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库车市十大旅游景点
天山大峡谷的迷人之处在于它的雄奇、险峻、幽深、宁静和神秘。天山神秘大峡谷位于独库公路旁，距离库车县城约70公里，是天山支脉克孜利亚山中的一条峡谷。维语中，“克孜利亚”意为“红色的山崖”。那些红褐色岩石正是在亿万年的风雕雨刻之下，才形成今日的“神秘大峡谷”。站在谷底仰视高山，只觉得陡峭的峰峦似乎随时随刻都会压将下来，令人眩晕。进入谷内，在红褐色的山峦中步行，仿佛进入了一个幽静清凉的世界。谷口十分开阔，但是深入谷中，峰回路转，时而宽阔，时而狭窄，有些地方仅容一人侧身通过。谷底比较平坦，许多时候都能够闲庭信步，两侧是高耸的石壁，脚下是细沙，不少路段还覆着一层浅浅的水，结着薄薄的一层冰。抬头仰望，在蓝天的映照下，奇峰异石千姿百态，数不胜数，神犬守谷、旋天古堡、显灵洞、玉女泉、卧驼峰等景观个个形态逼真。峡谷中神秘的阿艾石窟距谷口不足2公里，高悬于绝壁之上，最初仅可攀着30多米高的悬梯而上，如今旁边已经加建了石阶栈道。根据考证，石窟建于盛唐初期。石窟很小，深不足5米，约一人高，洞顶呈拱形。窟内三面皆有残存的壁画，而壁画上竟然罕有地出现了汉字，与古西域地区其他数百座石窟相迥异，充分显示汉文化的痕迹。
“库车王府”位于新疆库车县城，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。20世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙，因而，2004年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。重建后的“库车王府”占地4万平方米，融合了我国中原地区和伊斯兰风格的宫殿、库车王府库车王府凉亭、城楼等建筑特色，游客还将通过文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史-。库车王府于2006年3月26日重新对外开放。详细介绍库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，统领着天山南部维吾尔族的大部。库车王府始建于清朝道光八年，也就是公元1828年。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方-。清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。到1949年9月26日，新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。现在，第十二代亲王达吾提·买合苏提还健
天山库车大峡谷，又称克孜利亚大峡谷，位于阿克苏地区库车县北部，呈东向西纵深长约5.5公里。为红褐色岩石经风雕雨刻而成，峡谷曲径通幽，别有洞天，山体千姿百态，峰峦直插云天，沟中有沟，谷中有谷。南天门、幽灵谷、月牙峡、虎牙桥、魔天洞、雄师泪等景观造型生动，形态逼真。距谷口1.4公里处的山崖上有一处唐代石窟，窟内南、北、西壁上有残存壁画和汉文字。距峡谷700米处另有一峡谷，与神秘峡谷相伴。天山神秘大峡谷集雄、险、幽、静、神为一体，身临其境者无不赞美叫绝。大峡谷由红褐色的巨大山体群组成，维吾尔语称“克孜利亚”(红色的山崖)，实为亿万年风雨剥蚀、山洪冲刷而成，是我国罕见的旱地自然名胜风景区。克孜利亚大峡谷由一系列红赫色的巨大山体群组成，雄伟壮观、波澜起伏、满山红透、群峰尽染，犹如人间仙境，五千米长的曲折狭长的山谷，就是十里画廊，亿万年的风雨剥，山洪冲刷，造山运动造就了峡谷独特的魅力，它平均海拔1600米，最高山峰海拔2048米，谷内冬暖夏凉寒暑不侵，泉水叮咚，鸟鸣兽走，谷道蜿蜒曲折，景象万千，奇峰异石，险洞峡沟，谷道左侧峭壁上竞有盛唐时的千佛洞，壁画清晰，内容丰富多彩，形象逼真，栩栩如生。大峡谷
