙壁并没起到支撑重量的作用，仅仅是间隔内外，防御风雨侵袭而已。正殿的头拱结构美观，耸然悬于立柱
县城文昌宫位于县城东南隅，现在是县委驻地，2005年被楚雄彝族自治州人民政府列为州级重点文物保护单位。文昌宫是明景泰年间（1450～1456年）姚州土同知高梓桐赐建，万历三十七年（1609年），知府、土同知高映麒和生员靳一凤、万中选重建;清乾隆十八年（1753年），知府程家栋和知州翁甲重修，二十四年（1759年）知府杨重谷、知州屠可堂率绅士重修；咸丰同治年间，因乱被毁；光绪二十四年（1898年）知州黄启凤和邑人胡寿荣等重修，是二重堂木结构古代建筑。而今，为了让文昌宫再现昨日辉煌，姚安县于2008年将其翻新修整。正殿5间明间的格子门，门上是胡寿荣书写的《文昌帝君阴骘文》一文，书法雕工堪称绝妙，《文昌帝君阴骘文》是道教文昌文化中劝人行善积德的名篇之一。“阴骘”二字来源于《尚书?洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居”、“阴”是默的意思，“骘”是定的意思。意思是天虽然不说话，但却在冥冥中监督着人的善恶行为，然后惩罚或是奖励，劝人多积阴功阴德，为善不扬名，独处不作恶，这样就能得到暗中庇佑，赐予福禄寿。胡寿荣精于制艺及近体诗，书法秀劲超群，颇有颜柳风骨。大家可以从文昌宫格子门上的《文昌帝君阴骘文》看
观音阁是元明时期所建供奉观音的庙宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年间，即公元1335年-1340年，又称为“大坝海子”，今已废）西岸，古代庙前是烟波浩渺的宽阔水面，故亦称“望海楼”，后废弃。上世纪90年代后又逐步恢复。现已有大小房屋百余间，为姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的双孔输水涵，今尚用，为省级文物保护单位。
诸葛武侯祠位于姚安县烟萝山，是诸葛亮南征驻地，故垒遗址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年诸葛武侯祠开始重修。诸葛武候祠主体建筑群由大殿、四厢及两院组成，总占地面积为70亩，座东南朝西北，整座建筑庄严古朴、气势磅礴。大殿内正前方这一尊铜像是诸葛亮坐相，青铜浇铸，3.6米高。诸葛亮手拿鹅毛扇，穿长袍、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，喻示着“有求必应”，在诸葛亮两侧，两个铜铸侍童陪伴，一尊抱着“上方宝剑”、一尊抱着“佛尘”民间一直把诸葛亮视为保护神。诸葛亮于公元181出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，汉族，字孔明，号卧龙居士，三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。17岁时师从于水镜先生司马徽。建安十二年（公元227年），诸葛亮27岁，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，恳请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。在诸葛亮辅助下，刘备联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主刘禅即位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。蜀建兴12年（公元234年），54岁的诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
光禄文昌宫位于光禄山东麓的凤岫山，俗称小团山。清乾隆年间，乡人鲁印姬等在凤岫山麓倡建文昌宫，同治十三年（1874年），赵子骧、马驷良重建。在东面大照壁上镶嵌着“忠孝廉洁”四个大字，字直径三尺，极雄健，出于名人手笔。文昌宫为三重堂。第一层为魁星阁，楼厅有魁星塑像，供奉着魁星神，魁星是求学为官的人必祭祀的星宿；第二层为大成阁，匾额曰：“鱼跃鸢飞”，并有一联：“德配天地，道贯古今”。楼厅有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊，孔子弟子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子的孙子，被后世尊为“述圣”；孟子，孔子再传弟子，被后世尊为“亚圣”；第三层为正殿，匾额曰：“经纬天地”，有文昌帝君塑像。北厢外有小花园，建于悬崖上，赵鹤清曾在园西用石叠一假山，蟠曲如龙，引山泉由假山上部龙口中奔泻而下，每年牡丹花开，当地官绅、文人便相聚于此，吟诗作画，谓之“贺牡丹”。园内有“飞来石”，高丈余，相传从天外飞来，侧卧，光绪二十七年（1910年），赵鹤清集乡人将其树立园内。马驷良书“飞来石”三字刻其上，并刻赵子骧诗云：“此石闻飞来，从前在何处？到此
地索吊索桥位于地索村民委员会东北侧150米处的渔泡江上游，建于元代，原为铁索吊桥，1959年祥云县普淜水库倒塌，地索铁索桥被冲毁，1970年复修为钢索桥。桥总长30.9米，桥宽1.55米，高5.38米，铁索桥东、西两端横跨于渔泡江大河上，桥两端有青砂石支砌的桥墩，桥墩高3米、厚2米，桥墩东、北两侧均有5根钢绳拉固与桥身连为一体，并有钢筋护栏。桥西端用青砂石支砌成券洞门，门高2.2米，券洞门头上有模糊的五角星，券洞门两边写着“领导我们事业的核心力量是伟大的中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。桥东端券洞口上写有“敬祝毛主席万寿无疆”，洞门侧写有“团结起来，争取更大胜利”等文革宣传标语。1970年冬，地索村民委员会组织群众投工投劳重修，加固了桥墩及桥面上的木板。该桥保存完好，雄伟壮观，原为南丝绸之路的一个重要通道，2010年12月公布为县级重点文物保护单位，2013年3月公布为楚雄州重点文物保护单位。