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慈利县景点介绍
石板楚墓战国墓葬。位于慈利县城关镇石板村。1987年，省文物考古研究所和县文管所在此发掘墓葬20余座。第36号墓规模最大。该墓葬具为一椁一棺。棺为长方形弧形悬底，其形制在湖南楚墓中为数不多，时代偏早。随葬铜器中有铜鼎、钲、镜、剑、铍、戈、矛、镞；陶器有鼎、敦、壶、缶、盘、勺、斗、匜；漆木器有奁、篦、镇墓兽、瑟等。另有大批竹简。铜镜为正方形，质薄，桥形纽，背面髹黑漆，漆上朱绘粗细线方格纹。铍为积竹柄，用金黄和朱红两色彩绘卷云纹；铍身断面为扁菱形，有脊；茎内收呈长方条形，外套柲，柲上端套一带状椭圆形箍，整体形状为挟积竹柄的长剑。《册府元龟》载，周竃“以卒从起
唐牺支故居位于三官寺土家族乡三坪村，2011年列入省文物保护单位。因房子年久修缮不及时亟待修缮，得到上级文物保护部门的高度重视实施修缮工程建设，由县文物局具体实施，预计2017年9月竣工。修缮同时，新修60米公路，连接赵三公路，联S305和S306线，成为东线旅游的又一景点。唐牺支，字以祀，又字洗耻，湖南慈利三官寺人。清光绪十三年(1887年)生。湖北新军第二十一混成协第四十一标第一营士兵，后由副目、正目升至排长，先后参加了蒋翊武组织的群治学社、振武学社和文学社等革命团体。
溪口镇因贺龙、萧克于1934年7月率领红二、六军团在此建立苏维埃政权、成立地方革命委员会、广泛开展革命运动，并于1935年2月组织了棉花山阻击战而广受关注。红军在当地战斗期间，留下了许多战斗遗迹，现保留有红军医院、红军战壕、红军桥、红军树等，留传了许多感人的事迹，当时人民群众还编唱了《太阳照在棉花山上》等红色歌谣。这些红色文化资源，成为传承爱国主义精神、践行社会主义核心价值观、增强发奋图强意识的重要源泉。据了解，苏维埃溪口区政府旧址是张家界市2018年3月7日命名授牌的14处爱国主义教育基地之一，加上慈利县博物馆、陈能宽故居、渔浦书院，这4处文博单位成为
渔浦书院位于慈利阳和乡渔浦村，北倚太华山，南临茹溪，占地8000平方米。清光绪十一年（1885），慈利一代名儒田金楠首倡，议建书院，乡绅李德灼、王堂信等附而议之，并竞相解囊、慷慨捐资，八都九都（今宜冲桥、甘堰、阳和、许家坊、溪口诸乡镇）士人群起而效之。至半，因所募资金告磬，役用不敷，几临半途之废。时有乡富李长青，置酒集客，待酒至半酣之际，起而谓宾客曰：“天道恶盈我里，高赀率不逾三传破败，相踵吾辈，凭藉前荫，损智益过，群谤所的。即何苦更私货力诒子孙以不令？且乡校之兴，适届今日，前之富者，已不及待，兹不可以省乎！”遂慨然出资百万钱。李长青旧有啬名，人皆闻之并
【云朝山金顶佛殿】位于慈利县境内。“云朝山在邑南九十里，高数千仞，与腾云山对峙，亦胜地也。登其上者，云雾四冥，恍若先天混沌之象，故传日云朝”（清嘉庆）。山上有石屏、石炉、石烛诸景。峰顶金顶佛殿坐北朝南，殿顶已坏，石条砌成的殿墙基本完好。殿墙东西宽2.35米，南北进深6.13米，残高4.8米。殿内祖师台及左右佛像台尚存，并保存清代李氏、莫氏等施碑志数块。据嘉庆《慈利县志》载，金顶佛殿“大约再创于胜（盛）唐。其碑志虽剥落于苔封，而’贞观’字样犹末泯焉。岁时伏腊，登山朝谒者，殆将以万数纪。”现存的嘉庆10年碑刻，记录佛殿曾于清乾隆甲辰年
【五雷山古建筑群】位于慈利县城15公里五雷山上。五雷山号称“南武当”，古人赞为“南楚名山推第一”。曾为道教昌盛之地。金顶真武祠为临近数县中最负盛名的庙祠，始建于元，明、清扩建。五雷山古建筑群分为内八家，外七家，依山势修建在长达1公里的山脊上，建筑面积约8500平方米。由于山高风大，整个建筑皆以石头砌成。内八家自南而北依次为朝圣门、斗姆宫、赤帝宫、财神殿、玉皇殿、老王爷殿、观音阁和金殿。外七家布局较分散。现金殿保存完好，其殿呈长方型，面阔20米，进深12米，通高9米。殿内设石柱4根，托住整个屋架，硬山式盖小青瓦。五雷山散落着许多形象生动的石狮、石象和造型
