湾遗址位于湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇北郊，沅水左岸一处低矮台地上，在武陵山脉深处。2017年，湖南省文物考古研究所对该遗址进行了首次主动性考古发掘。该遗址自新石器时代以来，一直有人类繁衍生息。其中，新石器时代高庙文化遗存最为丰富。泸溪下湾遗址原名“下庵”，地处沅水中游，隶属于湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇印家桥社区，为新石器时代中期高庙文化遗址。遗址位于浦市古镇北郊，座落在沅水左岸（西侧）一处低矮台地上，属于云贵高原东北部边缘低海拔的山间盆地，沅水经遗址东缘往北注入洞庭湖。2018年2月26日，泸溪下湾遗址入围2017年度全国十大考古新发现终评名

京兆堂位于泸溪县达岚镇岩门古堡寨，是一座拥有500多年历史的山区古楼。京兆堂以红砂岩为墙基，呈椭圆形状拔地而起，由墙基、红土砖墙、楼阁构成封闭的外围防御攻势。中以马头形风火山墙大院为核心，门庭院落不拘一格，互相贯通，但又不乏传统的轴心、朝向、围合的理念，在内紧私密的空间以巷道网络构建起聚落内部的骨架，匠心独具的门窗、栏杆、额枋、撑拱、花牙子等，通过浮雕、透雕、刻画等技法点缀在醒目，采光，通风的部位，无不体现工匠的高超技法。彰显着朴实真性，技法独特，生机盎然的个性和情感精神，堪称湘西田园建筑式的典范。京兆堂以田园式的建筑典范呈现在人们的面前，同时也昭显着湘

“相映水中天，别致葱茏遍山间。熙熙攘攘客来往，接龙桥上永不闲。”这是芭蕉坪村接龙桥内的一首诗，字迹虽不甚清晰，也没有作者的落款，但寥寥数字道出了接龙桥所在的优美环境，及其在当地居民生活中所扮演的重要角色。芭蕉坪村位于泸溪县北部的梁家潭乡，是个苗族村寨，群山环抱，绿树成荫。群山像口袋把村子装起来，收口处就是村子的入口，一条苗语名叫“窝嫂窝咱”的小溪从村口一直流入村内，横跨于溪上的接龙桥便是收紧袋口的美丽束带，成为进村的必经之道，也是全村建筑的亮点，芭蕉坪村的标志。接龙桥始建于清宣统元年（1909年），是族首张高清为方便村民过溪而率族人集三村

泸溪县兰村的祠堂，像一颗颗明珠散落在乡间的绿野上。它们虽地处湘西少数民族地区，仍体现了湖湘建筑的特征，同时又具有湘西地区的特点。兰村的祠堂都是砖木结构建筑，青砖墙体四面围绕，其内为木结构屋架。高耸的青砖围墙，将外界的杂乱尘世阻隔在外，更增添了几分家族祠堂的庄重气氛。两侧的封火山墙处理也很有湘西的地方特色。正门入口的立面也十分讲究。门洞外用灰浆砌筑门套，大门上方两侧的墙体上有铁壁虎一对，做成避邪图案或宝瓶、花瓣等形状。这些构件都表达着劳动人民对家族的尊重，对这片故土的热爱。祠堂内部布局上，稍微讲究的祠堂入口处为亭阁木构建筑，等级差一点的则为门廊

江西会馆又称万寿宫，江西人在全国乃至世界各地早期修建的会馆或同乡会都以“万寿宫”命名，寄以江西同乡“福寿康宁、子孙发达”之意。明末清初，浦市外来经商的江西人日益增多，所以就集资建造了这座会馆，作为江西同乡办事歇脚的去处。旅居浦市的江西人如遇到天灾-或生意亏本等困境，亦可向会馆申请支援。会馆沿沅水而建，位置上有地利之便。厅堂是其重要的组成部分，因此被建造得富丽堂皇，屋顶也做了特殊的处理。虽然已年久失修，但仍然能看出当时的辉煌与繁华。山墙仍然保持原样，诉说着一百多年的沧桑往事。除被当作议事厅之外，厅堂还作戏台之用。被誉为“东方艺术的瑰宝”的辰河戏就起源于

泸溪县梁家潭的土家族民宅具有典型的中国南方山地建筑的特点。此建筑建在山地之上，采取了填方、吊脚的方式解决山地高差问题，充分尊重和适应了地形条件。与一般土家族民居不同的是，主屋和吊脚楼两部分不是成直角相交，而是前后平行排列。主屋为原有建筑，已有百年历史，建于填方的砖石砌筑的平台之上；吊脚楼建于约四十年前。建筑以木材主要材料，采用中国南方常见的穿斗式构造。门窗刻有传统木质雕花，吊脚楼栏杆风格淳朴。主体建筑与周边环境天然融合。建筑的主人为世代生活于此的农民，深受传统文化的影响，长辈和晚辈合族而居。由于新建建筑原有建筑的采光通风受到一定影响而由家族中两位弟弟

