协格尔镇是珠峰保护区最大的城镇，具有悠久的历史，宗山顶上古老的城堡始建于13世纪的文朝，迄今已有700多年的历史。山腰上的曲德寺始建于1645年，曾有几十座大殿佛堂，供奉于尊金铜佛像，收藏万部佛学典籍。

在日喀则地区定日县境内，位于喜马拉雅山主峰。是中低纬山岳冰川的作用中心，其周围500平方公里的范围内有大小冰川548条，面积约1600平方公里。北坡有冰川217条。著名冰川有绒布冰川、格重巴冰川、加布拉冰川、兰巴冰川等，同时还发现有3次间冰期、2次间冰期。现代冰川发育有奇特的冰塔奇观。

甘丹曲果林寺由洛桑加措创建于1462年，建筑面积2329.5平方米，属黄教。历史上，该寺寺名即为五世0所取。

南木林县周边景点丹真桑秋泉位于日喀则城西尼玛山北坡。泉水甘甜清澈，传说喝此泉水或用此泉水洗浴，可以消灾避邪，治愈百病；被当地人奉为“圣水”。有歌唱到：“天空闪现太白星，有病不必请郎中。”每年的-七月中旬，当太白星出现的时候，周围的人们提着青稞酒、酥油茶和食品，纷纷来到“丹真桑秋”烧香敬供“尼斯法法主”，然后饮圣水，以水洗头汗水背，并把圣水取回家给家人用或备用。

热拉拥仲林寺位于奴玛乡热拉村境内，由达瓦坚赞创建于1834年，信奉西藏原始教苯教，曾在鼎盛时期-近600人。何谓“原始苯教”，是因为那时人们对自然界的变幻和风、雨、雷电、冬、夏、生死等现象不能理解，只好崇拜自然，认为世界上万物都有“神”、有“鬼”，处在自然拜物教——西藏的学者称之为“原始苯教”的阶段。苯教的创始人兴绕生于象雄畏莫隆仁，在今西藏阿里的扎达县境内。在历史上该寺在苯教派中享有较高的威望，也是苯教最大寺之一。信教群众大多在四川、甘肃、青海和区内的那曲、昌都、拉萨等地。1956年以陈毅副总理为首的中央代表团向该寺赠送了毛泽东主席亲笔题词：中华人民共

色吾寺在日喀则南木林县境内，距县城70公里，海拔4700米。该寺已有千年历史，信奉宁玛派，曾有1个大经堂、11个殿堂，主供佛为莲花生大师。1984年，在原寺的废墟上修复了大经堂和9个殿堂，供有莲花生师徒三尊佛。寺内藏有16件珍品，有证士曲尼囊单从伏藏谷挖掘出的莲花生主尊三像、噶玛巴的鞋子、空行母益希嘉措的金刚杵、黑石、右旋的海螺、莲花生大师在石头上留下的右手指印等。寺庙北面的棕山上有三处禅房和修行洞。每年-12月22日至30日，该寺举行跳神和驱鬼仪式。

索布溶洞位于甲措乡，索布溶洞是第三世噶玛巴发掘，至今有1300多年的历史。现已开掘出溶洞的长约200米左右；溶洞内岩石奇形怪状，自然形成了鸟类及动物形状。洞内忽而宽敞，忽而狭窄弯曲，有念经宝座、宝塔、石柱、冰柱、天窗等景观，有自然形成的莲花生大师手印、脚印。溶洞内还有卵石形成的圣水宝盆，据传说此圣水百人饮水不减盆内圣水，无人饮用也不溢。宗教风情浓厚，令人留下美好印象。索布溶洞外景美观大方，整体分为南北两处景区，溶洞内位于北面主峰中，南山分为两处景区，即：南山西面形成八十个罗汉望着溶洞诵经之景；东面为荷花盛开之景。溶洞口位于南北两峰之间，溶洞进道两旁四大金

西藏佛教领袖班禅宫殿之一，位于市西南，又名德庆格桑颇章。1954年由国家拨款兴建，是班禅大师安寝的夏宫。新宫有三道门，第一道门前檐有四根八角朱漆大柱抵顶，门殿浮雕着凶悍不驯的野兽、腾跃欲飞的蟠龙和各种花卉图案门壁两侧。彩绘着卷云、猛虎、长龙、人物和佛教故事壁画。笔法细腻，形神俱肖。过了第一道门便是一条幽深小径，红莹碎石铺路，白石玉块镶花。第二道门是一个前庭四合院，迈进四合院，进人第三道门，便可观赏那建筑雄浑、富丽堂皇、庄严肃穆的宫殿了。宫内放置了很多西-史文物及艺术精品，尤以一幅《八思巴会见忽必烈》的壁画，最为精美。门票·开放时间30元9:00～18:0

曲登尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。曲登尼玛寺信奉红教。如今寺里有6名尼姑，全是岗巴县人。曲登尼玛寺海拔5100米，背靠喜马拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中间庭院。只有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与

在康马县境内，位于乃宁乡藏札村。由阿旺顿珠于19世纪创建，为扎什伦布寺分寺，属格鲁派。坐北向南，主体建筑由大殿、经堂、佛殿、卓玛拉康、0神殿等组成，主供释迦牟尼和十六罗汉像；墙上遍绘释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛、观音、度母、金刚和阿底峡、宗喀巴人物壁画，非常精美。