龟兹绿洲生态园库车龟兹绿洲生态园位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车县，园内景观古木参天，奇花夺目，暗香沁人心脾。巨石飞瀑，发旷古清音，小桥溪水，引春恋舒情，榕树盘根错节，修竹蓬勃吐翠，攀岩青藤牵扯山野兴趣。动静、线条、色调、光影使园内景观形成可收藏的建筑风景。是自然景观与人文景观的合理构建，现代装饰风格与古雅拙朴的自然装修的整和。生态园不分寒暑，避开闹市的拥挤和喧嚣，将会体会听溪品茗，倚晖拥翠的传统意境，真正的使餐饮这一古老的行业镌上浓郁的文化印记。精致的菜品与天然生态果蔬的营养搭配，使生态园处处体现自然、生态、和谐、完美的基调。在园内信步闲庭，休闲餐饮、可洗尽忧烦、宠辱皆忘，深得中华美食文化之真谛。龟兹绿洲生态园，占地面积820亩，是库车乃至南疆最大的生态园，集娱乐、餐饮、商务等多功能为一体的4A级景区。龟兹绿洲生态园最大的特色在于就餐之所采用高科技温室技术，玻璃温室大棚面积达12200平方米，夏天有空调冷气，冬天温暖如春。最奇特之处，是园内遍植仿真根艺造型，仿真造型种类繁多，有胡杨、榆树、杨树、榕树等，多达126组（棵、群）。还有各种奇花异草、珍奇树种、珍稀水族，给人以动静不同的享
盐水沟是一条穿越确尔塔格山的干涸河床，因山沟的水流含盐量高而得名。盐水沟也是古丝绸之路的故道，是龟兹古国通向姑墨国的咽喉地带.沿途可见建于汉唐的关类遗址数座，是昔日客商、军旅、佛教徒们穿梭于丝绸之路的历史见证。早在4亿年前，这里还是印度洋的一部分，由于喜马拉雅山的崛起，阻断了塔里木与印度洋的联系，海水慢慢蒸发而去，留下大量的盐碱，成为塔里木对海的相思。它们大多成晶体，有六面形如水晶的，有长方体如冰柱的，有的状如老者，有的形似动物，有的奇如白花，有的洁比美玉初入盐水沟口，如果不仔细觉察，还看不出有多么神奇，只觉得是一个丘陵的褶皱而已，不高，不深，也不奇，一条细如柳叶的溪流，顺着褶皱无声地流了进去，也没有什么特别之处。可是，越往里走沟越深，也越宽阔起来，两边的丘陵也越来越高。两边的丘陵上白花花的，似乎是一场铺天盖地的大雪，其实，那些白色物质是盐的晶体。这些奇形怪状的盐花是摄影爱好者和奇石爱好者的宝贝，他们来到这里来收集这些天然艺术珍品。盐水沟两侧庞大的红色、褐色和灰色山体群，历经亿万年的风剥雨蚀，洪流冲刷，形成纵横交错，层叠有序的垅脊与沟槽。前往克孜尔千佛洞的路上会穿越地形奇特的盐水
库木吐喇千佛洞位于新疆自治区库车县西南约30公里处，是全国重点文物保护单位。库木吐喇是维吾尔语的译音，意思是“沙漠中的烽火台”。窟群分布在渭干河东岸的山麓或断崖上，分为南北两区，相距约3公里。北区的洞窟较为集中，已编号的洞窟有80个，但窟形和壁画保存较完好的不到半数。南区洞窟分散在河东岸和几条山谷内，编号的洞窟有32个，保存较好的不到10窟。与克孜尔千佛洞齐名的库木吐拉千佛洞，位于在库车县城西南30公里处的渭干河畔的却勒塔格山崖上。清徐松《西域水道记》称，这里“山势斗绝，上有石室五所，高丈余，深二丈许，就壁凿佛相数十铺，璎珞香花，丹青斑驳”。库木吐拉是库车县境内现存洞窟最多的一处石窟群，已编号的洞窟有112个。1961年经国务院宣布为第一批全国重点文物保护单位。库木吐拉石窟大约始凿于公元4世纪。第24窟的“降魔变”，笔触粗犷豪放，表现了龟兹人民敦厚朴实、心胸开阔爽达的气概。第46窟映子本生图，采用较粗的线条勾勒轮廓，内部以赭石平涂，立体感很强。第32窟残存“涅架变”中的举哀菩萨，线条圆润而坚实，流畅而柔和，富有韵律感，是“屈铁盘丝”式线条的代表作。在库木吐拉石窟中，唐代的壁画