五村位于泸溪县北部八什坪乡，是土家族、苗族、汉族聚居的边远少数民族乡村。五村依山傍水，坐北朝南，前面视野开阔，后山雄伟林茂，左右青山环抱，这也是土家人对聚居地选址的基本要求。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，加上少田少地，土家人只好在山坡上修吊脚楼。吊脚楼是湘西土家族的传统住宅，而五村的吊脚楼群整体说来是保存较完好的土家山寨。在郁郁葱葱的群山重围之中，饱经风吹日晒的灰色屋顶好像宽大的枯叶重重叠叠，错落有致地沿着青石小路台阶从山脚铺向半山腰。土家吊脚楼有修建在平地上的，与正屋配套，一般建在正房的右

泸溪县浦市镇曾是个繁荣的码头，码头边船来船往造就了一时的辉煌，曾有“小南京”之称。如今繁荣的码头景象已不复存在，昔日富庶的家族业已沉寂，然而走进表面看来平平常常的街边门面，穿过狭窄而灰暗的房门，幽深的大宅却仍隐约记录着昔日的繁华。镇上有名的吉家大院、周家大院等，都是这样藏于普通街巷后的古老大宅。浦市街道的尺度很亲切，街道两边一字排开的是古老而幽暗的一层砖木民宅，往往当街的都是可以做些小生意的门面。走过这第一层灰暗而低矮的门面，空间豁然开朗，一栋高耸的大宅门出现在眼前，围墙与大宅门立面围合成一块稍显狭窄的天井空间，加强了大宅院门的威严气势。大门由两扇整

达岚镇岩门古堡寨兴建于明未，距今有六百多年的悠久历史，堡寨地域面积约二万平方米，总户数七十八户，总人口三百九十八人。该古堡寨文化厚重、民风纯朴、景色秀丽，一条屋底潭小溪穿寨而过，堡后山顶的古战壕清晰可见。岩门古堡寨依山就势而建，红砂岩石墙基呈椭圆形状拨地而起，由墙基、红土砖墙、楼阁构成封闭的堡寨外围防御攻势。堡寨中部以马头形风火山墙大院为核心向四周辐射，门庭院落不拘一格，互为贯通，但又不乏传统的轴心、朝向、围合的理念。在内紧私密的空间以巷道网络构建起聚落内部的骨架，匠心独具的门、窗、栏杆、额枋、撑拱、花牙子等，通过浮雕、透雕、刻画等技法点缀在醒目、采光、

明清时期，随着浦市商业的发达，各行各业大户纷纷涌现，最为出名的有吉、李、梅、曾、文、聂、龚、姚、福、苏、瞿、潘等多家富商，其资产多则百万两白银，少则也是十几万两，他们纷纵用赚来的资金建造毫宅。据考证，浦市仅“三井三厅”（注：当地俗称“天井屋”）就有124幢之多。李家的宅室占地20余亩，有12井12厅，并有后花园和游泳池（由于历史变迁，现已荡然无存）。明末清初，吉、李两大户毫宅建设气派：李氏在浦市下湾单桂巷的巷口处修建的“李氏宗祠”，气派雄伟；吉姓的“三座半”大院排列在镇街口的吉家头，蔚为壮观。这些古建筑大部分是明清时期修建的，建筑风格整体风格气势宏大。青

桐木垅古墓群地址：泸溪县浦市镇时代：战国～汉

高山坪古驿道，位于湖南省泸溪县浦市镇。由湖南省文物局2008年组织的第三次文物普查发现，古驿道长三十余公里，始建于明代洪武和万历年间，是朝廷与苗民冲突和苗汉融合的产物。当时朝廷为了加强对苗族地区的控制，驿道应运而生，以利于传递信息和运输军需物资。清乾隆和嘉庆年间，由于湘西地区爆发了持续十二年之久的苗民起事，驿道的军事价值对清王朝更显突出，高山坪古驿道便在此时得以拓展延伸。古驿道中途建有两个驿站，驿道在泸溪境内长度约为六十华里。据记载，这条驿道延伸至凤凰境内。“由高山坪经都歧，越三湾岭和三层坡，出永兴场，马路口到凤凰县城，共一百七十里。另一条山路由浦市上庵

泸溪天桥山省级自然保护区始建于1998年，系泸溪县人民政府以《关于建立泸溪县天桥山自然保护区的通知》（泸政发[1998]62号）正式批准建立天桥山为县级自然保护区；2011年3月，湖南省人民政府以湘政函（[2011]59号）文正式批准建立湖南天桥山省级自然保护区。湖南天桥山自然保护区位于湘西土家族苗族自治州东南、沅江中游的泸溪县境内，处云贵高原东侧武陵山脉与雪峰山脉过渡地带之“沅麻盆地”，东经110°2′2″~110°10′38″，北纬28°14′38″~28°27′19″。北与古丈县接壤，东与沅陵县交界，南与本县洗溪镇、武溪镇毗邻，西与本县的梁家潭乡