首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
余姚市景点介绍
白水冲，在梁弄镇南四公里的白水山上。白水山又名白山，因有白公在此-得道而名，山上有冶山、屏风、石屋、云根四峰，石屋峰怪石嶙峋，峭壁悬崖；云根峰苍翠夺目，流泉生辉。两峰之间，一帘飞瀑从53米的高处飞泻而下，形若白龙飞天，声若沉雷震地，蔚为壮观，这就是白水飞瀑，俗称白水冲。历代诗人对此瀑歌吟甚多，描绘都非常形象生动，如元代赵澹山称之为：“玉龙吼山山为开，悬涛迸出翻崔嵬。回风便可作飞雨，共听万壑鸣惊雷。”明代沈明臣也留下了“潺湲吹古雪，倒卷入银河”的诗句。瀑布的源头在道士山，山亦因白道人-成仙的传说而得名。在道士山的涧边岩滩丛中，生长着一丛丛的茶树。相传古代有
石步村古村落信位于余姚市三七市镇北部，分布有文保点安乐堂及叶家大屋、三进堂等众多古代民居建筑，其溪坑、道路仍基本保持着原有风貌和格局，具有清代浙东山野村落的典型特色。古村落内还有北宋时期的石步窑址。
宁波河姆渡的南面，四明群山环抱着一个小山村，这个村庄叫青龙山村。一年这里大旱，方圆几十里数月滴雨未下，土地干裂庄稼枯萎，人们抬着神龛去祭祀龙王求雨，青龙及时降雨解救了这一方百姓。人们为了纪念青龙，把山与村庄命名为青龙山。中国二十八星宿中，青龙是东方七星总称勾践置车厩，缘何选在青龙山脚下？勾践被吴王阖闾战败以后，委屈求全又图谋复兴。在都城会稽东五十里的姚江畔，有一座青龙山，勾践选在山脚下屯兵养马，此地依山面水，山冈平坦，草木葳蕤，养马有水草，造车有材料。后人引用五行学说认为，青龙是东方七宿，有帝王之相，“青龙生于郊”是祥瑞之兆，正应和了勾践置厩车马
通济桥横跨余姚城中的姚江之上，由于它是姚江上最长最高的桥，故被称为“浙东第一桥”。该桥始建于北宋庆历年间，原为木结构，初名德惠桥，后又改名虹桥，屡建屡毁。元朝至顺三年，改建为石砌三孔桥，定名为通济桥。现存桥身为清朝雍正七年至九年重建。通济桥全长90米，高大雄伟，桥旁立了一块石碑，上面题道：“海舶过而风帆不解”八个字，便足以证明。北宋时王安石任鄞县县令时旅行至此，更是情不自禁地赞叹道：“山如碧波翻江去，水似青天照月明。唤取仙人来此住，莫教辛苦上层城。”2019年10月7日，余姚通济桥入选第八批全国重点文物保护单位名单。交通:余姚市区公交车均可到达。景点位置
河姆渡遗址位于浙江省余姚县罗江公社河姆渡村。河姆渡遗址发现于1973年夏，是河姆渡村的农民在村东北修建排涝站时偶然发现的。闻名世界的河姆渡遗址是一处新石器时代的遗址，遗址总面积约4万平方米，堆积厚度约4米左右，叠压着四个文化层，其中第四层的时代，经过对地层0土的遗物的碳－14测定，确定其年代为距今约六七千年。遗址中有一排排的木柱和板桩，很有规律的沿着小山坡呈扇形分布，这是一种干栏式的建筑，其中大的长23米多，深约7米，前廊深1.3米。许多木构件上还有榫头和卯口，说明采用了榫卯结点的技术，这是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。遗址中发现了大量的稻谷，
龙山公园东大门广场上有“文献名邦”石牌坊，正面额上题刻“东南名邑”四字，源于北宋著名政治家、文学家范仲淹诗中“余姚二山下，东南最名邑”之名。牌坊面坊额上是“文献名邦”四个字，“文”是指有价值的人文资料，“献”指学问渊博、熟悉掌故的贤者，这是因为余姚自秦代建县以来，历来特多名人学士，著作丰富，历史内涵丰厚，历来有“姚江人物甲天下”之赞誉，早在明人时，就把余姚称为“文献名邦”。此匾在为清初史鸿所书，后为清邑人翁庆龙重收。
余姚南有句余山（即今四明山），北有姚水，地名合山水之名而成。按《史记·正义·索隐》等记载：越州余姚县有历山舜井，又有姚墟，即舜所生地也。舜有时下海捕鱼，晒网于历山，所以历山又称“沥网山”。黄宗羲亦说：“今余姚、上虞两县皆以舜得名，其水之经余姚者曰姚江，亦曰舜江。余姚有历山，上虞有握登山，舜母之名也。有象田，其土中耕者往往得古陶器，舜之古迹在此两县为最多。然大概舜之生在余姚，故孟子曰‘东夷之人’。”从以上古典文献所记载，再参核余姚当地山川，大致可以认为：舜生于姚江之滨的姚丘山东麓的诸冯，故姓姚。尧帝死后，姚舜即继位为帝。当代国家文物鉴定委员会副
