庞氏旧宅位于南浔古镇东大街浙江省湖州市南浔区南浔镇，时代为清，类别为古建筑。2011年2月,庞氏旧宅被公布为市级文物保护单位。

刘氏求恕里位于南浔古镇南西街浙江省湖州市南浔区南浔镇，时代为清，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。2003年1月,刘氏求恕里被公布为市级文物保护单位。

述园快阁位于南浔古镇便民路浙江省湖州市南浔区南浔镇，时代为清，类别为古建筑。2003年1月,述园快阁被公布为市级文物保护单位。

南浔商会旧址位于南浔古镇南西街浙江省湖州市南浔区南浔镇，时代为民国，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。1998年3月,南浔商会旧址被公布为市级文物保护单位。

永丰塘桥位于南浔经济开发区马腰西栅浙江省湖州市南浔区南浔镇，时代为清，类别为古建筑。1998年3月,永丰塘桥被公布为市级文物保护单位。

幻溇古桥群是浙江省的重点文物保护单位，其保护级别是仅次于国保“双林三桥”，它也是由三座古桥组成，分别是明溪塘桥、埭溪塘桥和永安桥，是双林镇又一处闻名的古桥胜景。前两座建于民国时期的位于双林镇的镇西乡土山行政村，后者建于清道光年间的位于双林镇的千亩山行政村。幻溇古桥群中明溪塘桥、埭溪塘桥、永安桥这三桥形制相似、规模相近、工艺相同，并列鼎峙于幻溇古水道之上，至今格局完整、风貌依旧。三桥数据都在长44.4-52.2米，宽2.3-2.4米，高4.2-4.8米之间。幻溇古桥群横跨于太湖溇港之一幻溇河道之上，三座桥均为七孔石梁桥，由北至南依次为明溪塘桥、埭溪塘桥、永

据《乌程县志》和佛教书刊记载，“护国仁王院”始建于唐至德至咸通年间（公元756-876），地址位于凤凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禅师为开寺祖师，在佛教界为文殊菩萨道场。“仁王护国禅寺”为唐懿宗因山有项王神庙兼取佛教《仁王护国般若波罗蜜经》而得名。“仁王护国”是说仁王见众生痛苦，生起怜愍的心，因此施予自在力而保护之，称为“仁王护国”。“般若波罗蜜多”是六度中的一度，能使众生从苦恼的此岸到达涅盘的彼岸，般若是能仁其国，能护其国的秘密要法。也就是借着般若法船，能护送一切众生安稳到达彼岸，恒受妙乐。仁王护国禅寺历代以来在佛教界有很大影响。宋代云门宗高

还金亭在双林镇东栅虹桥和望月桥之间。据民国6年(1917)《双林镇志》载：“明弘治年间(1488-—1505)，安吉陈良漠为严素庵义建。东乡区民入郡者必经虹桥，时有领白粮邮闸银者，归途倦息，遗金而去。镇人严素庵(名义)晨往见之，坐待其人，验而还之。”其后安吉陈良模(官参政)便建亭表之。《郡志》：“义偶憩神祠，有遗橐去者，发之得银二百两。信宿其人来，云父解银耗缺被系，此变产以偿，遂还之。其人请分半以酬，不允。后其父归，为之建亭。”后屡圯屡建。清乾隆二十二年(1757)、光绪二十年(1894)先后重建。抗日战争时遭日本侵略军焚毁。1982年双林籍著名书法

长生塔在湖州南浔南栅适园内。塔系南浔富商张钧衡为母祈福延寿所建，故名长生塔，又称石塔、经塔。清宣统二年(1910)建，民国8年(1919)竣工。塔为6面7级，通高11.5米。塔的须弥座束腰和塔壁上嵌有碑石48方，每方高29．3厘米，长58厘米。塔顶有近代国画大师吴昌硕书“长生宝塔”额。下刻敦煌石窟柳公权书《金刚经》拓本等。1989年3月，湖州市人民政府公布长生塔为市级文物保护单位。

董氏世德堂、寿俊堂在南浔镇董家弄。董份，南浔人。明嘉靖二十年(1541)进士，先后任工部、礼部尚书兼翰林学士等官职。故居世德堂、寿俊堂是董份于万历年间所建。正厅为世德堂，左厅为寿俊堂。两厅堂各有楼屋三间七架两厢房，大门高度各为2．28米，宽度分别为1．41米和1．58米，所用砖长o．32米，宽0．155米，厚度为o．065至o．073米，极为罕见。其所用木料较大，楼板较厚，房屋结构古朴。此宅一直为董份后裔所居，现基本保持原貌，匾额已失。1989年3月，湖州市人民政府公布为市级文物保护单位。

