西乡名胜擎天岩位于建瓯市龙村乡擎天岩村坪畲自然村，距龙村乡所在地11公里，与建阳市交界，海拔1222米，是建瓯市北部最高峰，气势宏伟，风光奇特。擎天岩山脉庞大，绵绵不断，素有建州“北路屏障”之称，其构成的“西乡”风景区以那“擎天—柱之可观”而闻名遐迩。据《建瓯县志》载“建郡山脉悉从仙霞关来，过浦城盖仙乡、泉山、松溪鸾峰山，遂入建瓯县境，突起而为紫溪里之鹫峰山，再为西乡里之擎天岩，蜿蜒至县治，秀出为黄华山。”民间传说，擎天岩的“龙脉”从江西而来。盘古圣王治乾坤时，在庐山种一棵“葫芦瓜”，瓜藤绵延至闽北。后经吕洞宾精心耕耘，开出两朵花，一朵雌花——黄华山，旖旎秀丽，另一朵雄花就是擎天岩，巍峨雄壮。进入擎天岩村坪畲自然村后山，可看到一片面积约13公顷的青冈栎林（当地群众称佛楮林或佛祖林），现有胸径50厘米以上青冈栎计285棵，胸径50厘米以下的不计其数，这样集中成片大面积的青冈栎林在我省实属罕见。过去农业生产落后，一遇自然灾害粮食就欠收，而青冈栎林产籽却丰，出现“粮欠楮丰”现象，乡民并用以接济荒年，认为“佛赐于人，接济灾荒”，于是青冈栎林成了“佛楮林”，使楮树染上神话色彩。各位朋友，青冈栎林

黄华山位于建瓯城北，古城墙之内侧，为城中之山，山上林木葱郁、曲径通幽，亭台楼阁点缀其间，秀丽为一城之最。站在山顶上，远眺双溪合抱，宛延曲折，奔流不息。俯瞰城关，楼宇迭起，人来车往。顿觉气势轩昂，心胸开阔。南朝刘宋元嘉初(公元425年)太守华瑾之徙城郡于山麓。南宋建炎初(公元1127年)韩世忠讨伐范汝为，屯兵于山上。元至正末(公元1368年)左丞阮德柔筑城至山顶，下接旧城。明洪武十九年(公元1386年)都指挥拓宽城池，包此山于城中。明永乐间(1404—1424年)建楼亭于山间，曰：黄华台、冠山阁、凭虚轩、待月亭、咸宜亭，山下有潭、秋冬不涸。续后台阁轩亭皆废，明弘治六年(1493年)副使杨泽重建，嘉靖六年(1527年)会薟事伍希周修建，十三年薟事汪佃再建、又废。天启五年(1625年)知县仲嘉偕郡人陈国龠重建，半山有亭，余事张秉文匾曰“观止”，知事杨肇秦又于山麓建黄华书院。清顺治五年俱废。康熙二十二年(1683年)知县张大典建真武庙于山项。二十六年协镇谢思礼，以郡城主山，令军士环山栽松，又作半山亭以憩游者。光绪二十六年(1900年)建宁镇王复胜、知县程祖福重修，加建挹爽亭、奎星楼，雨亭，其后

九仙山，得名于八仙收徒传说。位于福建省建瓯市顺阳乡后房村，离乡所在地区18公里，距建瓯市区58公里，与屏南交界。海拔1539米，东经：118°40′41′，北纬：26°58′24′，1979年版《辞海》中记载：“鹫峰山，在福建省北部，东北至西南走向，主峰九仙山在建瓯县东，风景秀丽，为闽北名山”。山上岩石浩瀚，气势壮观；松涛林海，姿态万千；红豆杉十分常见，生长茂盛壮美；我国第一部古代地理“百科全书”《山海经》里就生动描述了这座山的异状奇闻。易经内艮为山，东北向，是万物走到了终点，而又从起点迈步的开始。易经重山，不仅有大畜卦包天蓄海的山德壮志，而且有尊山为首的《连山》古易。九仙山并是九峰并行，经书中以崖危路险，人行受止为特征的艮止这山，却又林茂果丰、走兽飞禽、资源丰富、景色优美，是古人类以采集狩猎为生，从猿到人进化的第一栖居地，也是僧、道、隐者喜好的--处。为此，明代著名的地理学家、--家、文学家，徐霞客在九仙山上还留着已经日久风化的“不登九仙山，百岁也枉然”字迹。九仙山具有光荣的革命斗争史，1936年春，闽东北特委军分区铙守坤司令员、特委书记兼政委王助、政治主任左丰美帅部在九仙山上坚

