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甘南州景点介绍
古麻海因地处古麻山而得名，古麻为“上部”之意，又有“高山红光”，即最先见到太阳的山头的含义。藏语称其为“永措”，意为玉湖，形容湖色碧绿。观赏古麻海因道路崎岖险峻而极为不易。该湖位于海拔3800米的山中，途中穿越原始森林，人迹罕至。海面呈椭圆形，面积约3500平方来，水深4～5米。四周山峰陡峭，湖岸柏树成荫。湖水来自周围高峰融雪和附近小溪，无泻水河道，但从地下潜流而出，至5公里以外的石山裂隙中喷涌而出。古麻海之所以成为自然界一大奇观，是由于人至湖边，不敢高声说话，更不能喊叫，否则，声音一出，刹时乌云骤起，电闪雷鸣，暴雨倾盆，甚至遭到冰雹袭击。而在平时，古麻
介绍古叠州城遗址在今迭部县城东郊电尕乡然闹村，位于白龙江北岸的台地上，背倚扎尕独山之巅。今迭部县境在南北朝时期为合川县，唐高祖武德二年置叠州，置州前称交戍城，后称叠州城。该城东西长约1000米，南北宽450米，城墙随地形而筑，城廓呈不规则五边形，城内东北部筑有内城。迄今古城残垣断壁犹存，残垣上夹棍眼和夯土层清晰可见。在遗址内和城堡残垣夯土层中，多处发现大量彩、素陶片，以及陶壶、石器、布纹瓦、绳纹砖、石斧、牙齿化石等古文化遗存。古城西北约80米高的山梁上，有一处黄土夯筑的古烽燧。该古城遗址已于1993年确定为省级文物保护单位。此外，迭部县境内还有多
介绍岗岔位于合作市正北方26公里处的岗岔行政村，以奇特的溶岩洞地貌，石林风光为特色。这儿的山峰与石崖相对，顺沟绵延，山势峙珑，松柏蓊郁。有些嶂顶的石崖上，崖缝中深扎着棵棵虬劲的松柏树，展示着自然界中生命的神奇。沿喜拉沟一带共有石炭岩溶洞及天然岩洞7处，极具特色。2处天然修仙坐禅洞窟，曾有好多高僧大德慕名修行过，里面现仍存有打坐修行的禅台。2处穿岩洞，传说一处是神母做饭时神力开凿灶台及烟囱时留下的遗迹，一处乃神母的神箭将石崖从中射穿所致。迷人的传说与眼前的景物令人浮想联翩，而两处景致更佳的岩溶洞更让人着迷。一处为喜拉乃康大神洞，洞内有洞，洞下有洞，
达宗湖湖面海拔为3100来，湖南北长约350米，东西宽约百来，呈狭长形，总面积约50余亩。湖滨四周怪石丛生，外围前塬地形开阔，有平坝草原，再延伸便是林木葱郁的大山。达宗湖历来被当地藏族牧民尊奉为神湖，因此湖畔四周箭杆林立，经幅飘舞，比之其它名湖胜水独有一番味道。每逢六月，各地香客络绎不绝地来到这里朝圣插箭。其时，整个山峦湖面香烟缭绕，海螺声声，男女信徒手转经轮，口诵-，按顺时针方向绕湖三周，然后投掷宝瓶，祭祀神湖，以求神灵保佑，析愿五谷丰登，人畜两旺。据说，达宗湖的神灵非常灵验，凡求祈者都能达到心愿。用时参考1-2小时交通从夏河县包车前往150元门票20
距临潭县冶力关镇5公里，这里是一个峡谷地带。岩石多姿奇特，洞穴奇形怪状，大小不一。岩石峭壁均成赤色，颇有长江赤壁之神韵。据专家考察定为沙砾岩丹震地貌，岩石上的自然肖像，形态逼真，清晰可见。崖畔有仙人洞、-洞、妖魔洞、裹毡洞等富有传奇色彩的民间故事。洞前枝繁叶茂，山花妍妍，神秘幽静。谷内危石欲落，百姿千态。谷底翠柳葱茏，牧草青青。据传，彭祖当年选定这幽静神秘的赤壁峡谷修道，曾在岩畔的仙人洞修身。还有莲花山谷，赤壁峡谷被足妖魔盘踞，宽大特大的妖魔石便是妖魔-的岩石，每逢天旱少雨的年份，当地的山民则成群结队前来这幽谷向神仙烧香祭祀，乞求降雨。地址：甘南州临潭县
