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华州区十大旅游景点
渭华起义纪念馆位于陕西省华县高塘镇南渭华起义革命旧址内，1988年5月1日成并对外开放。先后隶属华县教育局、华县文化局、华县文物旅游局。馆址所在地渭华起义司令部，始建于清雍正年间，初为庙宇，后办为高塘书院，光绪二十九年（1903年）改为学堂，宣统元年（1909年）改为高塘小学，成为当时高塘地区政治、文化、教育中心和培养锻炼、教育党的革命干部的熔炉，是当时中共华县县委办公所在地，渭华起义中，军委、司令部、陕东特委等方面的负责人曾在这里聚会、运筹帷幄，指挥革命斗争。1957年5月列为陕西省重点文物保护单位，2006年6月列为全国重点文物保护单位。从1984年开始，渭华起义革命旧址开始实施全面修复工程，与此同时，纪念馆积极开展筹备工作，于1988年建成并对外开放。纪念馆占地8757平方米，建筑面积1590平方米。建馆以来，纪念馆本着严谨求实的科学态度，联合各级党史及相关部门，对渭华起义的史实、历史地位等进行了深入研究，编写了《渭华起义》、《渭华起义故事歌谣集》、《渭华起义英烈谱》、《党史专题资料》之《渭华起义》等出版物，并拍摄了《渭华起义》电视连续剧。渭华起义纪念馆地处秦岭北麓高塘塬区，这里
少华山国家森林公园位于陕西省华县县城东南5公里处的秦岭北麓，处于西安—兵马俑—西岳华山旅游黄金线上，西距西安80公里，东至华山30公里。陇海铁路、郑西高铁、连霍高速、310国道从公园前穿过，交通十分便捷。公园总面积6300公顷，森林覆盖率90%，由少华峰、潜龙寺、红崖湖、石门峡、密林谷五大景区组成。公园自然特色以“峰峻、石奇、水秀、林茂”为主，既有北方山水雄浑大气的特征，又有南方山水婉约灵秀的意韵，而且四季景色变幻无穷，春季，翠柳报春，山花烂漫，彩蝶飞舞；夏季，郁郁葱葱，绿茵如盖，柳溪荫浓；秋季，满山红叶，五彩缤纷，如诗如画；冬季，松柏青翠，银装素裹，分外妖娆。总结起来有这么几句话：秋赏红叶，冬踏雪；春捉蝴蝶，夏避暑；一年好景季季有；少华不醉人自醉。同时有着深厚的文化底蕴，《山海经》、《水经注》等文献典籍多有记述，曾被唐宋皇帝御封为“佑顺侯”、“丰润侯”。杜甫、王昌龄、李端、杜牧、张乔、郑谷等唐代著名诗人曾来此游赏，并留下大量诗词文章。在《水浒传》、《隋唐演义》古典小说中，作者曾对其浓墨描写。潜龙寺、宁山寺向为陕东名刹古寺，千百年来香火不绝。道教宫观遗址星罗棋布，陈抟睡洞、华阳楼至今尚
华县皮影是中国最早的皮影，它起源于秦汉，形成于隋唐，成熟于宋元，鼎盛于明清，至今已有两千多年的历史。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典故而最有资格代表中外皮影艺术的最高水平，被誉为“中华戏曲之父”和“世界皮影之祖”。专家们认为，华县皮影在国内外皮影史上的地位，近似于秦始皇兵马俑在中外考古史上的地位，二者相映成趣，相得益彰。华州国际皮影文化生态园位于华县城东5公里，310国道南侧，少华山森林公园东侧。项目一期工程占地120亩，建筑面积9000余平方米，总投资8230万元。项目区包括华州黑陶成型、影雕、展览和泥巴参与制作区；中国皮影发展史、全国各地皮影展演、展览区；陕西古旧皮影精品陈列区；国家级皮影雕刻大师作品展览区；传统现代皮影工艺制作区及关中民俗、老腔表演等10个功能区。华州国际皮影文化生态园项目是雨田科技文化发展有限公司为了进一步抢救、保护、传承、发展“华县皮影”这一具有中国特色的传统民间文化艺术，促进华县文化产业快速发展而建立的一个重要项目。该公司现有职工150余人，拥有皮影戏、老腔、动漫皮影等演艺团体7个。2007年被渭南市政府授予民营龙头企业，2008年公司被渭南市政府
