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望城区景点介绍
长沙市新华联铜官窑古镇景区位于望城区湘江东岸，是湖南首个投资超过100亿元的文旅项目，2018年8月开园。目前景区拥有长沙窑博物馆、绣珍阁、矿物标本博物馆、酒文化博物馆、钱币博物馆、湖湘名人馆、铜官阁、机器人博物馆等八大博物馆，形成了规模庞大的民间博物馆群。除静态展示外，景区还有不少高科技娱乐项目，如户外表演《黑石号特技秀》、5D全景飞行体验《美丽湖南》、音乐喷泉《铜官水秀》等。即将到来的农历新年，景区还准备了铜官戏剧节、铜官非遗节、铜官美食节、铜官民趣节等精彩纷呈的活动。长沙铜官窑古镇景区位于长沙市望城区铜官街道铜官窑路，景区内拥有8大博物馆、5大演艺
雷锋故居位于湖南省长沙市望城区（今雷锋镇雷锋村简家塘）。故居原为地主谭四滚子庄屋，因雷锋祖辈佃种谭家的田而住在谭家的庄屋内。庄屋原有房屋两进12间，三面环山，西面为塘。1940年12月18日至1956年11月，雷锋在此生活了16年。1958年故居房屋因年久失修被拆，后由雷锋堂叔雷明光在原址重建了3间茅屋。1993年修复对外开放，今正房陈放雷锋祖孙三代用过的两张床、1张大柜、1张书桌和几条凳子。966年冬，省、市政府拨款30多万元，征地7240平方米，在雷锋家乡柳塘湾开始建立雷锋纪念馆。主体建筑面积2000平方米，1968年11月20日落成开放。纪念馆坐北
曾纪泽墓位于望城雷锋镇牌楼坝村桃子湾。墓葬对研究曾纪泽生平及其家族变迁，研究晚清湖湘历史，以及晚清时期的丧葬制度具有重要的历史研究价值。曾纪泽墓是长沙市高新技术开发区文物普查工作队在进行田野调查时发现的。该墓位于望城县雷锋镇牌楼坝村桃子湾，是一处遵照清代侯爵制建造的具有湖南本土特色的清代墓葬。墓坐东朝西，呈半环形布局，占地面积约3000平方米。原墓葬由墓冢、墓围、墓碑、拜台、石阙、神道、石像生组群、墓庐、龟背石石碑等构成，规模宏大。其中墓冢为糯米混瓷浇筑，其余建筑均为花岗石材质。2019年，曾纪泽墓被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。
外兴窑是铜官古镇唯一一座尚在使用的古龙窑，它依山傍水、靠山坡顺势建造。该窑长56米，西侧设两张窑门，东侧设六张窑门，共有窑眼56对，穿着完整的“龙袍”，十分壮观。外兴窑用土砖筑成隧道，分窑炉头、窑床、窑尾3部分。龙窑窑背两侧相隔50厘米左右开一对火洞（俗称鳞眼洞），作为投放燃料和观察火候的窗口。龙窑从装坯、烧毕到开窑取货一般为一星期左右。外兴窑的琉璃制品质量上乘、广受欢迎，还留下了一个传说：原来陶器釉料的配制，由于着色剂的快速沉淀，很难在产品上均匀着色。多少工艺技术人员绞尽脑汁，都难以如愿。一次，铜官陶业的祖师———窑神舜帝，托梦给一位老陶工，告诉他“米
高沙脊商周遗址，位于湘江西岸的望城县高塘岭镇胜利村大堤旁。考古挖掘时的那一大片坑坑洼洼已经回填了，出土文物在省博物馆有专题展出。很奇怪，该遗址至今没有进任何一级文保，只有打造高沙脊商周遗址公园的规划。1996—1997年省文物考古研究所对其进行了发掘，遗址中以铜器为主要随葬物的5座墓葬是近年来湖南商周考古的重要发现。出土铜鼎、铜尊、铜刀、铜戈等，它们既有中原特色，又有本地特点，反映了湖南地区青铜文化的特殊内涵。高沙脊遗址所在为沩水入湘江处的一片沙洲。历年来农民在此挖出过铜□、铜爵、陶罐等商周器物。1996年底，考古学者在湘江大堤整修工程中发现了商周时期文
洞阳寺公布时代：清代保护级别：市级文物保护单位公布编号：430122—0093公布地址：望城区桥驿镇洞阳村类别：古建筑公布机关：长沙市人民政府公布日期：2007.07保护范围和建设控制地带：保护范围：四向自建筑外墙基各至30米处
洗笔泉石刻所在地书堂村属亚热带气候，春季温凉多雨，夏季炎热湿润，秋季高温干旱，冬季寒冷干燥，一年四季分明。雨量充沛，光照适中，年平均气温16.9°，降水量1411毫米，无霜期274天。其地形以丘陵为主，山地突兀，土地肥沃，植被良好，水资源充沛。地下蕴涵丰富的花岗岩矿石资源。据清嘉庆《一统志》载书堂寺在长沙北50里书堂山，唐欧阳询及其子通读书此山寺即书堂故址。“洗笔泉”三字相传为欧阳询所书，石刻前有一小水池，山上有一股清泉从此流过，相传为欧阳询习书洗笔之处。据清嘉庆《一统志》载：书堂寺在长沙县北50里书堂山，唐欧阳询及其子通读书此山寺即书堂故址。“洗笔泉”