定结宗位于距离县城115公里的定结乡政府驻地。定结宗是旧西藏嘎厦政府设在旧定结的办事机构驻所，始建于十七世纪，距今已有300多年的历史，属自治区二级文物保护单位。定结宗原有五层，由于历史及自然的原因，现仅存两层，但丝毫没有降低它的历史价值。厚达一米多的石砌墙壁铭刻着累累的-打出的痕迹，被火烧过的厚重的大门镌刻着历史的沧桑，黑暗狭小的监狱、农奴和-住过的截然不同的房屋，共同诉说着旧西藏农奴制度的罪恶。定结意为“水中长出”。传说定结原为一片水域，后来突然从水中长出一块陆地，逐渐地便成为现在的定结县。水中长出的这片陆地的最高处是一块巨石，而定结宗正好建在这块神

有寺庙、古墓葬群和秋古温泉，但未开发成形。去芒普的路为乡村公路，芒普村可租马及向导，价格30元左右。

帕龙措亦称“帕鲁湖”，意为“牛乡湖”。在日喀则地区仲巴县境内，位于县驻地西北，海拔5092米，面积140平方公里。系咸水湖，周围有天然牧场。

康布温泉为亚东旅游的亮点，温泉位于亚东县康布乡的上康布地境内，距离亚东县40公里，距离帕里镇27公里。温泉有14个泉眼（2个待开发），12间单独隔离浴室，各个泉眼水温、药效各不相同，可治疗骨科、皮肤科等几十种疾病，温泉显著和独特的疗效吸引着许多区内外和邻国人员来此洗浴治疗。每年到温泉洗浴治疗人数上千人次，加上今年由上海对口支援投资新建的温泉理疗综合中心和康布电站的建成，可以进一步吸引更多的游客前来洗浴、旅游、治疗。

强准祖布拉康（以下简称强堆寺）位于吉隆镇的邦兴村，东距县林管站200米。寺庙为木结构楼阁式建筑，塔身方形，底层最大宽度为22米。塔之底层以片石垒砌墙体，外抹泥墙，第2、3、4层皆以小型炎砖砌筑，各层檐面皆以原木斫成梁架椽枋，其上铺盖以石板。强堆寺是一座历史悠久的古寺。毁废之前系格鲁派寺庙。关于强堆寺的始建年代，《西藏王臣记》、《西藏王统记》等书中曾有所记载。在吐蕃王朝松赞干布时期，于汉地及尼泊尔，分别迎请文成公主、赤尊公主，入藏后，按照文成公主的“五行算图”，修建镇边及重镇神庙，以镇压“罗刹魔女”及其他魔怪。这批神庙中，便有强堆寺（也称为降振格吉寺、绛真

亦称“色当茶卡”，意为“黄滩温泉”。在日喀则地区南木林县境内，位于县驻地东北。附近有农田和天然牧场，种有青稞、小麦、油菜等农作物，牧有牦牛及藏系绵羊。

白玛曲林寺，在日喀则地区之萨迦县境内，位于县驻地东北、雄玛乡的吉龙村，寺庙坐落在苏日山南麓，海拔4090米。白玛曲林寺建于7世纪，为松赞干布时期兴建的寺庙之一，始名“耐玛祖拉康”。8世纪，莲花生大师也曾在此修行。19世纪时，由强巴朗杰对该寺进行过全面修葺和扩建。强巴朗杰系萨迦县赛地方人，为一苦行僧，以在深山幽洞中静修而闻名，是宁玛派的掘-，精通医学，40岁时主持寺庙，87岁圆寂。后由弟子罗桑群沛继任堪布，罗桑群沛系萨迦县雄玛乡德萨村人，学识广博，精通宗教哲理，任职期间扩建了该寺。始奉宁玛派，后改宗格鲁派。老大殿：由强巴朗杰创建。门向东，高二层。底层由前廊

仁布县周边景点东风林卡位于日喀则市区东北部，北依雅鲁藏布江，东临年楚河，处于雅江与年楚河的交汇沾。由七世班禅丹白尼玛清朝道光五年（1825）始建。在此之前，已有少量树木，后逐年栽植，周围树木逐年增多。圆内幽径曲环，四面贯通，安放有石桌、石凳，开凿有人工石河。石河环绕半个园林，河水碧波荡漾，可悠然泛舟；河廊上筑有亭台、拱桥，周围树木参天，环境幽雅。国外雅鲁藏布江东流而去，年楚河滔滔北上。每年6月1日开始的一周时间，市内群众都要在这里举行盛大的游园活动，称之为“林卡节”。

色结寺在日喀则谢通门县境内，位于塔丁乡乃囊村的东日嘉山顶，属苯教寺庙，建于1179年，由辛顿·益西洛卓创建。原有大殿、康巴扎仓、白巴扎仓、温丁拉康、冲钦、世袭殿、德丹雍仲康萨、孜颇章等建筑。大殿高3层，经堂16柱，主供辛饶米保鎏金铜像，高达2层楼，四壁满绘本·丹巴辛饶传记；殿内藏有用金银粉书写的《甘珠尔》、《丹朱尔》各一套乃历任堪布灵塔20余座。康巴扎仓高2层，经堂10柱，是云南、则Il、藏东康区苯僧的学经之地，主供鎏金铜质的本·丹巴辛饶等身塑像及8座灵塔。白巴扎仓高2层，经堂12柱，主供尊胜母、洽玛、本·丹巴辛饶鎏金铜像；四壁绘干尊祖师像。温丁拉康高1

乃钦康桑峰海拨7191米，位于东经90°6′，北纬28°54′，地处江孜县、仁布县和山南地区的浪卡子县三县交界处。在雅鲁藏布江之南，喜马拉雅山以北，有一条延伸360多公里的山脉，藏族人民把它叫做拉轨岗日山。乃钦康桑峰地处拉轨岗日山脉的东段，周围耸立着10余座6000米以上的主峰，是西藏中部四大雪山之一。山体雄伟，危岩峻峨，顶部尖锥突起，形如鹰嘴。坡岭沟空间的终年积雪发育了众多冰川，卡若拉冰川即形成于此。