沃卡三圣指的是沃卡地区的沃德贡杰雪山及其上的曾期河、黑龙河和德日木河三条神河，七处温泉。沃德贡杰雪山主峰6000米左右，山上景色秀丽，环境优美。宗喀巴在创立格鲁派之前曾到此山修行和传法，因而，沃德贡杰雪山被视为神山。山上的曲龙寺，传说系宗喀巴亲手所建，被认为是格鲁派最早的寺院。寺中还珍藏着留有宗喀巴手印和头部印的石头，以及宗喀巴所骑牦牛的一只脚等圣物。沃卡的曾期河、黑龙河、德日木河被视为神河，传说分别代表观音菩萨、金刚持、0神。沃卡有温泉七处，呈星状散布于沃卡乡境内的草原上。因富含各种矿物质，故有显著的医疗保健作用。其中以专供0-使用的卓罗喀温泉最为著名

扎塘寺，在山南市扎囊县境内，位于县驻地扎塘。扎塘寺于1081年创建，原规模较大，有内外三重院墙，现仅存主殿。主殿的形制、布局和风格与桑耶寺中心殿相似。外观5层，实为3层，现仅存1层，由门廊、经堂、回廊和佛殿组成，本世纪上半叶进行过一次大修。佛殿内保存许多珍贵壁画，分10组，以表现释迦的不同手印为主题，周围的人物为印度、中亚及汉地僧人，人物形象、服饰装束、构图技法、着色线条等方面看，当属建寺时所绘。扎塘寺是西藏较早的建筑之一。别具风格的壁画，除在同期的夏鲁寺残存外，其他地区还没有发现。这些珍贵的历史文物，对研究西藏早期的壁画、外来影响、服饰等有极高的价值。

贡巴孜寺，在山南地区错那县（县城距泽当211公里）境内，位于县驻地以南错那乡夏日村产侧的山坡上，东距县城约1公里，海拔4360米。贡巴孜寺始建于1420年，创寺人为门巴族-丹巴嘉措（邦钦学布赞村人），前后传承十五代-。贡巴孜寺原建筑面积达18000平方米（东西长150米，南北宽120米），规模宏大。各建筑群依山势起伏由南至北呈梯装伸展，外围有高大的院墙，用片石叠砌，平面呈不规则梯形，北窄南宽，墙体高2～2.5米，厚0.6～1米；围墙的东、南、西、北三面门道，现存东、南、西三面门道，其中南面为寺庙正门，砌有东西向的数级石阶，宽约4米。贡巴孜寺由南向北由三组

导游位于桑耶寺北沟十里的一座小山岗上，大约创建于公元8世纪初叶，是藏王赤祖德赞和金城公主的宫殿之一，也是赤松德赞的诞生地。据《西藏王臣记》记载，赤祖德赞逝世后，赤松德赞年幼，0臣们挟小王子制定法令来毁灭佛教，札玛止桑也在此时被毁。后来，人们又在札玛止桑遗址上修建了一座小庙，庙里不仅供着赤祖德赞、赤松德赞的塑像，还供奉着两根檀香树树根，看上去苍黑班驳，年代极为久远。关于这神奇树根的传说是：赤松德赞出生时，脐血滴落于地上，遂长出红白两棵檀香树，是赤祖德赞和金城公主的精魂所化。从此信徒和香客对此圣迹世代膜拜。交通从桑耶乘车可至，游程一天。西藏那曲扎囊县

导游位于扎囊县阿扎村扎羊宗山，主峰海拔4500米，半腰为溶洞分布区，传说莲花生大师曾在此修行。介绍扎羊宗溶洞有三个朝南的洞口，其中两洞相通，最大一洞深约13米，宽11米，高约15米，面阔100平方米。洞内曾设佛堂和经堂，并遗有精美壁画。现有新修佛堂一间，洞外还有四僧舍、一厨房。大洞以西位于峭壁之上的洞即为莲花生等的修行洞，该洞较小，有一通道与洞口相连。洞内有天然钟乳石等，状似佛灯，叩石有清脆的声响。再往西40余米是第三洞，洞深约55米，亦有钟乳石等等。西藏山南

