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乃东区十大旅游景点
雅砻河风景名胜雅砻河风景名胜区，位于西藏自治区山南地区正南的乃东、扎囊、加查、洛扎、贡嘎等六个县境内。山南地区是藏民族发祥地之一。该区雪山冰川、田园牧场、河滩谷地、古老文化遗址和民风民俗等构成一幅幅神秘、古朴而壮丽的画面。区内植物种类丰富，植被随海拔变化呈垂直带分布。河谷地区带季雨林，被誉为西藏的西双版纳。人文景观体观了藏民族最早在山南地区的文明。雍布拉康，藏语意为母子宫，位于乃东县东南，雅砻河东岸的山顶上。相传建于公元前1世纪涅赤赞普时代，是西藏第一座宫殿建筑。前后两部分均以石块砌成、巍峨挺拔、气势雄壮。殿堂内现供奉吐蕃松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主塑像，造型精美；还保存有很多历代文物和典籍。桑鸢寺，为西藏第一座寺庙，坐落扎囊县境内雅鲁藏布江北岸。古称“乌登勃来”。现存建筑基本上是7世0时期重建。始建于唐大历年间。“桑鸢”藏语的音译，意为“不可思议”。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺几经火灾，重修后已不复旧观，但仍保持原有外观。正方向朝东，总平面圆形，四周有围墙，墙头上，每约1米有一红陶塔，墙内为敞回廊，正中为乌策大殿，象征世界中心的须弥山。大殿高三层，底层为藏式建筑风格，中
昌珠寺又名为“昌珠卓玛拉康”，距泽当镇2公里，始建于公元七世纪松赞干布时期，是西-史上的第一座佛堂。相传文成公主入藏后用五行算法测出西藏地形如一仰卧的女魔，昌珠寺所处的地方则是女魔的左臂，需建寺方能镇住。（镇寺之宝——珍珠唐卡）建寺前，此处有一湖，湖中有一五头怪龙，被松赞干布化身大鹏降伏后才得以建寺，昌珠寺由此得名，意为“鹞龙寺”。该寺建成后成为松赞干布和文成公主的冬宫。导游昌珠寺为西藏著名寺院，位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县以南2公里。寺庙建于吐蕃松赞干布时代，据说文成公主曾在该寺驻足修行。帕竹政权时期，昌珠寺进行过大规模的维修和扩建。昌珠寺在其晚期归属格鲁派。寺院的镇寺之宝为珍珠唐卡，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图），是一件世界罕见的珍宝。相传松赞干布化身为大鹏降伏当地恶龙后才得以建寺，在藏语中，昌的含义是鹰，珠是龙的意思，昌珠寺因此而得名。由于传说莲花生大师和米拉日巴等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，其修行地遗址仍存，所以昌珠寺一带仍为许多佛教信徒的朝拜圣地。交通：泽当镇上的乃东路有前往昌珠寺的中巴，乘至终点站即可到达，票价1元/人；当然，镇上也有机动
雍布拉康位于距泽当12公里的扎西次仁山上，海拔3700米。整个建筑雏形似碉堡，高耸于山顶。“雍布”的藏语意为“母鹿”，“拉”意为““后腿”，“康”意为“宫殿”，雍布拉康意为母鹿后腿上的宫殿。雍布拉康是西-史上的第一座宫殿，据史书记载始建于公元前2世纪，是雅砻部落的人们为第一代赞普聂赤赞布所修建的宫殿，距今已有2000多年的历史。雍布拉康位于西藏山南地区乃东县202省道，建于公元前127年，西-史上第一座王宫，门票60元/人，藏语意为“母子宫”，是松赞干布迎接文成公主的行宫。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7—8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。公元7世纪，藏王松赞干布迁都拉萨，雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿。第一层是古代藏王殿，中间是一尊佛像，佛像的左边是藏王聂赤赞普，右边是藏王松赞干布。沿左墙排列依次是