临水戏台旧址位于靖港镇保健街99号，南临小河，系“中华民国十年宁乡八埠公建”，花岗石结构，长16米，宽4.7米。戏台东、西、南三方均有花岗石护栏，共有方形栏柱11根，栏柱柱头除转角处为兽形外，其余为南瓜形，栏柱尺寸：宽0.23米，高0.87米柱头尺寸：兽形柱头高33厘米，南瓜形柱头6瓣高8厘米；栏柱之间以花岗石板相连，石板临江面皆阳刻有花、鸟、兽等各种图案。花岗石板尺寸为：长1.2米，宽0.43米，厚0.145米。保健街戏台北侧为“宁邑杨泗庙”，戏台原与庙相连，临水而建，看戏者均坐于船上，具有浓郁的地方特色，为长沙仅见。“宁邑杨泗庙”既是一座供水运工人祭
湖南和平解放秘密电台工作旧址公布时代：1949年保护级别：省级文物保护单位公布编号：430122—0103公布地址：望城县桥桥驿镇类别：近现代重要史迹及代表性建筑公布机关：湖南省人民政府公布日期：2011.01保护范围和建设控制地带：2011年01月24日，湖南省人民政府（湘政发[2011]21号）文件《关于公布省级文物保护单位的通知》公布：保护范围：以外墙墙基为起点，四向各至30米处。建设控制地带：四向各至保护范围外100米处。
黑麋峰古寺在长沙市文保单位名录中叫洞阳寺，说是明代的，市级。古寺位于望城区桥驿镇峰，始建于唐玄宗年月(712年一755年)，始为黑麋古观，属道家36洞天之十四位，供奉刘仙姑、周真人，建筑面积约400平方米。前、中、后殿，麻条石结构，现仅后殿的麻条石是古物。明万历四年(1576)改建为洞阳古刹，明万历四年（1576），清同治三年（1864）扩建。
毛主席手迹展览馆，这里收藏了大量的毛主席各个时期的书法作品，俗话说，字如其人，毛泽东的书法龙蛇飞舞，大气磅礴，豪放酣畅，因为其书法风格独具特色，因此自成一体，称为“毛体”。我们馆还珍藏了毛主席的几件代表作，如《沁园春•长沙》、《清平乐•六盘山》等。本馆不仅收集到了毛泽东、郭沫若、周恩来、-等书法大家的书画真迹，收集到了贺龙、朱德、彭德怀等30多位不以书法闻名的先辈们极其珍贵的书法手迹，有的甚至是平生唯一流传墨迹，使我们不仅可以品味、欣赏先辈的书法艺术，还可以在领略书艺的同时，缅怀先辈的人格魅力和传奇人生。
陶承原名刘桃英，1893年生于靖港。上世纪20年代她的先生欧阳梅当时在湖南省担任总工会秘书长，1927年长沙“马日事变”后转移至武汉，陶承携带子女，随梅先生一起投身于革命，之后以自己的一生经历写了一本书《我的一家》，发行600多万册，成为进行革命传统、革命理想的优秀教材，后被北京电影制片厂改编成电影《革命家庭》，由于她的一生都奉献给了革命事业，因此被誉为“革命母亲”。1986年7月11日，病逝于长沙。陶承故居位于靖港古镇保健街，是一栋土砖老式房。
中共湖南省委旧址，位于古镇保健街。湖南是天下建立共产党构造最早的地域之一。靖港及其周边地域的刘畴西、周炳文、何章杰、周以栗、郭亮、李灿英、袁仲贤、谭希林等，都是在20世纪20年月初参加中国共产党的晚期党员。旧址为民国风格的建筑，对联“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”是出自毛主席的作品。中共湖南省委旧址是原地下省委在靖港设立的临时办事处。1927年，长沙城发生了“马日事变”，大部分党组织和工农团体遭到破坏，一万多名中共党员和工农运动骨干被-，轰轰烈烈的大革命转入低潮。1930年11月，中共湖南省委机关几经转移后迁到靖港这栋屋内，当时这里是一个米厂，驻守机关
中国靖港铁器文化馆是一座展现靖港铁器锻造历史的专业文化场馆，全馆分一个展区和四个陈列区，展示区技艺传承的打铁现场展示，让非遗传统手工绝技映入眼帘，一览靖港历史的独特魅力，四个陈列区收集古今铁器余两百件，分别为军事、商旅、农耕和船舶铁器陈列区，是靖港辉煌冶炼铸造史的集中展现，透过靖港铁器文化馆，呈现出一个由天然良港、繁荣商埠、军事重镇、农业强镇沉淀下来的千年古邑靖港。