沃卡温泉旅游景区位于西藏山南市桑日县，距离泽当约100公里。从桑日县城坐车向东行70公里，就是沃卡。宗喀巴大师的传记上说，宗喀巴从青海到西藏来云游时，得到了观世音菩萨的启示，说只要宗喀巴到一个人们喜爱的叫沃德贡杰神山的地方去，他就能成为伟大的佛教弘扬者。沃卡有两条河流和七处温泉，当地人根据水温和水色把它们分为白水、黑水、热水、温水和冷水。白水是从增期沟流来的雪水，在夏季，增期河水像流过的牛奶；黑水是白金沟里流来的，人们称它德日木河。这两条河加上龙河被当地人称为“三神河”，分别代表观音菩萨、金刚持护法神和文殊菩萨。沃卡的热水是指七处温泉，其中两处的温泉足以

曲龙寺位于沃卡乡政府以南，沃德贡杰山北面。曲龙寺依山而建、背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。导游曲龙寺依山而立，背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。曲龙寺是恪鲁派的早期寺院之一，1393年，36岁的格鲁派创始人宗喀巴大师“率同师徒弟子共九人赴沃卡却隆静修”宣传格鲁派教法。当时沃卡宗的宗本扎西伦珠因笃信佛教，自愿作了这师徒九人的施主。宗本极力要求为这九名在岩洞中修行的师徒修建一座道场。于是在宗喀大师的应允旨意下修了一座长14肘，宽11肘的经堂，直到1969年这座经堂依然如故，这就是曲龙寺初建的情况。以后“大师拜三十五佛忏,手足指皆已破裂，

琼果杰，汉语意为三条河四座山的交汇之地。这三条河均发源于四周的四座神山。在西藏的宗教史和神话传说中，这四座山都是神的化身，传说南面的神山是班丹拉姆的头发所化，班丹拉姆是传说中西藏的保护神和0喇嘛的明妃。琼果杰海拔4350米，是去圣湖必经之路。这里的人们认为：琼果杰地呈八瓣莲花形，天现如意0之象，是福田妙地。人们还说，这里的草原上曾盛开着十三种吉祥的花卉。琼果杰寺是二世0喇嘛根敦加措于公元1509年主持修建的。当初的建筑仅是祖拉康（主殿），高共五层，经堂58柱，并饰有金顶。至五世0时，摄政王第巴·桑结加措对该寺进行了扩建，形成占地面积4000平方米的庞大建

导游在聂玛隆一条陡峭的山坡上，有座莲花生大师当年的修行洞。介绍洞前有小庙，想是后人为纪念大师并保护圣迹而建。传说，莲花生曾在此洞念诵《长寿经》十万遍。人们相信，朝拜此洞可以为自己及亲人增寿。另外，传说五世0-罗桑加措也曾在此洞诵《长寿经》，达十四个月之久。交通从桑耶乘车可至，游程一天。西藏山南

朗赛林庄园位于扎囊县扎其乡朗赛林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝时期形成现在的规模。朗赛林庄园过去是扎囊县境内一个封建大领主的领地，这个家族出过一些著名的人物，包括多吉扎寺的两个-，大学者班禅罗桑益西和原地方政府的噶伦。据说这个庄园自开始修建到最后完工，花费了三十年时间。整个庄园建筑除七层主楼外，有附楼、望楼、碉楼、花园、壕沟及林卡，有农田、牧场、手工业作坊等附属建筑。朗赛林庄园用石砌土夯的特殊建筑工艺和土石承压比例协调的古代高层建筑构思在西-史上十分罕见。朗赛林庄园是西藏最早的高层建筑之一，也是西藏农奴社会的历史见证之一。导游位于扎囊县扎囊乡，与桑耶寺

导游拉加里王宫遗址位于西藏自治区曲松县城南侧，建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力在历经萨迦和帕竹政权后保留下来的王权象征。现存建筑可分为早、中、，晚三期。早期建筑藏语称“扎西群宗”，始建于13世纪，现存最高为12米的宫墙残段和南、北大门；中期建筑藏语称“甘丹拉孜”，建于15世纪；为拉加里王宫遗址现存的主体建筑，由王宫、仓库、拉康（宫殿）、广场、马厩等组成，原为5层，现存3层。尚残存部分壁画；晚期建筑称“夏宫”，建于18世纪，现存部分为一基本完整的院式宫殿。拉加里王宫遗址基本保持了原建筑的布局和结构，其建筑风格融合了汉族的建筑风格，这在西藏王宫建筑中是