竹溪里位于陕西省渭南市华州区高塘镇境内，为陕西旅游特色名镇和重点建设渭华革命老区。景区建筑以江南黑瓦白墙的建筑特色为主基调，结合秦岭塬区特有的自然风貌、水文地理优势，形成依山傍水，独具一格的江南水乡风景，为游客营造了一个全新的北国江南水乡意境。淳朴秀丽的小镇田园风光，更别具诗意，置身其中，颇有“世外桃源“之感。据了解，竹溪里人文体验休闲旅游景区是由陕西长皓旅游文化有限责任公司投资建设，该景区东距西岳华山30公里，西离古城西安90公里，南跨秦岭与洛南县接壤，北邻渭水有赤水河相伴。项目共分三期建设，一期整体规划90余亩，二期近200亩，三期地域更为广阔。分为方圆城、元宝街、福禄村、鹿鼎镇四大主题区，园区内商业业态丰富，演艺种类繁多，齐聚全国各地八珍玉食，娱乐方式多种多样、文化演出丰富多彩，酒店馆驿环境优雅舒心，人文建筑独具匠心。走进竹溪里，依河成街，桥街相连，河埠廊坊，过街骑楼，在现代化的生活中，独独这里自成一派古朴幽静。行走在古镇中，一石一栏，一物一景皆有故事，穿堂走巷，江南小铺中美食散发的人间烟火之味，仿佛穿越了历史走进了一段恬静时光。竹溪里的每一刻都散发着安逸的味道，走进一家临街小店
潜龙寺景区位于华县莲花寺的迷糊峪内，属少华山森林公园东部的一个景区。东临白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龙山岭，海拔高度600—1300米，总面积360公顷。该景区因“潜龙寺”而得名，称“潜龙寺景区”。潜龙寺坐落于蟠龙山巅，因当年东汉光武帝刘秀曾在此潜藏，后其子东汉明帝刘庄为报答此地潜藏先父性存之恩，敕令当地大兴土木修建寺院，名曰“潜龙寺”，属佛教圣地。潜龙寺景区属秦岭低山地貌，踏入景区，一路山峦起伏，层层叠叠，气势巍峨，前山坡度平缓，后山较陡，路旁溪水清莹，长年流淌，滋润着千姿百态的植物，使潜龙寺景区四季花不断，绿长披。林间雀鸟鸣唱，路旁溪水潺潺，谱成欢快的森林乐章。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，漫游在这幽静的青山绿水间，你会看到形态各异、种类繁多的植物，欣赏不同形状和不同颜色的花草树木。游人沐浴在这特殊的“森林疗养院”中，爽心悦目、心旷神怡、疲劳顿消、精神焕发。此景区的神奇还在于它中部的一处景观，行至中途，仰视山巅，起伏的山峦和美丽的林带，组合成一尊天然的仰天大佛，酷似一尊被佛光环绕的佛祖。这一极为罕见的天然景观为潜龙寺景区增添了神奇的色彩。沿盘曲山
宁山寺宁山寺位於陕西省华县莲花寺镇境内。宁山寺是陕西省终南山东部佛教活动开展最早的寺院，坐落在小夫峪口东侧柏树坡的山脚下，四周竹林茂密，溪水长流，鸟语花香，游人不断。相传宁山寺修建与汉武帝刘秀有关。刘秀曾被王莽囚於西安城南王曲青龙岭，後经人解救脱离险境，而小夫峪过圉一带即为其休息藏身之所，迄今当地仍有许多关於刘秀的传说，一些地名如藏驾庄、等驾城、遇驾沟、刘秀沐、刘秀庙、刘秀沟、王莽坡、马刨象、二犬墓等都与此事有关。刘秀之子汉明帝刘庄尊崇佛教，为纪念真父伟绩，报答此地潜藏幸存之恩，遣王宰相於蟠龙山建造潜龙寺而宁山寺即为其下院。宁山寺建成之後，王宰相及其失心於此技剃出家，故宁山寺亦称“王相府”。该寺附近的长寿坡村东曾有王宰相墓葬及石塔，一直保存至1949年後。宁山寺确切建寺时间可追溯至北宋年间，宋神宗熙宁五年(1072年)阜头峰(即今之半截山)因地震崩塌。当时狂风墨忍天居地动，神鬼不宁，时人便修建静山堂以锁之。又无宁，又於哲宗元祐元年(1086年)将其改为“宁山争寺”以锁之遂平定。以後历代皆有修葺。民国二十三年(1934年)，比云法师主持宁山寺後，再次对原有建筑募捐整修，并扩建了知客寮、司
华县郑桓公墓郑桓公墓位于陕西华县西关螺钉厂后院中西侧。长20米，宽15米，总面积300平方米。郑桓公（？—公元前771年）西周时郑国的建立者，姓姬名友，周宣王之庶弟。周宣王二十二年（公元前806年）周宣王姬静把姬友分封到都城镐京附近的咸林，在今陕西省华县西北一带，国号为郑，这就是历史上最早的郑国。姬友，史称郑桓公，又因为郑国是三等诸侯国，国君为伯爵，郑桓公也叫郑伯友。周幽王八年（公元前771年）西戎攻破镐京，周幽王被杀，郑桓公阵亡，战马驮尸返回郑地，葬身于此。虽历经2700多年风雨，仍巍然屹立，接受世界各地郑氏后人的拜谒。郑桓公墓墓地原有3间郑桓公祠及一座功坊，明嘉靖三十四年（1556年1月23日）农历腊月十二日，发生在以华县为震中的8-8.3级，列度为11度的强烈地震所毁。明万历年（1573年）间，郑桓公祠及功坊修复，将原功坊上所题“缁衣遗爱”四字，改题为“周宗忠贤”。明末时祠与坊又废毁，民国三十二年（1943年）县长吴至恭修葺。1957年，郑桓公墓列入陕西省重点文物保护单位。解放后1972年战备时略有破坏。1988年县文管会与螺钉厂将残留土冢四周用砖砌封，顶部用水泥抹盖，周围栽植树
