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晋江市旅游景点
明清古镇衙口原名南浔，是收复台湾统一版图的功臣施琅的故乡。衙口拥有丰富优美的自然和人文景观，最具代表性的景点当属衙口沙滩和施琅纪念馆。衙口沙滩海岸线长达5公里，宽广平坦，细白松软的高品质石英沙浩浩入海，海天一色，非常壮观。衙口沙滩优美环境，得天独厚，海水洁净，水温适中，是最理想的天然海滨浴场。同时，沙滩上建有福建省沙滩排球训练基地，且连续四年承办了全国沙滩排球巡回赛（晋江站）、亚洲沙滩排球锦标赛以及全国沙滩排球大满贯赛。这里的衙口花生闻名四海，而在衙口村的东南侧，是优美的衙口海滩。秀丽的海湾，其间的沙滩绵延数公里，滩前碧波万顷，滩面开阔，景色蔚为壮观，是
晋江博物馆,位于市区世纪大道382号,主体建筑四层,正面是以“海上丝绸之路”为主题的大型锻铜墙雕，蔚为壮观。建筑面积17000平方米。除展厅、文物库房、办公室，还有学术报告厅、文物商店和停车场，集收藏、展示、科研、教育、休闲等功能为一体，是全国规模最大的县级博物馆。江博物馆馆藏文物量居全省前列，展厅面积有5500平方米。主要是：《晋江历史风景线》包括泉南首邑、海疆重镇、海上丝路、陶苑奇葩、桥甲天下、宗教圣境、海滨邹鲁、华侨之光等八个主题，展示晋江历史文化和社会发展的历程。《晋江华侨史馆》包括《海天万里故园情——晋江华人华侨历史展》、《晋台缘港澳情——晋江
福林寺坐落在晋江市龙湖镇檀林村东南,檀林旧称福林。据《福林移溪并建福林堂记》碑载：同治甲子年（1864年）兴工移溪于乡外，溪旁旧有福林堂，已废为墟基，于同治丙寅年（1866年）复建，后改为福林寺。现寺占地面积3026平方米，建筑面积1380平方米，分前、后两殿及护厝、园林等设施。前殿为大雄宝殿，古朴庄严，中祀三世尊佛，旁祀观世音、地藏王菩萨，两边墙壁彩绘十八罗汉。后殿祗园楼原为二层楼宇，系1932年乡贤许经梨与开山祖师转伴和尚倡建，一楼祀千年千眼观音；二楼祀释迦文佛、普贤菩萨、文殊菩萨，并设有禅房。后殿楼宇历经六十余载沧桑，屋盖梁木腐蛀，墙面脱落，
大觉寺在晋江东石，是现代高僧瑞今法师亲建，其构筑新颖，风格独特，又紧挨在已具有历史文化价值的东石古寨，故相得益彰而蜚声海内外。瑞今法师字寂声，号谁真，俗姓蔡，名德分，讳伦生，1905年农历十二月廿九日出生于晋江县东石镇东埕村。1916年仅十二岁即投南安雪峰寺，落发为僧，法名瑞今。40年代瑞今法师在龙江寺当住持时，就萌发了在故乡再建佛寺以弘扬佛法的念头。1948年春师偕善契法师应聘往菲，膺任马尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓为建寺而奔波。终于1993年4月奠基开建，1994年冬落成。大觉寺有二重山门，第一重山门系花岗岩结构，门分三通，绿辉石的飞禽走
陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南
紫星村位于紫帽镇西北部，地处晋江、南安与鲤城交界，由顶溪园、下溪园、白堀后、金星、祖厝、大夫第、古楼等七个自然村组成，其中白堀后、古楼两个自然村是中共南永游击队革命老区基点村。紫星村因每个自然村坐落都朝紫溪溪流，众多自然村从天上看下来像星星，故名“紫星”，是开闽三王后裔。2013年，紫星村被列为晋江市美丽乡村建设候选村，如今村里正致力打造一个“步步皆有景、处处有风光”，风景优美、内涵丰富、生活祥和的乡村休闲旅游基地。26棵百年古树映衬绿色乡村从紫帽高尔夫球场一路沿着水泥小道来到紫星村，道路两侧茂密的绿化树木就像夹道在迎接每一个到访的人们，让人的心情一下
是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召
南天寺石佛造像和摩崖石刻石佛山，又名岱峰山，因为形似一头牛也叫做青牛山，位于晋江东石、安海之间，是晋江有名的风景名胜，山中的南天禅寺更是全国有名的佛教圣地。石佛山之名来源于山中的三尊石佛，南天禅寺更是因为这三尊石佛而名声在外。据记载，南天禅寺这三尊石佛是泉州现存的摩崖造像中规模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龛的特点，在泉州地区极为罕见。三尊石佛雕在巨岩崖壁间，外浮雕一殿堂式佛龛，高7米，宽16米，石佛则均高6米、宽3米。这三尊石佛就是统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。正中的阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，两耳垂肩
