加里王府宫殿位于县城南侧的高台地北缘，建筑群所在地属下江乡，海拔3880米。宫殿现存建筑遗存根据其始建年代大致可分为三期：早期建筑——旧宫“扎西群宗”中期建筑——新宫“甘丹拉孜”（亦称拉加里颇章）晚期建筑——夏官一、旧宫“扎西群宗”该建筑位于新宫甘丹拉孜西侧约180米处，位置稍低于新宫，占地范围南北长100米，东西宽70米，总面积7000平方米。宫殿由石砌围墙环绕，现仅存东、南墙体及西墙残段。西墙残长16米，残高5——8米；东墙基本完整，走向有转折，其内墙尚存一段，内、外墙分别长40、70米；南墙与南宫门相连，其西端已颓毁。宫墙所用石块较规整，石块同以黄泥浆为粘合剂，外壁修抹整齐，最高处15米。该建筑原在南、北两面辟有门道，北门已完全坍颓不存，南门尚存遗迹。南门共有两重，第一重设在宫墙外的东西向门廊，门朝西，宽６米，有石块砌出的石阶数级，由下而上通进门廊；第二重门道直接辟于南宫墙上部，门朝南，有高达十余米的阶梯通达门道宫殿的北部第二重门道辟于正北方向，由正门和侧门构成。正门没有门廊，阔7．5米，进深2．6米，共2柱，柱高2米；门廊高3．2米，宽3．2米。正门有本质门档三重，其上雕刻有莲

色切寺色切寺，在山南地区隆子县境仙，位于县驻地以西、新巴乡龙坪村南侧，距县城5公里。寺庙建在一高台地上，南临陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代约当佛教“前弘期”后期（约为9世纪后半叶），是隆子地区格鲁派六大著名寺庙之一，由查乌寺统辖。现有僧侣十余人。色切寺面积为30000平方米（南北长200米、东西宽150米）。原建筑多为废墟，仅存杜康大殿。色切寺历史悠久，其始建年代约当佛教“前弘期”后期（约为9世纪后半叶），到“后弘期”时由强珍·多杰坚赞-重建，信奉宁玛派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）时期，该寺改宗格鲁派。由坎·觉切仁钦-主持寺务，由此传承六辈-（即坎·觉切仁钦、崔真旺杰、珠巴旺布、强巴·赤列朗杰、亚美、珠巴旺布、强巴·赤列朗杰、亚美·赤列朗杰、罗桑坚赞·丹边旺久），直至1959年民主改革。兴盛时有僧侣160人，民主改革前仍有僧侣98人，是隆子地区格鲁派六大著名寺庙之一，由查乌寺统辖。现有僧侣十余人。色切寺面积为30000平方米（南北长200米、东西宽150米）。原建筑多为废墟，仅存杜康大殿。原建筑群由药师佛殿、曲康厦、卓越玛拉康、朗日拉康、祖布拉康、聂章、灵塔及扎

三安曲林寺，在山南地区之隆子县境内，位于县驻地东北、三安曲林乡政府所在地。寺庙建在乡政府北侧的山脊上，海拔３２５０米。三安曲林寺创建于1515年，创始人名白嘎布-（贡布地区活隆地方人）。“文革”其间寺庙遭受严重破坏，1985年政府拨款进行维修，已能进行正常的宗教活动。三安曲林寺内藏有一批雕刻精美的玛尼石刻，主要有：释迦牟尼佛、头戴高冠，着右袒式大衣，左手持钵，右手作触地印，结跏趺坐于仰覆莲座上；无量寿佛，头戴外着右袒式大衣，双手上下相叠放于腿部，手掌向上作禅定印，结跏趺坐于方台上，具有较高的艺术价值。三安曲林寺创建于１５１５年，创始人名白嘎布-（贡布地区活隆地方人），属藏传佛教帕竹噶举主巴支派（由林热巴和藏巴嘉热等发展传出）。在白玛嘎布-之后，该寺尚有七代-转世传承，他们是：巴桑旺布、米旁旺布、赤列辛达、贡色却朗、亚美明久、米旁却旺、丹增克饶。据史书记载，三安曲林寺在白玛嘎布时期最为兴盛，当时的寺庙面积约为现在寺庙的４位，僧侣人数亦达千余人，有田地、牧场和４处庄园（即：龙许溪卡、次麦溪卡、仁波溪卡、止布溪卡），有牲畜七千余头（只），其势力范围几乎包括今隆子河谷及加波曲流域的整个地区，该

卡定寺卡定寺，在山南地区隆子县境内，位于县驻地西北的俗坡乡坡努村。寺庙建在泽当至错公路西侧（距公路150米），海拔4250米。卡定寺是古涅地（今隆子一带）一座历史较为久远的寺庙。在西藏佛教复兴的“后弘期”时曾是一座噶当派寺庙，至15世纪宗喀巴进行宗教改革后又改宗格鲁派，由吉绒布·多杰坚赞-主持当时的寺务。因为卡定寺曾先于其东南的促嘎尔曲地寺改宗格鲁派，所以这一地区格鲁派寺庙中便将卡定寺定为“主寺”（西寺），而仲嘎尔曲地寺则成为分寺（东寺），形成了涅地一支势力强大的格鲁派宗教力量。“文革”期间寺庙幸免于难，1983年重新开放，现有僧侣25人，辖有尼姑庙1座。卡定寺建筑以杜康大殿为中心，北侧有一座0神殿。杜康大殿是噶当派时期的建筑，后期曾对顶部横梁进行过局部构件替换修整，基本保持了原有形制。杜康大殿坐西朝东，高二层：上层设有接待室、仓库等；下层由门廓、经堂、佛殿、0神殿等组成。门廓有柱2根，面积25.76平方米（长5.6米，宽4.6米）；两侧各有一间廊屋有木梯可通二层。经堂紧接门廊，东面辟门，面积274.12平方米（长17.8米，宽15.4米），面阔7间（6柱）进深6间（5柱）；经堂有柱3