西仓寺，藏语称“噶丹曲科林”。位于碌曲县东。是碌曲县境内较为著名的格鲁派寺院之一，在安多藏区享有较高声誉。西仓寺是在当地原有的几座小寺的基础上建立起来的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓·嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献寺于第三世嘉木样-，西仓寺成为拉卜楞寺子寺，政教属拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法台、经师、僧官管理西仓寺及所属部落的一切事务。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日-、贡却坚赞等曾任西仓寺法台。西仓寺学院学规、节日法会等大都类同于拉卜楞寺。据《安多政教史》载，清朝皇帝曾赐寺额“般若洲”。西仓寺发展十分迅速，至解放
莲花山自然保护区位于甘肃省南部的康乐、临潭、卓尼、临洮、渭源5县接壤地区，东经103度44分-103度48分，北纬34度56分-34度58分之间，汇集的三角地带总面积125.51平方公里。主峰大莲花山海拔3578米，洮河沿岸2000米左右。属高寒半湿润气候。本区主要保护对象是水源涵养林和风景林以及林内各种珍贵野生动物。区内植物种类约有75科191属500余种。区内动物资源丰富，兽类有60余种、鸟类150余种，爬行动物10余种，两栖类4种，鱼类4种，昆虫类250余种。属国家一二级保护的野生动物，兽类有豹、猞猁、林麝、豺、水獭，鸟类有斑尾榛鸡、暗腹雪鸡、血雉
一世德哇仓·罗桑东珠，幼年在嘉木样·俄昂宗哲尊前受具足戒后，发愿跟随嘉木样学法。十六岁赴西藏，入哲蚌寺郭莽学院潜习佛法。因他天资聪颖，成绩优异，大师对他寄予很大希望。1709年随嘉木样·俄昂宗哲大师返回今夏河县所在地，协助嘉木样大师创建卜楞寺，并负责处理寺院的一切事务，使拉卡楞寺政教日益昌兴。1738年担任拉卜楞寺第三任总法台。1743年将嘉木样大师转世灵童迎进拉卜楞寺坐床，使寺主嘉木样-系统得以形成和延续。第二世嘉木样·久美昂吾在位时，鉴于他对拉卜楞寺的创建有功，特许德哇仓-系统享受“赛赤”待遇。第二世德哇仓·久美隆柔嘉措于1772年荣登拉卜楞寺第十六
位于甘加滩偏东央曲河与央拉河交汇处东北岸台地上，距县城约三十三公里，是本县甘加乡境内的一座古城遗址。据有关资料记载，它是汉置白石县旧址，也是河州通往西南蕃的要道之隘口，是当年汉、羌、唐、蕃之边塞重镇。是汉与吐谷浑、吐蕃、西夏、角斯啰等王朝剧烈争夺的战略要塞。八角城实际上是一个空心十字形城。因为在一个空心十字的各角上有一个城墩，形成八角突出。城名由此而得。该城城墙长2193米，高11米，城内占地面积约200000万平方米。此城打破一般正方形成四个面和十二个面的常规，有三十六个墙面，加上八个城墩，共由六十个面组成城围，城外有护城河、壕等附属设施，东、西北均有
甘肃的郎木寺拥有我国目前藏区里唯一能够让游人参观的-台。-是藏民们能够享有的最高等级的葬礼。藏民的尸体被秃鹫吃的越干净，说明他的灵魂升天转世的越快。山顶飘着各色嘛呢经幡，还有成群的秃鹫在盘旋，它们是藏族人民心中神的化身。-台没有想象中那种阴森与恐怖，在这里死亡不仅仅意味结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意味，是藏区信教群众最后的回归，他们用-这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌，近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。用时参考1-2小时交通1、从夏河、临夏、合作、玛曲等地都有班车直达郎木寺，夏河至郎木寺71.5元/人，每天
仙女洞最高处有五六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字：“华尔旦纳摩”，译过来就是仙女的意思。离仙女不远处岩壁在离地一米处内深陷，形成一个“L”形的通道，约有两米长，叫“中阴洞”。洞口一石象一块如意，又如一柄灵芝支撑着岩顶。据说，人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪4孽深重之人永远过不去的。在仙女