山南烈士陵园始建于1956年，1965年迁于泽当镇现址,1966年3月正式对外开放，陵园占地面积55000平方米，是西藏烈士陵园中规模最大，资料最完整的革命烈士纪念建筑物。1989年8月被国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位；1994年12月被自治区宣传部命名为全区爱国主义教育基地；1997年6月被中宣部列为百个爱国主义教育示范基地；2005年12月被确定为“全国百个红色旅游经典景区”之一；2010年4月28日被中纪委授予“第一批全国廉政教育基地”荣誉称号。陵园由烈士事迹瞻仰区、风景观赏区、纪念碑广场、墓群区四个部分组成。陵园大门有朱德委员长题“烈士陵园”四个大字，纪念馆有邓小平总书记题：“烈士纪念馆”馆名，墓区照壁上有西藏军区司令员张国华题“浩气长存”四个大字。陵园内有南北两座纪念馆，四个陈列室组成，建筑面积约1108平方米，为藏式宫殿建筑风格。馆内陈列着为修筑公路进军西藏、平叛改革、中印边境自卫反击战以及西藏革命建设时期英勇牺牲的革命烈士事迹和遗物。有各种照片、油画、图片148张（幅），雕塑12座,其中“阳廷安班”群像雕一座,“阳廷安班”是7891部队二连六班，1962年在中
曲德贡寺，亦称“上曲德寺”。在山南市乃东区境内，位于区驻地以南的曲德贡乡。该寺建于11世纪，属格鲁派，最初是大译师热罗泽瓦的住宅，第十三世0土登嘉措（1876～1933）时曾进行扩建，形成现在的规模。曲德贡寺坐北朝南，面积11993.8平方米。主体建筑为大殿和僧舍。大殿高四层，面积2231平方米。第一层中部基本处于地面以下，内砌有矩形的厚石墙。第二层是大经堂和供佛殿。大经堂面阔7间，进深6间，4根大柱直通三层，形成高侧天窗。佛殿主供宗喀巴大师与他的两大弟子（贾曹杰和克珠杰）、释迦牟尼佛和第十三世0合金塑像、丹东米若杰银质像，两侧供奉三世佛及八大随佛弟子塑像，东边供有多杰羌-、白度母和无量寿佛塑像。第三层有3个佛堂及0的住室，每年夏季0都要到这里念经；中间佛堂内供有多杰羌-塑像，还供有高达一米多的第五世0阿旺·多桑嘉措（1617～1682）的医生罗桑曲扎的塑像及灵塔；西边佛堂里供有千手千眼观音菩萨（六种观音之一）；东边佛堂内供有二十一尊度母，溜肩蜂腰，高乳丰臀，高发髻，头略左倾，头戴宝冠，耳饰大环，上身-或着半袖紧身衣，袒胸露腹，臂戴钏、镯，下身着长裙，仪态万方。第四层系僧房，建筑严谨。
导游西藏最具传奇色彩的湖泊。藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。又名琼果杰神湖，每次0和班禅转世的线索都是由高僧在这里看到的。另外据说普通人也可以从湖水的倒影中看到自己的未来。拉姆拉错为一高山淡水湖，湖面积约一平方公里，形似椭圆，犹如群山环抱的一面镜子，景致秀美。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每年寻访0-、班禅等大-的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年-四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异。交通去拉姆拉措先要到达距泽当128km的加查县，泽当镇客运站每早8:00均有发往加查县的车，然后从加查县乘班车至崔久乡，60元/人。经过琼果杰寺后，还有15km的路程到达拉姆拉措，徒步约5小时。在每年春夏挖虫草的季节，从加查县有班车到拉姆拉措；非虫草季节，只能从加查县包车前往。土路一直通到观拉姆拉措的山口脚下，从山脚到山口的石板台阶路约步行20-30分钟门票50元/人，凭学生证可以讲价到对折（不要票或2人1张
