在山西新绛县城内龙兴寺。寺始建于唐，原名碧落观。碑在观内，故名。宋太祖寓此，改名龙兴宫，后因僧人占居，又改龙兴寺。碑文书法厅古，行笔精绝，以大篆著名。《山右金石存略》谓，道人祈求刻碑，关门闭目，-三日，开门了望，仙鹤双双起舞，碑文宛然刻成。碑高２.２６米，宽１.０３米，厚２１厘米。碑文刻于唐总章三年（公元670年），高祖之子韩王、元嘉、嘉生撰。共计二十一行，每行三十二字，除去空缺，实有六百三十字。内容为韩王、元嘉之子李训、李谊、李撰、李湛等为居母（房氏元龄）丧造像祈福。二进年以后，即唐咸通十一年（870年）郑承规奉命在碑阴下部书刻释文。原文字迹略有损伤，

又名普代寺。在山西新绛县城西北２０公里光马村西侧。创建年代不详，重修于唐开元十四年（公元７２６年），金大定明昌间重建，元至正五年（１３５５年）局部重葺，明、清两代又予补修，现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层，金代创修，元代重葺，依土崖建造，宽三间，歇山顶，设勾栏平座，形制壮丽，结构精巧。阁内下层塑观音菩萨及侍者，上层供西方三对圣，元塑。东耳殿供地藏及十殿阎王，两耳殿供药王，为明上正德六年（１５１１年）所作。释迦殿金明昌年间建，三间见方，单檐九脊顶，殿身较高，举折平缓，梁架构造简洁，殿内供如来佛、阿难释迦叶二弟子、二胁侍菩萨

会冒烟的奇塔—龙兴塔，位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺龙兴塔的腾烟。渐近新绛，在卧牛式的县城，第一眼就可以看到龙兴塔，它居于县城置高点，又高耸挺拔，显得十分显眼，它仿佛向你招手致意，欢迎远道而来的客人、在外归来的故人。穿过龙兴大街，拾级而上，循望宝塔，这座建于唐、重修于清乾隆年间、高43米的宝塔，因宋太祖曾寓于此，而以龙兴塔而命名。塔洁白如玉，八面飞檐系铃，风吻铃铛，叮咚作响，宛如优美动听的乐曲。虽论高不如洪洞广胜上寺的飞虹塔，论雄姿不及

文庙，系山西省重点文物保护单位。位于新绛县城内四府街。占地面积一万零六百七拾平方米。创建年代待考。据庙内存宋人集刻晋右军将军王羲之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断文庙至迟为宋代所建，以后元、明、清屡经增修，是一处很有特色的古建筑群。现存建筑中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。其明伦堂、尊经阁、树龄数百年的柏树等在解放前和“文革”中遭到毁灭性破坏。由于被粮食局当成仓库，大成殿等建筑才得以保留下来。泮池，水深丈余，池边筑有石栏，夹砌石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口为原雕龙头。棂星门，原为木砌，清代知州李文洁易木为石，左右为坊。大成殿，四

绛州大堂，系全国重点文物保护单位。位于新绛县城的新绛中学园内，是绛州州府的主体建筑。始建于唐代，为历代州府理事之所，唐太宗李世民曾命张士贵在此设帐募军，所以又名“帅正堂”。“薛仁贵从军”等故事也源于此。张士贵（公元585—657年），字武安，河南卢氏人。善骑射，臂力过人。隋朝末年隋炀帝横政暴敛，百姓处于水深火热之中，各地农民不断-起义，张士贵凭着自己的一身好武艺，也揭竿而起，攻城拔寨，远近闻名。大业十三年（公元617年），当李渊、李世民父子从太原南下，军至绛州府招募将士时，张士贵受李渊的招纳，投其麾下。李渊授帅封金印给张士贵，拜为右光禄大夫。张士贵遂在此

绛州三楼系指钟楼、鼓楼、乐楼。位于新绛县城西部高垣之上。明清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。为省重点文物保护单位。鼓楼据碑记创建于元至正年间，明清均有重修。现存木结构为明代遗构。因年久失修，1994年进行抢救性翻修并彩绘，现面貌已焕然一新。鼓楼筑在七星坡顶端西侧，座西面东，在州府大堂的东南，基址宏大，砖石混砌而成，东西辟券洞门串通，楼身为三重檐，歇山顶，逐级相应收缩。底层面宽五间，进深二间，周围辟回廊，可以供游人四面了望，南观汾水如带，北望吕梁岚气氤氲，四周风光尽收眼底。二层、三层皆面宽三间，进深

稷益庙，俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。稷益庙，系全国重点文物保护单位。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。缭以周垣，架以长廊，隐以佳木，百工殚巧，金壁辉煌”。按照元代两个至元年号，即使是后一个至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋。现存舞台、正

福胜寺，系全国重点文物保护单位，位于新绛县泽掌镇光村北。据寺内所存“尚书礼部牒”记载，该寺为唐贞观年间（公元627—649年）太宗李世民敕建，金大定三年（公元1163年）赐名“福胜院”，宋、元两代曾予补葺，明弘治十六年（公元1498年）又加以重修。整个寺院建筑错落有致，高低参差，座北向南，中轴线有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿等四进院落，钟鼓二楼雄峙两侧，并衬以厢房、配殿，排列进然有序。天王殿、娘娘殿等建筑尚存，但彩塑已全毁，清代建有义学小牌楼一座。弥陀殿，五间见方，四周围廊，重檐歇山顶，五铺作双下昂斗拱，梁架四椽袱与后乳袱在金柱上相互搭交，为元代遗构，记