磁灶窑址位于福建省泉州之南的古镇晋江市磁灶镇。窑址是宋元时期泉州重要的陶瓷外销窑口。窑址多分布于梅溪两岸，其中南朝窑址1处，唐、五代窑址6处，宋、元窑址12处。主要有土尾庵窑、蜘蛛山窑和童子山一窑、二窑，为宋元时期重要的外销陶瓷窑口。土尾庵窑位于磁灶镇岭畔村北的土尾庵，长60米，宽50米，堆积层厚约3.5米。蜂蛛山窑在土尾庵窑之南，相距约100米，长50米，宽40米，堆积层厚4.6米。童子山一窑、二窑在土尾庵窑对面的梅溪北岸童子山，长260米，宽140米，堆积层厚1.3米。主要产品有碗、盏、匙、杯、盘、盒、军持、瓮、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黄、绿、青
时代：明至清地址：福建省泉州市晋江市安海镇海型厝村北的龙山之麓，故名龙山寺，该寺是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一，也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间（618-619），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。相传古时该地原有一巨樟，浓荫盖地，夜发祥光，时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间（618-619年）始建寺奉祀。明天启三年（1623年）重修。该寺历千余年，传布广远。唐宋以来，龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾
晋江市深沪湾畔的衙口村，原称浔海，因清靖海侯施琅在家乡建将军府，声名显赫，故相沿成为俗称。施琅（1621－1696），字尊侯，号琢公，晋江衙口人。他容貌魁奇，勇力过人，善于带兵，且“习海上事”，是一位颇有战略眼光的将领。郑成功在台湾病逝后，施琅于清廷力主收复台岛，痛斥放弃台湾的谬论，率军渡海征台，收复台湾。施琅为祖国统一做出了贡献，因此而受封为“靖海侯”。清康熙三十五年（1696）施琅卒于任上。清廷为表彰其功勋，敕建祠于故里，后代有重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开，严整肃穆，两侧以长廊相
弥陀岩，位于福建省泉州市清源山左峰山腰“一啸台”上。元至正二十四年（1364年）依石壁建仿木构石室，面宽5.6公尺，门额刻“阿弥陀佛”。室后壁岩面浮雕阿弥陀佛立像，高5公尺，为省重点文物保护单位。岩外有“一线天”、“云台”、“连心石”、“泉窟观瀑”、“泓一法师舍利塔”等景观。弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（1364）。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服饰，为研究我国垂江以南元代建筑和佛教石刻艺术提供了重要的实物资料。
庆莲寺，位于晋江市池店镇新店村雁山北麓，初建莫考。现为市（县）级文物保护单位。寺初为双层亭阁，上层供观音菩萨，下层立碑，额曰“高山仰止”，故初名“高山亭”。清道光二十二年（1842），僧行勤募化修茸，始改今名。光绪二十七年（1901），得四方善信的随喜襄助，在赖素姑的主持下，得转初、会泉诸法师的帮助策划，拆卸旧址，扩大鼎新，建成单檐歇山式三开间二进，并增建护厝等。自此庆莲寺初具规模，慕道渐众，僧众躬耕作业，形成农禅并重的传统。1956年又再次修缮寺宇，增建厢房以及创建普同塔等。1966年寺院毁废，1987年，世界佛教僧伽会副会长、新加坡光明山普觉寺住持宏
在通往清源山弥陀岩的石径右侧，也是首个山腰平台，竖立着一方“第一山”碑刻，是宋代大书法家米芾的笔迹。这方“第一山”碑刻，最初是立在旗峰下妙觉岩的，还有一段南来北往的曲折经历。有人知道它是从别处摹来的，但不知是何人所书，以及该墨迹如何被带到清源山的。北宋有个书画家，名叫米芾（公元1051-1107年），字元章，襄阳漫士，号海岳外史。居山西太原，后迁居湖北襄阳，晚年居住在江苏镇江，曾任书画学博士，官至礼部员外郎，人称米南宫，又因举止癫狂，人称米癫，平生爱石如命，见石就拜，“米癫拜石”曾被后人传为美谈。他与蔡襄、苏东坡、黄庭坚并称“北宋四大书法家”。绍圣四年（