猴子洞猴子洞位于贡布日山腰，是自然形成的岩洞，洞高2.5米，进深5.25米，洞内东南石壁上有一彩绘壁画，内容是泰然自若的猕猴手捧“曼扎”坦然坐在牡丹花上，相传“猴子变人”的故事就发生在这里。传说远古时期,在荒无人烟的雪域高原,一个神猴禀承观世音菩萨之命来到贡布日山上修行,此时一个罗萨女来到拂猴身边,要求与神猴结合,否则她只能与魔鬼结合,生下无数魔子魔孙,残害生灵。神猴本着:与人为善,普渡众生的教义,在征得观世音菩萨许可后神猴与魔女喜结良缘并生下六只小猴,后来繁衍成了西-类社会。狲猴与逻萨女结合,繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在,位于贡布日此腰上。此洞是自然形成的岩洞,洞高25米,宽6、95米,沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。在距洞口0、96米处有一裂缝,·裂缝处有一猴子头形,传说是最早与罗刹女结合的狲猴。岩洞东南石壁上有狲猴手捧曼扎坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像,还有浅刻的石板佛像及六字真言的各种石刻和五彩经幡比比皆是。“狲猴变人”的美丽传说,在西藏家喻户晓,并远播海外,同时这小传说,不但山南桑耶寺、拉萨布达拉宫、罗布林卡等绘有壁画,而且藏史许多书籍中都有记载。从这一
贡布日神山位于雅鲁藏布江南侧，紧临泽当。是西藏著名的神山之一。贡布日山有三峰，第一峰是央嘎乌孜，第二峰是森木乌孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相连。贡布日山与遍布西藏的其他神山不同，贡布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其预知未来的灵异，在这座山上可以遍知一切。据说它由四们神灵合力托着，东面马王，西面神像，北面孔雀，南面灵龟，他们把山托在空中，离天一大截，离地一大截，因此，只有诚心与有福气的人才能登上此山，看到仙境，从中预料自己人生的顺逆祸福。当年猕猴变人的男女主角就住在森木乌孜和央嘎乌孜，竹康孜则是菩贤菩萨修行的地方，猴王和罗刹女就是在菩贤的主持下成的亲。贡布日山前有一大片坝子，传说是群猴玩耍嬉戏的地方，因而该地得名泽当（玩耍的坝子）。此山目前尚有大量寺院分布。 西藏山南乃东区
哲布林寺在山南市的乃东区境内的泽当镇。哲布林寺坐东朝西，由索朗降材建造，属萨迦派寺庙。哲布林寺建筑规模不大，由大殿和僧舍组成，面积为1012.5平方米（东西长37.5米，南北宽27米）。大殿高二层，面积290平方米（东西长17.3米，南北宽16.8米），高7.5米。主殿大门前有两根木柱组成的宽阔门户，左右各一小窗。大殿有柱16根，其中央2柱（高约6米）直通二层楼上，去撑高侧天窗。殿内原供有弥勒佛8岁等身像，其左右供有多吉桑巴、释迦牟尼、萨班·贡噶坚赞（萨迦派第四代祖师）、卓滚曲德帕、萨钦·贡噶宁布（萨迦派初祖）、吉尊索朗择木、吉尊扎巴降材等。供奉的佛像中有一度母塑像和“土巴阿扎玛”塑像备受藏传佛教教徒们尊崇。土巴阿扎玛的塑像由七十多种宝石冶炼的合金铸成，略呈紫青色，色泽不俗。二层西边为0礼佛时的居所，东边为堪布住房。哲布林寺大殿西边为露天院落，院落周围环绕建成一层僧舍。其左右两旁的僧舍已毁，但仍可看出原来的基本格局，想像得出它的紧凑和巧妙的风貌。
赞塘寺（玉意拉康）位于西藏山南地区泽当镇圭萨公社赞唐村，正于雅砻河对岸的昌珠寺遥遥相对，海拔3576米。据说为松赞干布的一个王后昂琼贝克慕（在尼泊尔公主和文成公主之后）所建。赞塘寺是雅砻地方著名的“三圣地”（乃松）之一。寺的规模较小，进门后为一小院落，中间即为主殿，殿前有一宽三间、进三间的经堂，左右各有一间小殿，这一部分建筑风格尚属后世增建部分。经堂的后殿即大殿的殿门，门为三间，门的上边壁绘三世佛，左边绘有仲敦巴、阿底夏、那错依斯三像，右边绘有莲花生、赤松德赞、菩提萨陲三像。经堂的右壁绘西藏的历史传说故事。赞塘寺1962年被自治区人民政府公布为第一批自治区级文物保护单位。赞塘寺大殿门内，临前檐平列八柱，每柱皆二根并立，础石如复盆上雕莲花瓣，此殿开间不大，但建筑结构与一般大殿不同，殿内无柱，在四隅的上部，依壁架抹角梁、梁上乘假角梁后尾，假角梁后尾上再架井字平梁、平梁上铺天花板，天花除正中一方画双环宇叠胜外，其余八方皆画四瓣莲花。殿中主供三世佛，两侧塑有八大菩萨弟子，殿的前半部各塑一护法神像，各像背光皆为包铜鎏金，除中间释迦牟尼像背光的中上方做翼狮衔草叶外，其余菩萨背光皆为火焰形。背光中的