日当寺日当寺，全称“甲措日当寺”。在山南地区隆子县境内，位于县驻地以西的日当乡驻地。其北500米处即为隆子河（涅曲），海拔4000米。日当寺是隆子地区一座历史悠久的寺庙。吐蕃时期为苯教寺庙，11世纪后由坎哲·日吾坚赞创建为噶当派寺庙，15世纪后又改为格鲁派寺庙，先后有12代-转世传承，寺内僧侣人数在一百人左右，至1959年民主改勒前尚有七十余人。辖有香达寺、贝宁拉康、思日拉康等分寺。日当寺主体建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾坚赞灵塔等组成，占地面积8400平方米（长120米、宽70米）。其建筑分布早、晚上两期，早期建筑包括寺墙、杜康大殿、日吾坚赞灵塔等。寺墙：平面呈椭椭圆形，南北长而东西窄，墙体用土分层夯筑而成，高5米、厚1.3米，夯土内夹有较多的沙砾。杜康大殿：由门廊有柱4根，面积约50平方米，两侧有廊房。殿堂坐西朝东，面积238平方米（长17米，宽14米），有柱8根，柱体圆形，柱径0.4米；殿堂梁架结构中在前后两组立柱上有“十”字形替木，替木上承“井”字形大梁，梁上设方形椽木，其上再铺望板；中心两间为天井式，可供采光；立柱上替木面向中心的一侧遍饰精美的雕刻图案，内容有龙凤相对、雄狮0

扎日自然风光扎热景区位于山南地区隆子县东南部，距隆子县城220公里。扎日风景名胜区位于中印边境喜玛拉雅山脉的藏南峡谷中，平均海拔2800米。与印占区有一条麦克马洪线。扎日景区核心景点集中于扎日乡和玉麦乡，东与墨脱县接壤，西与三安曲林乡相连，北与朗县为邻，南与印度隔河而望，景区面积约900平方公里。扎日景区植被茂盛、草药齐全、气候宜人、风景秀丽、神圣洁净，既有漫山的鲜花、垂落的瀑布和圣洁的雪山，又有广阔的草原、悠然的峡谷、清明如镜的圣湖和一望无际的原始森林，是西藏的香巴拉，也是山南市原始生态保存最为完整的地域，世界二十四大名山之一的达瓜西日神山就位于扎日景区内。扎热景区主要为原始生态景区，整个景区森林覆盖，空气湿润，风景优美，环境宜人。据说景区内有108中树木，108眼圣泉，108种名贵药材，108座修行洞，历来是善男信女，游人骚客向往的地方。景区内还有6座(噶举派)白教寺庙。扎日原始风光——河谷这里平均海拔2000多米，山中云雾萦绕，云蒸霞蔚。有一望无际的原始森林，清澈见底的涓涓溪流，成群嬉闹的猴子、小熊猫、马熊、野猪等，玉带般的流泉飞瀑，还有那鬼斧神工的悬崖峭壁,丰富多样的野生动植物

珞巴族是喜马拉雅东部山区的居民，是目前中国人口较少的民族，只有自己的语言没有文字，主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。珞巴族生活的自然环境和原始的生产方式，决定了他们着与其他许多民族不同的饮食文化习俗。珞巴族以稻米、玉米、小麦、荞麦等为主要食物。并且有其独特的民族服饰：珞巴族男女下身都不穿裤或裙，男子上身为“尼嘎垓济”，女子上身为“尼麦垓济”。居住在山坡上的传统一字型长房。珞巴族一股采取土葬，有隆洛德、梭龙社节、尼乌节、尼波布节等传统节日。

是一个天然溶洞，位于扎日乡马其墩后面的桑多白山的半山腰处，也叫“莲花生修行洞”，为扎日转山的著名景点之一。传说当地莲花生大师曾在此修行，留下众多遗迹。洞内主要景观：康珠仙女修行处、孝子洞、狮子头、财运石（许愿石）等等多达20处。在前往神仙洞的路上，沿途随处可见几人合抱那么大的古树，树边挂满了经幡。夏天坐在遮天避日的经幡下休息，倒是一种难得的享受。(

扎日神山是藏族心目中的神山，也是世界二十四大名山之一，佛教理想中的“胜乐金刚宫”。此地还传说有108种树木、108种名贵药材、108眼圣泉、108座修行洞、108个神湖和108处-台等等，历来是善男信女，游人骚客向往的“人间仙境”。任何一人转此神山,来世将获得永世超脱，尤其-猴年更显灵验。宗教上素有“猴年游扎日，来世还做人”之说。

玉麦—世界最小乡玉麦乡是世界人口最少，人均拥有土地最多的乡，现有人口8户32人，以农牧结合为主。辖区内保存有较好的原始森林，其山体厚重，林深如海，草木葱茏，山间云蒸雾绕，山林茂密，峡谷中多人合抱大的树随处可见，令人震撼。玉麦乡年均气温6.3℃，空气湿润适宜人居住。此地亦有“草有党参，水有圣水”之称，是大自然赐予我们的天然氧吧。