皮影作为中国非物质文化遗产，它历史悠久，相传起源于汉、发展与唐、盛行于宋，明清时期流传各地。皮影戏，又称“影子戏”、“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影表演故事的民间戏剧。皮影艺术是中国优秀的传统艺术，在电影、电视产生以前，它是世界上首创的集造型艺术、表演艺术、光影艺术于一体的独特艺术，也被誉为“最早的-”。靖港皮影艺术馆占地近300平米，分为两层，一楼主要是展示厅，二楼主要是表演厅和互动厅。演出时间：周六、周日：上午10:00——10:3011:00——11:30下午14:30——15:0015:30——16:00周一至周五：上午1
八元堂在靖港镇保健街90号，为一座两层的楼房，会馆式建筑，占地1200多平方米。站在不宽的街道上看八元堂遗址，已经很难领略它的独特之处。麻石砌就的台阶上，两根木柱支撑着临街楼道。石质大门框里装着钉有铁环铁扣的木门。两个雕花窗子在大门的一左一右排列着。除此以外，就是那经历了风雨的青砖墙，断垣颓壁，只能供人想象昔日的繁盛。走进大门，油黑色的木板壁使人感到这里是木的世界：有些陡的木楼梯，有些晃的木扶手，有些暗的木板房。下楼稍走几步，就可以看见一个有红色小鱼游动的坍池，它仿佛是在告诉人们，后面还有天地。穿过园门，先是觉得头上有些压抑的感觉，原来是到了戏台
靖港古镇繁荣久盛，各种宗教都曾在此传播发展，因而镇内寺庙甚多，这些寺庙不但满足着人们精神需求，同时也是建筑精品，文化财富，给靖港古镇留下了多姿多彩的景观。靖港的寺庙之中，以紫云宫最称翘楚。紫云宫位于靖港古镇东头，沩水入湘江之北侧，始建于清乾隆年间，主祀民间传说中的平浪王杨泗将军，又称杨泗庙。同时也祭祀儒、道、佛三教和民间诸神。可说是集宗教、民间信仰和本地神仙于一体的复合庙宇。紫云宫宫殿檐牙高啄，铁马叮咚，琉璃瓦盖，金碧辉煌，全部建筑面积约7000平方米，正殿房屋结构为两进半。在庙内东侧，竖有石碑两块，刊刻捐款人姓名。庙宇的整个建筑布局是坐北朝南，
靖港从善堂、育婴堂同创于清光绪元年（1875）。是年底，为便于管理而合二为一，称靖港从善育婴堂，堂址设在靖港镇紫云宫大庙后的沙围子堤下。白手起家的靖港从善育婴堂能长期平稳经营和持续发展，除社会历史原因之外，主要依赖当地徐氏门庭中徐菕、徐崇立的达官关系及当地大小官绅的护持。清光绪前，徐菕在朝廷充事，为官候选盐提举，职封二品。对于名留乡闾的地方善事，徐菕“乐于兹事”。光绪初元，他邀户部主事袁锡龄出面，并以两人名义呈请地方备案，在靖港创办从善事业。获准后即通过湖南巡抚、湘岸督销总局从靖港淮盐交易中每年获得1000两的定额常年活动经费。光绪八年（1882），徐菕
慈善堂系清末江西人谭某所创的民间会道门组织，具有慈善性质，后由其信徒传人湖北、湖南等地。湖南省的李作圣、邓家辉深得其道，招收信徒范贻风等多人，在长沙市玉泉山首先设场，取名觉化慈善堂，并聘请长沙县（今望城县）新康名儒严石渠、袁松崖等编撰圣教文稿，礼文楷模等书，作为醮典科仪。文中词句极其华丽，深得当时学者赏识，因之慈善堂声名大振，信仰者日益增多。民国初年，慈善堂由城市发展到县乡，在今望城县的靖港镇设有能化慈善堂。能化慈善堂的最后一任掌堂师（司教）是靖港人张春生。慈善堂设于紫云宫的第四进，南依新庙巷子，从大门进入，便是一块宽敞的大坪，坪内有两株大樟树，树干粗大
天主教于1930年前后传入今望城，首先在靖港传播，并建教堂于靖港，隶属长沙教区，由英国修会出资建造。初来靖港传教的何神甫，30多岁，身材魁梧、肥胖。何神甫来靖港后，竭力宣扬天主教以博爱为怀，引人戒恶，劝人向善；扬言天主教的红十字会能保护教徒安全，得到教会的施舍和恩惠。惯于信奉观音、关圣和杨泗将军的靖港及其附近的居民听后为之心动，纷纷改信洋教，信徒与日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教务工作。1948年圣诞节，长沙一主教来靖港讲读圣经，居住在今望城县新康、沱市、乔口、宁乡县双江口、湘阴县茶壶潭、樟树港等地的