从龙山公园南大门拾级而上，进入“见贤思齐”月洞门，便可看见四座贤故里碑亭。这是后人为纪念汉代严子陵、明代王阳明、明清之际朱舜水、黄黎洲而立。严子陵碑和王阳明碑建于清乾隆十九年（1755），朱舜水和黄黎洲碑均建于清末。碑亭均有亭额，子陵碑亭是“山高水长”，赞颂严子陵的品格和巍巍高山，万古长青；如滔滔江水，永不枯竭。联是“渺矣纶竿神汉远；依然城廓客星高”，大意是：他的踪迹缥缈，和东汉时代一样遥远；高风永垂，与余姚城廓一样长。王阳明碑亭’饿是“真三不朽”，赞颂王阳明立德、立言、立功，光耀史册。联是“曾将大学垂名教；尚有高楼揭瑞云”，大意是：他的良知学说，丰富了
千年古刹芦山寺位于河姆渡原始生态区东北侧，始建于唐乾元元年(758)。北宋天圣七年(1029)由惠兰和尚重建。治平二年(1065)钦赐“芦山普光院”额名。其规模和影响，曾一度与天童寺、雪窦寺齐名浙东。现存的芦山寺，坐西南朝东北，占地面积5290平方米。山门、藏经楼及两侧斋楼是光绪十三年(1887)守传和尚重修的建筑，大殿于1995年重建。大殿面阔19.6米，分五间，重檐歇山顶，盖琉璃瓦，四翼角高高翘起。寺前有一株苍翠参天的千年银杏树，径围须三人环抱。树旁有约240平方米的石砌放生池，水波涟漪，风景宜人，正如宋代学士舒亶《芦山寺》诗所述：“别开小径
禅悦寺位于河姆渡遗址西南十多里的禅余山南麓车厩岙，占地两千余平方米。建于五代，后晋天福元年(936)敕赐“禅悦寺”额。禅悦寺曾三毁四建，最后一次改建于清光绪三年（1877）。现存高大恢宏的大殿，面阔20.1米，分五间，进深13.9米，明、次间梁架为五架梁前后单步双步。前有廊，轩梁、雀替、挑尖梁头均雕有精湛的人物故事图案。殿内供奉如来佛木雕座像，香案前跪拜处铺地石板雕有精致的荷花、牡丹、仙鹤、凤凰等图案，有较高的艺术价值，故为余姚市级文保单位。离寺二里余有龙潭，又称窄坑龙潭或发雾潭，意为潭水蒸发雾蒙迷茫，颇似仙境。潭水顺山势下流，从野岭落下，形成瀑布，蔚为
羊额古道，建于南宋嘉定年间，已有七百八十余年历史，一直为梁弄南通大岚之要道，有天梯之称。据载，孙氏九世孙孙德玉，曾为崇政殿侍讲，后因伤足，久治不愈，宁宗皇帝就特赐拐杖一根，不久就告病还乡。他与庆元德云和尚最为知交，因德云和尚主持杖锡寺，相距甚远，山道险阻，不便往来，二人出资开凿羊额岭，岭旁岩壁凿有“羊额古道”四字。古道全长约五公里，用块石砌成，宽约二米。两边山崖陡峭，竹木参天，鸟雀啁鸣，兰草喷香，涧底流水潺潺，美如琴声。雨天岭上烟雾弥漫，人如在云中行走。登岭眺望，梁弄山水尽收眼底。传说有仙人丹丘子在这一带修道牧羊，更增添了古道的神秘。古道东
镇东桥位于四明山镇梨洲庙下村得梨洲溪上，是一座单孔石拱廊桥。桥长7.8米，宽4.6米，拱高4.7米，整座桥用块石砌成。桥上建有廊屋5楹，以供人憩息，其中跨溪3楹，两边各一楹延伸至过道，全长13.2米。桥建于明代。据传，建造者是上痒庙的僧人。他曾在桥拱中央画一横线，对众人说：洪水过桥不得超过此线，超过此线，水就越桥而过，镇东桥可保安然无恙。几百年来的事实证明了这一预言绝不是夸大其辞，几次特大洪水中，溪上的其他古桥及一些沿溪建筑都遭到损坏，惟有镇东桥毫发未伤。其实，这与该桥的选址科学有关。梨洲溪流至镇东桥前，有一个90度的急转弯，转弯处山岩突兀，急流到此受山
黄宗羲墓位于化安山剡湖岙龙山东南麓。康熙二十七年，黄宗羲(梨洲)79岁时，在化安山下的龙山东南麓自觅墓地，营筑生圹，墓穴与龙山山脉连成一体，并作《梨洲末命》，《葬制或问》篇告诫儿孙。梨洲先生长逝后，儿孙遵照遗嘱办理葬事，并由清初著名史学家全祖望撰写神道碑文，萧山毛奇龄撰墓志铭。原墓在“文革”期间被毁。1981年，文物部门在原址根据原貌修复。二十世纪九十年代，又遵照梨洲先生遗愿，在墓左侧开辟梅园，植梅二百多株；在墓拜坛下开掘荷花池三个，种上荷花；墓道上建石亭一座。墓地四周丛山巍巍，绿荫蔽日，给人一种肃穆幽静之感。墓南山坡有其父黄尊素墓，两墓遥遥相对，象征着