在前往百丈震的途中，大家可随我手指的方向看到百余米高的瀑布，体验南宋朱熹观赏飞瀑的赞叹：“飞瀑百丈，若玉虹然”。当您饱受阳光照耀下百丈瀑布的流金溢彩、绚丽壮景之后，便可在凉风习习之中直径百丈庵。各位朋友，现在我们将要登上百丈震，也叫“百丈岩”，是雄镇建瓯南天的三峰高山，最高山峰海拔1338米。此山有三岩，各称一、二、三岩，站在这三岩，可以看到古田、建瓯、南平、迪口等地。百丈庵始建于唐代光化年间，传说：马氏仙奶（俗名马五娘）前往浙江杭州取水，腾云而归，路过百丈岩峰，见朵白莲花，绚彩壮丽，欲在此建庙栖身，随手抛下一根神竹，名叫“溪槐仔竹”，并托梦给正在打盹的一位采药老农，请百丈村人以竹为柱，就地建庙供她安身。庵边溪水喧啸，全国罕见的无骨鱼活跃可见，此鱼无鳞无骨无腥味。据说，宋朝朱熹到此讲学，明朝李默在此学就成仕，位居天官。正是“亭建百丈云溪上，人在万里烟雨中”，纵使是七月流火，也是清风袭人，暑日亦寒，日风凉，夜无蚊，享有“天然空调”之美称。沿百丈庵的山径攀登，奇观异景频频出现。大家看，马氏仙奶用的“扎脐盛水石碗”呈现眼前，碗中流泉，水清如镜，味清甘甜，不管春夏秋冬，一年四季碗水不干竭，也不

建瓯西北十公里，一山突兀，葱松翠竹，秀出众山，此即天湖山。天湖山，山势陡旋，路径曲折，地形如莲瓣。到了山顶，忽然出现了一块盆地，周高而中间平旷，有良田与小湖泊，也许天湖山由此而得名。盆地的四围松柏挺拔，翠竹堆绿，参林叠翠，环境清静幽雅。盆地之间有泉一泓，常年不干，山泉白如凝乳，味甘如醴，俗称饭浆泉，谓之为佛倾米汗处，实为俚俗之附会。确也称奇。天湖山今有圆通寺，古称老佛庵。据《建瓯县志》记载：宋时有隐士黄水心，筑室于此居住。黄水心名淼。曾领景德乡荐，博览群书，宋亡抗节不仕，赞慕夷齐云高风亮节。又宋郡首赵研登此有“美景天湖六六”之句。盖山有三十六景，即双虹泉、空翠亭、紫芝庵之类，为其胜境。建炎间因兵燹俱废。据翁鹤年撰《重建天湖山圆通寺碑记》刊载：“斯寺经清咸季兵燹后，幸有风雨一椽，群人士限浩大工程，不累修。羊城何善士坤如，慨于重建意捐金三千重建，于丙寅十五年（公元1866年）落成。庙貌庄严，辉煌金碧，回廊之上，则重楼远焉，佛殿之旁，则生祠辟焉。垣外宾馆，窗明几净，小园隙池，莳花种竹。玉泉一泓，汲泉煮茗，茶烟丰榻，令人有世外之思。然时过境迁，沧桑变易。尤其是“文革”破坏，圆通寺门壁殆

坑里公园区，有一座天后宫，背靠黄华山，面朝坑里水库，映在绿水桔园之中，距市中心仅10分钟的车程。这座神庙供的是一位海上女神——妈祖。那么在到达之前，景区于1993年经政府依法登记，庙群占地面积11.5亩，建筑面积4000多平方米，建有天后宫、太保庙、关帝殿、观音殿、大奶殿、春亭、功德亭，戏台，以及根雕艺术展厅、水上筏舟、秋千等游乐场所。集佛教、道教、民间信仰文化为一体，各种信仰杂而不乱，反映了人们对信仰的多元需求。现在，我们首先参观的是神木妈祖。在参观之前，我先给大家介绍妈祖的概况。妈祖，原名林默娘，祖籍莆田湄洲，她出生于宋建隆元年，即公元960年，夏历三月二十三日。由于她从出生至满月都不哭不啼，所以取名叫默娘。当时她的母亲怀胎十四个后才生下默娘，据说妈祖乃龙女下凡，刚出生的她通身含香，经久不散。长大后显示出非凡的本领，能知道何时何地发生海难，并且总会在人们最需要她的时候出现，救助了不少在海上遇险的人。林默娘27岁时，在湄屿峰上乘五彩祥云升天成仙。在她升天后，依然护佑着海上各类航船。所以妈祖也就渐渐成为人们民间所信仰的一位水上女神，在历代都予以了很高的荣誉。在明代时期，她便被封为“天妃