永庆寺又称永庆禅院位于陕西省华县柳枝镇上安村南凤凰山(又名“凤龙山”、“凤居山”下）。据寺中明宣德八年(l433年)的《凤居山永庆禅院碑记》所载，该凤寺“始于汉室，隆唐世”。考之史传，永庆寺约建于东汉永平十二年(69年)。据当她传说，永庆寺的创建与汉武帝刘秀有关。刘秀曾被王莽军追捕，逃至凤凰山终于脱离险情。后其子汉明帝继位后建造了洛阳白马寺，是为中国兴建佛寺之始。汉明帝为感念凤凰山潜藏其父形迹使之得脱度难，遂诏命于此建“永庆禅院”一座。建成后，漠明帝常与文武百官来此敬香礼佛。永庆禅院自建寺以后，历代皆有高僧大德在此卓锡。三国曹魏时去西域求取佛经的第一位中土僧人朱士行，东晋时期来华的印度僧人姚秦三藏法师，以及唐朝玄奘法师、都曾到这里静居修持。唐贞观六年(632年），太宗李世民来此焚香参拜，寓居寺内。唐朝永庆禅院进行了大规模扩建，方圆四十里，僧众四百余人、为接纳各地信士的十方严林，极一时之盛。明朝禅宗长0法师居此，重建庙宇，再塑佛像。据明朝碑文记载，彼时凤凰山顶有凤凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩萨殿、天王殿、金刚殿等，厢房百余间，六小宝塔十余座。寺宇现模不逊当年。清朝永庆禅院仍然屡有增建。据民
猴王诵经红崖绝壁的东南方向，有一群山峰，形态各异，有的像八戒，有的似猴王，有的似一群小猴子，或立、或坐、或卧，形象逼真，唯妙唯肖，关于这一景点，还有一段神奇的传说。相传，唐僧师徒四人从西天取经回来后，一日悟空要回花果山，去看他的猴儿们，八戒非要缠着跟猴哥一起去，悟空无奈，便携八戒一起来到花果山，看过家园和猴儿们后，悟空说他与八戒准备走了。这时，猴儿们过来围住悟空说：“你这次走，也带上我们一起出去玩玩”，悟空想想说：“听说少华山风景俊秀，爷爷正没去过，那就领你们一起去吧”。猴儿们高兴的跟着悟空、八戒一起来到少华山，只见这里山峰俊秀，林木繁茂，飞瀑涌泉、溪水长流，有世外桃园，人间仙境之美。他们在这里尽情的游玩、戏耍、吃野果、品野味，观美景，开心极了。不知不觉，天色不早，悟空便催促孩儿们回家，但有些猴子不愿回去，觉得这里比家里还美，不如就在这里住下罢了，悟空没办法，想想说：“不愿回去的留下也罢，但是不能只顾玩耍，因为这里山灵水秀，高人在此-的很多，你们在这里也要修身养性，好生学习经法”。于是悟空便给其中一个猴子传授了一些佛经，并让八戒在一旁监督，八戒便把身边的一座山峰，化作自己的形象，留在了
蕴空禅院，位于华县大明乡乡政府西南六公里的蕴空山北麓。相传始建东汉，旧名“去寂寺”。至于“蕴空山”、“蕴空禅院”的“蕴空”之名，当从大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法师谈起，普乾法师为了遵崇名高望重的“蕴空禅师”才改“云寂寺”为“蕴空禅院”的。蕴空禅院，明清时期，规模宏大，东西进深千余米，占地三十亩，佛堂香熏烟浓，热闹非凡，时至晚清衰败。现禅院仅存大殿三间，内供释迦主尊及文殊普贤二菩萨。大殿右前侧有廊房六间供僧侣食宿之用，禅院南端有一仿木楼阁式宋塔，再南又有普乾和尚宝塔相伴。传说普乾禅师是明崇祯皇帝的四太子，自清灭明后，全家惨遭劫难，唯他一人有缘幸存，于是他便潜身佛门，周游到此，修身待机。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”这誓愿，故亡魂归天之后，其弟子们便按师父遗嘱，选定风水墓地将其棺材用铁索悬在精心构筑的大墓中，且四周不着其土，最后唯留墓门收顶密封，以此为葬。心诚的弟子们为了师父之灵早归西天成佛，便每日按时入墓诵经。如此，天长日久，墓门则成为后世虔诚信徒或四方游客祭扫、观光“悬棺”之要口，无怪呼华县群众久有“蕴空禅院看悬棺”之话语留传于世。蕴空弹院久负胜名，其重要的原因正在于“