【石板村、零溪村墓群】墓群分布在约5平方公里的慈利零阳镇石板、零溪两村境内，约1000座，大都封土堆无存。1987年发掘其中30座，均为土坑竖穴墓。属战国至西汉墓葬。出土陶器、铜器、漆木器、丝织品、滑石器等文物。在其中较大的36号墓中，发现楚竹简近1000支（残简共4557片）约2万字。由于棺顶腐烂，泥土浸入，以致竹简断裂错位。整片竹简长约45厘米，宽约4～6毫米，极薄，字迹清晰，记载有吴、越、楚等国史事。如“攻吴王夫差”、“王日‘吴为不道”’等。这次出土的竹简和兵器等，曾参加“湖南省文物普查成果暨考古新发现展览”。
【殷家岗墓群】位于慈利县境内的零阳镇双安村。墓群分布在慈利零阳镇双安村长约500米宽约300米的岗地上，属汉代砖室墓葬，已被群众修房建窑严重破坏，部分暴露。出土有东汉时期陶器罐、豆、狗、鸡、猪圈及滑石猪等。
【白竹峪悬棺群】位于慈利县高桥乡白竹峪村，西临箱子岩，西北临云朝山。峪间溪水湍急，四季不竭。两侧悬崖对峙，高数百米，仰视仅见一线天光。崖壁上遍布悬棺墓，计约30余穴。墓室为竖立长方形，宽约1.3米，深1米余，高2米，距岩底约15.20、25米不等，为古人凿石而成的县棺竖墓群。其年代未能稽考，据当地土人言，50年代有樵人入内曾见残朽棺木、骨殖、铜剑和陶、瓷器碎片，今已荡然无存。但墓室之伟功补了湘西一带悬棺古墓葬空白，实当武陵人文之奇观。
【零阳镇官地墓群】墓群分布在慈利县城西官地长约300米、宽约200米的坡地上。1969～1981年发掘其中8座，认定为战国时期墓葬。墓为土坑竖穴，遭严重破坏。出土青铜鼎、勺、剑、戟、戈、矛、铎及陶器鼎、敦、壶、豆等文物多件。【周级墓】周级，晋时大庸（今永定区）天门山人，为宜都（今湖北宜都）内史。（按：内史，官名，西汉初年封诸候王，国内置内史，掌民政，晋时沿置，隋始废）《晋书·本传》及《通志·忠义传》载：周级，“天门人”。死后，葬天门山下。明人张兑作《题杨舟天门山图》诗，有“可怜宜都周内史，古冢垒垒在山丘”句。今查天门山下
【溇中县治遗址】遗址在今慈利县三官寺乡三官台。明万历卷十“附古迹”载：“溇中县城，按溇旧志亡（无）其基，世传在九溪西北，今访邑治二十一都，三官坛畔有古城形迹，彼乡人皆呼旧县。按出归州界，东经溇中县，南至定平索口。今以地理观之，则溇水实在此废城之东，而定平索口居其南矣，必为；溇中县故城也。”
【慈姑县治遗址】秦始皇26年庚辰（公元前221年）置慈姑县，隶黔中郡。明万历<慈利县志）卷十“附古迹”载：“慈姑县按旧志在邑北二十四都，今犹有城址在，瓦砾堆积，人咸呼为官塌云”。官塌在今蒋家坪乡太平村。
【白公城遗址】位于慈利县城东约2公里的良种场。城址呈长方形，南北长350米，东西宽277米。夯土残墙高21米，宽6米。今护城河遗迹尚存，宽10米，深2米。城址有大量绳纹筒瓦、板瓦、罐、钵等陶器。据史料记载，东周时期在此建白公城，西汉至南北朝，零阳县治设于此。今城址保存较好。
【樟树塔遗址】在慈利县溪口镇杜坪村，1986年被发现。面积约560平方米，文化堆积厚约0.5米。采集陶片有泥质红陶、灰陶、黑陶；纹饰有乳钉纹、绳纹；器形有鼎、罐、釜等。为商周文化遗存。慈利县同年发现的古遗址还有像市镇龙新村大田遗址、龙潭湾乡柳枝坪村柳枝遗址、胜岭岗遗址等，出土的陶片、器物同属商周文化遗存。其中柳枝遗址出土的文物与桑植县朱家台商代文化遗存类同，对研究湘西北土著文化有重要价值。
【璞榔岗遗址】位于慈利县溪口镇桃坪村澧水南岸，面积约700平方米，1986年被发现。文化堆积厚约0.7米，采集有屈家岭文化的泥质黑陶、泥质红陶、夹沙红陶；纹饰有弦纹、镂孔；器形有钵、杯、器盖等，对研究湘北原始文化有重要价值。【康家溪遗址】位于慈利县岩泊渡星明村康家溪，1986年被发现，面积600平方米，文化堆积厚约0.7米。采集陶片有商代泥质黑陶、泥质灰陶；纹饰有席纹、云雷纹等。
【屋场田遗址】位于澧水南岸慈利县苗市镇小沙村，1987年被发现，面积约450平方米。该遗址堆积厚约0.5米，采集的石器有石斧、陶片和大溪文化的泥质红陶、夹沙瓦陶、素面等，器形有豆和釜。此遗址对研究澧水流域原始文化有重要价值。
【金台村遗址】位于慈利县蒋家坪乡金台村。地处澧水左岸二级阶地，距澧水70米，面积约600平方米，1986年被发现。在距地表1.5米深的第四纪次生黄土层内采集到很多石器、石核等，皆为砺石原料。经考证，该遗址内涵丰富，体现从旧石器晚期到新石器时期文化延续，对研究湘北古文化发展序列，具有重要价值。