三瑞堂系章氏第八支建于清乾隆年间，位于集镇荻港西南，座北朝南，北临市河，屋宇达64间，总占地3200多平方米。章氏在荻港是书香门第,名门望族。章鸿钊(1877年3月11日-1951年9月6日)，著名地质学家，中国地质学创始人，湖州荻港三瑞堂人。字演群，号演存、爱存，笔名半票。幼年就读于积川书塾，21岁东渡日本，毕业于日本东京帝国大学地质系，并获理学学士学位。1911年9月，京师学部举行留学生考试，他赴京参考，最优等成绩而得“格致科进士”。章鸿钊是国人在北京京师大学堂(现北京大学)讲授地质学的第一人。1912年任中华民国临时政府（南京）实业部矿务司地质科科

含山塔位于湖州市善琏镇含山。始建于北宋元祐年间（1086-1093），明正统六年（1441）重建，清光绪二十七年（1901）重修。含山塔为楼阁式砖木结构，八角七层，塔高38.5米，直径5.9米。塔底为须弥座，由花岩石砌成。束腰中雕有嬉耍的狮子、蝙蝠、荷叶、荷花、缠枝牡丹、花卉等图案，刻工精湛，富有情趣。塔檐用砖叠涩五层铺伸，花岩石凿成角梁，垂脊上铺塔瓦，檐角原系有钢铃，风吹响铃，发出清脆悦耳的叮当声。塔中有砖砌台阶，可直登塔顶。登临塔顶，俯瞰水乡景色，令人赏心悦目；京杭大运河依山而过，河港纵横交错，碧波粼粼，舟楫点点。绿色的田野、星罗棋布的民居，炊烟袅袅

种德桥建于明天顺元年（1457年），为三孔薄墩薄拱实腹石拱桥，东西向横跨清溪港。全长31.4米，宽3.7米，高5.9米，中孔净跨10.6米，拱矢高5.3米；边孔净跨6.7米，拱矢高3.3米。拱券构造为纵联分节并列砌筑，桥身金刚墙用长系石拉结，桥栏无存。种德桥是一座明代前期石拱桥，体量较大，是研究古代桥梁的重要实例。

洪城遗址，位于湖州马腰镇洪城村南侧300米左右。面积约10万平方米。遗址西部采集陶器以夹砂、泥质红陶为主，有腰沿釜、泥质红衣陶豆、牛鼻形器耳、双目式圆锥形鼎足等，属马家浜文化类型。东部采集陶器以夹砂灰陶和泥质灰黑陶为主，有镂孔高把豆、罐等，石器有刀、斧、锛、镞等，属良渚文化类型。洪城遗址是公元前2100年至公元前1600年,奴隶主洪氏的土城遗址，对研究新石器时代文化和太湖流域的发展史，有重要意义。现为省级文物保护单位。

刘氏悌号是面西的中西式建筑群，俗称“红房子”，主人刘安泩，号悌青，刘镛三子。正厅名为崇德堂，故又称刘氏悌号。崇德堂总体建筑由南、中、北三部分组成。中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼为主体，最有特点的是南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。大厅为一中式厅堂，堂中悬挂着“崇德堂”匾额，两侧有抱柱联及画屏，中间柱粗须两人抱合，正梁上有鎏金平升**图案，梁坊、雀替、轩廊、落地长窗、地坪窗等均刻有精美吉祥图案，体现出刘氏家族的传统风范与品位。二厅堂中悬挂着“抱悫盒”匾额（抱悫盒意喻坚守

頔塘是太湖南岸一项规模庞大的古代水利工程，对研究古代水利史、航运史和沿岸社会经济发展史具有意义。它与太湖溇港一起形成一张巨大的水网，把东西苕溪下泄的湍急水流逐渐分流至大大小小的河港之中，既减轻旱涝之灾，又灌溉了浙北地区数万顷农田，它是太湖流域古代水利工程中的一项伟大的发明创造，有研究者将其比肩于郑国渠、都江堰。頔塘及太湖溇港的开挖是我国水利史上值得浓笔重彩描绘的壮举，有非常重要的历史和科学价值。頔塘故道（因新中国成立后于南浔镇北开挖新航道而得以保留的，自南浔西栅祇园寺旧址始至南浔东栅分水墩的，全段均为砖石护坡，间有多处河埠及支流，总长约为1.8公里）则是

叔蘋奖学金展览馆位于南浔区南浔镇小莲庄内。于1990年正式开馆。2010年，被命名为“浙江省爱国主义教育基地”。叔蘋奖学金展览馆占地面积共880平方米。是为纪念湖州籍的教育家、企业家顾乾麟先生，弘扬其“得诸社会、还诸社会”的爱国精神而建。展馆分前后二厅，由“顾公业绩”，“奖学历程”，“桃李满园”，“迈向未来”四个部分组成，通过影像、图片、实物展示，详细介绍了叔蘋奖学金的创办者顾乾麟先生的爱国行动，全面展示奖学金的发展历程，细致陈列了中央和地方各级领导接见和题字褒奖，大力弘扬“得诸社会、还诸社会”的爱国精神。叔蘋奖学金展览馆是南浔旅游路线的必经景点，叔蘋奖