白台寺，(第六批国保)。位于新绛县城西北20公里的光马村西南。寺院建在雨水冲刷的沟壑的中间台地上，寺院创建年代不详，唐开元十四年（公元726年）重修；金世宗完颜雍、章宗完颜璟大定、明昌年间（公元1161——1190年）亦有重修；元、明、清皆有补修。现存主要建筑有法藏阁、东西耳殿、释迦殿、后大殿及西厢房等。法藏阁，亦名三滴法藏阁，金代创建，元代曾予以维修。阁依土崖而建，面阔三间，高三层，歇山顶，设有勾栏平座，结构精巧，形制壮丽。阁内下层塑有观音菩萨及侍立，上层供奉“西方三圣、阿弥陀佛及观音、大势至”，上下两层彩塑皆为元代彩塑。东耳殿供地藏王和阎罗王，西耳殿

护国善庆寺，位于新绛县城关镇西关村南堡沿土崖之上。系县重点文物保护单位。明万历三十四年（1606）奉敕始建，清康熙年间重修。据传，五台山佛派流源，虔敬文殊菩萨，儒人众多，供演佛事。原寺观广阔，寺址近25亩，另有田产30亩。寺院自南而北，拾级而上。山门前有影壁。建有南北佛殿，南殿左右建有钟鼓二楼及东西厢房，东塑关帝，西塑土地。西厢房后有偏院，塑有苦行僧卧佛。西北角有方丈院，东北角有餐堂，北殿有采0，楼上塑南海观音，楼下有如来佛及十八罗汉。南殿塑有立佛文殊菩萨。寺建宏伟，布局严谨。该寺原有佛会，每年阴历三月三，广开佛堂，善男信女络绎不绝，晚间于汾河投放河灯，

乔家花园，位于县城内仁义巷内，系县重点文物保护单位。原乔家花园面积较大，现仅留一四合院建筑。该院坐北向南，有石刻楹联。南边正中辟门，四面建筑俱为上下两层，硬山顶。北房面阔5间，进深2间，前有插廊，西北、西南角均连一小院。据北房梁记载板载：为清嘉庆二十五年（1820）创建。

泉掌关帝庙位于新绛县泉掌镇泉掌村中心西邻泉掌村委会。坐北向南，东西长19.6米，南北宽21米，占地面积412平方米。现存正殿，创建年代不详。据殿内梁脊板及石刻记载，明弘治八年(1495年)、弘治十年(1497年)、嘉靖二十六年(1547年)、雍正八年(1730年)、雍正九年(1731年)、乾隆五年(1740年)均有修葺。正殿保存完整。建于高0.9米的砖石台基上，面宽五间，进深五间，平面近方形，重檐歇山顶。正身三间，副阶周匝，一周设20根石雕副阶柱。檐柱柱头皆有覆盆式卷杀，普拍枋上施五铺作双下昂，蚂蚱形耍头斗栱。整体梁架结构为八架椽屋六椽符栿对前后搭牵用五

光村遗址(第一批省保)时代：新石器地址：新绛县城西北约5公里处的光村北约100米处北依吕梁山南部，东望汾河，属临汾盆地边缘地带的山前缓平坡地。地形北高南低，面积约50万平方米，50年代发现，1993年和1994年进行了较详细的调查。遗存以仰韶文化为主并涵盖了仰韶早期至庙底沟文化、西王村上层文化和西王村二期文化。其文化特征，以陶器为主。陶器主要有红陶、灰陶，器型以素面为主，彩陶次之。花纹有圆点、勾叶弧线、三角等，图案在其中期时十分繁缛华丽，并以黑色为主且用白色勾边。其它纹饰有弦纹、附加堆纹和蕊纹等，而后者之蕊纹逐渐增多。器型以钵、碗、盆、尖底瓶(壶)、敛口

三官庙(第六批国保)时代：元地址：新绛县县城内韩家巷西口俗称葫芦庙。据庙内彩塑主像胸中木柱上纪年，该庙为元至正元年(1341年)创建，明清均有修葺。现仅存献殿和正殿，为元代所建。庙坐东朝西，两建筑紧密相连。献殿面阔一间，进深二间，平面呈方型，屋顶为十字歇山顶，正面设六扇板门。斗栱四铺作单下昂，蚂炸形耍头。井口枋上置四铺作单抄出45度斜拱，其上承平梁，正中部设垂莲柱。正殿面阔二间，进深三间，斗栱四铺作单下昂，单檐悬山顶。两山为五花山墙。殿内塑三清与诸神将、侍女等彩色泥塑像十一尊，与建筑同期。庙内存清代重修碑二通。

绛守居园池系山西省重点文物保护单位。位于县城内西侧高地之上，面积14640平方米，是我国现存唯一的隋代州府园林。园池始建于隋开皇十六年（596年），由当时的内军将军临汾县令梁轨修建，他还体察民情，见百姓饮水困难，庄稼干旱，于是从城北30里处的鼓堆泉，导水开渠灌田，引余波贯牙城，蓄为池沼。园林内春、夏、秋、冬四季景色各异。园西南为虎豹门，进门入园下台阶二十九级直达洄莲亭，亭正方形，半陆半水，绿柳成荫，仲夏下池中荷花盛开，为园林“夏景”。洄莲亭西依墙而建有半亭，左右有花墙，两旁古柏翠竹，奇花异草，为园林“冬景”。洄莲亭东北方有一上山，系当时挖洄莲亭水池土方所