苏巴什故城实际叫“苏巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。故城遗址始建于东汉（公元1世纪），隋唐（公元6至8世纪）盛极一时。这座古城如今东、南、北三面仍有残留城墙，系夯土建筑。周长为7公里。东墙长为1446米，高约为7.66米；南墙长1809米，断续残留。北墙长约2000米，高2.4米。西墙已无迹可寻。城内的名胜古迹到处皆是。从发掘情况看，早期文化层为新石器时代晚期，有石器、骨器、陶片。另外，还发现少量铜器和汉五铢钱。从晚期文化层中，曾出土排列整齐的一组大陶缸，共33只。还出上了铺地用的莲纹花砖、蓝纹砖、筒砖，其纹饰、形状与唐代长安大明宫的铺地砖略同。此外，还出土有乾元通宝、开元通玉、中字钱和大历元宝等古钱币。从文物古迹中可以看到当时的历史文化和民族风情。《大唐西域记·屈支国》称：“屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里”。屈支，即龟兹。据考证，文中所称之“大都城”。就是位于库车县出附近的龟兹都城（一称皮朗故城），汉代名延城，唐代名伊罗卢城，汉唐时期均为龟兹国都。唐贞观二年（公元628年），著名高僧玄奘去印
库车自古就是龟兹文化发祥地，在库车县友谊路地下街建设工程中发现的东晋十六国时期砖室墓群，体量大、性质特殊，是新疆考古工作中的重大发现，填补了新疆考古工作中的空白。这些古墓群，从墓葬的形制上看有竖穴墓和砖室墓两种，分别有竖穴墓葬2座，砖室墓7座，是在新疆首次发现的典型的汉式砖室墓。其中，砖室墓又分为单室券顶砖室墓、单室穹隆顶砖室墓、前后双室穹隆顶墓三种形式。单室穹隆顶砖室墓墓门上部有照墙(部分有砖雕)，前后双室穹隆顶墓的前后室四隅起券处有灯台，墓葬形式为合葬。通过与在江苏、山东、陕西、河南、山西以及甘肃酒泉、嘉峪关、敦煌、青海大通县等地发现的墓葬资料对比，库车发现的砖室墓的形制、构造方式、砖的规格等，与甘肃敦煌佛爷庙湾、青海大通上孙家寨等地发现的魏晋尤其是西晋时期的墓葬极其相似，可推定为魏晋十六国时期，即公元3世纪中后期至4世纪。从考古发掘材料看，早在西晋或延续到东晋十六国时期，汉文化对这一地区具有重大影响。古墓群发掘出土的二百余件珍贵文物，为新疆考古文化断代研究提供了一个重要标尺。从墓葬形制来看，属于中原地区的，但建构方式则具有较强的地域特色。这批墓葬在库车发现，是西汉中央政府建西
库车大寺是信奉伊斯兰教的人民群众做礼拜的宗教场所。大寺座落在库车县城黑墩巴扎最高处，距库车新城4公里，是新疆境内仅次于喀什艾提尕尔清真寺的第二大寺。伊斯兰教在库车传播后，约在15世纪营建此宗教建筑，初始为土建寺院，17世纪改作木结构寺院。1918年遭火灾被焚，1923年由当地阿吉主持集资、募捐重建了这座清真寺。1927年竣工。寺院面积1165平方米，主体建筑有两部分，一是大寺院主体，内有旋转楼梯至寺顶，供阿訇喊“乃玛孜”之用。全为砖木结构。二是供信徒礼拜时使用的大殿。大殿分前厅和后室两部分，面积约65平方米。大寺门楼高18.3米，全部青砖砌成，高耸的门楼与宣礼塔，庄严挺拔。塔柱雕以伊斯兰风格图案，穹窿式楼顶，形似天宇，可容纳3000人大礼拜。在寺内庭院东南角有一处声威显赫的宗教法庭，它是政教合一的产物，也是新疆保留的为数不多的伊斯兰教司法机构遗址。 新疆阿克苏市
克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北盐水沟东侧，距克孜尔尕哈干佛洞只有一公里，维吾尔语中为“红嘴老鸹”或“红色哨卡”之意。据考证，这是一个汉代边防报警的烽火遂遗址，因此，又称克孜尔尕哈火逢火台。这个烽火台高约15米，气势雄伟，是保存较为完整的汉代烽火台之一，烽火台也称烽燧，是古代用于通讯联络、军事报警和交通驿站的设施。上端建有望楼，现在木栅残迹尚存，它是目前古丝绸之路北道上时代最早、保存最完好的一个火逢火遂遗址，具有丰富的历史文化。2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。这座烽火台是汉朝军事通讯设施之一，它曾经维护着西域的安全和丝绸之路的畅通，也是国家行使主权的象征。信息传递，可追到距今3000多年的商朝。那时候，乘车传递曰“驵”，乘马传递称“驿”。烽火传递早在周朝就有，周朝规定，天子举烽火，各地诸侯必须立马带兵前往救援，共同抵抗敌人。史册记载，夜间举火称“烽”，白天放烟称“燧”。古人为了使烟直而不弯，常以狼粪代替薪草，因而“燧”又别称为“狼烟”。烽燧制度很严格，规定不同的暗号，表示进犯敌人的多少，如举一道烽或燧，示意来敌500人，500人以上举二道烽或燧，等等。乘马、乘车及烽火传递，