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山南市景点介绍
三安曲林寺，在山南地区之隆子县境内，位于县驻地东北、三安曲林乡政府所在地。寺庙建在乡政府北侧的山脊上，海拔３２５０米。三安曲林寺创建于1515年，创始人名白嘎布-（贡布地区活隆地方人）。“文革”其间寺庙遭受严重破坏，1985年政府拨款进行维修，已能进行正常的宗教活动。三安曲林寺内藏有一批雕刻精美的玛尼石刻，主要有：释迦牟尼佛、头戴高冠，着右袒式大衣，左手持钵，右手作触地印，结跏趺坐于仰覆莲座上；无量寿佛，头戴外着右袒式大衣，双手上下相叠放于腿部，手掌向上作禅定印，结跏趺坐于方台上，具有较高的艺术价值。三安曲林寺创建于１５１５年，创始人名白嘎布-（贡布地区
邓萨提寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县桑日镇（原降乡）帕竹村以北、郭卡拉山脉东段俄木雪乃波斯温之黑山山坳，寺庙北靠黑山，南临宽阔的雅鲁藏布江，东西两面山峦形成天然屏障。这里海拔为4410米，邓萨提寺规模宏大，占地面积30多平方米，整个建筑群东西长1000多米，南北宽500多米，堪称噶举派寺院之最。邓萨提寺建筑群依山而建，错落有致，布局合理，雄伟壮观。自西向东建筑群分别由帕木竹巴修行洞，佛塔、僧舍、经堂、大殿及神殿等组成。邓萨提寺作为噶举派四大支中的一支即帕竹噶举的祖寺，它的建筑结构十分完美，寺内保藏极为丰富的文物，是西-史上尽人皆知的山南境内最为富有的寺
阿市乡中寨阿市乡中寨村自然风景类型多样，遍地奇峰异石、怪石丛林，有“三涨水”、石笋、铧口山、仙人罩、童子拜观音、五虎生爪、一线天等景点，景区处处能闻到草木芳香，两条涓涓溪流汇集于景区中部,形成多个清澈见底的天然湖泊，素有台头“张家界”，低头“九寨沟”之美誉。其中“三涨水”一日三涨，充满神秘；公元1657年吴三桂平西时曾屯兵10余万于此，建九十九营，一营生九寨，营寨相连，寨营相生，扑朔迷离，奇闻异事不胜枚举，是山与水交融，人与自然和谐的旅游胜地。景区内有各种珍禽异兽，山青水秀，小河两岸杨柳低垂，一派秀丽的田园风光景象；景区内有千亩林场，植被覆盖率高达75%
小河景区小河景区位于毕节市大新桥办事处小河村，离城5公里，彝语称为“那鲁米”，汉语意为黑龙之乡。奇山异石林立，天然溶洞荟萃，彝族风情浓郁，是景区三大特色。景区面积约20平方公里，奇峰异石林立，伏流溶洞云集，其自然景观之多，民族风情之浓，科考及开发价值之大，令世界上任何一个旅游景区都难以望其项背。虚怀空旷、鬼斧神工的那鲁洞，乃传说中小黑龙深居简出之宫殿，为现实里全世界溶洞漂流之惟一，洞容比誉冠全球的佛拉沙西溶洞大5倍，比织金柯大1倍；洞内堆积物比号称世界之最的古巴马下山溶洞石笋高10余米，比织金洞石笋高3米余。洞内景观奇幻莫测，令人叹为观止。
沃德贡姐雪山沃德贡杰的化身是西藏桑日县沃卡地方一座山峰，海拔5998米。沃德贡杰神山群峰逶迤延绵，主峰巍峨壮观，向西北俯瞰着沃卡大地；东南侧是雅鲁藏布咆哮开凿的达古大峡谷和达古自然风景区。环沃德贡杰神山有一条朝圣路。这一路都有许多圣地、修行洞、风景名胜、历史遗迹、神奇的泉水和山势地质奇观。特别是宗喀巴在沃卡地区、沃德贡杰神山周围，留下众多传说、遗迹和遗址。在这里可以朝圣十多座格鲁派形成时期的早期寺庙，还有拉顶等许多著名日追、修行洞等。宗喀巴大师为沃德贡杰山神授居士戒、宗喀巴在牧童处打尖及吃饱后的喜形悦色等方面的地名和精彩故事等。冰封雪盖的喜玛拉雅山，无疑
雅鲁藏布江从沃卡东面的切那山口，绕过海拔6000米的沃德贡杰山，就到达了海拔4000米的高山牧场、每到夏季临万木复苏的时候，牧场就象一匹巨大的锦缎、那一个个大小不一的高山湖泊就尤如一颗颗璀璨的明珠镶嵌在它上面。由于海拔高，这里的气候变幻莫测，时而晴空万里，阳光灿烂，时而乌云蔽日，雨雪交加。在牧场的尽西南就是努布角，到了努布角就象是到了地边，雅鲁藏布江从西向东把这里深深地切割开来，要再往前行就必须下一个坡度在60度左右的陡坡，一直到海拔3500米的江边。在努布角居住的只有五六户牧民、他们过着无拘无束的游牧生活，只有冬天最冷的季节才回到这里，从努布角到江边后
多吉丹寺多吉丹寺，在山南地区之贡嘎县境内，位于原县驻地贡嘎学村。多吉丹寺，亦称“贡噶寺”。由吐敦·衮噶南杰于1464年创建。吐敦·衮噶南杰（1432～1496）生于拉萨市尼木县吞地方的吐弥家族中，故敬称为“吐敦”。幼名“扎安杰布”，因幼年时即善巧五大陀罗尼的诵持，故有此称号。后从吉·降巴林巴（慈洲大师）受比丘戒，又从宗巴·索南桑布诸大德学习显密教法，获得萨迦派的嫡传教授。33岁时在前藏贡嘎以东建多吉丹寺，广弘萨迦教法，成为前藏萨迦派最有力的道场。萨迦派由贡却杰布（1034～1102）始创于1073年。贡却杰布自称吐蕃时期贵族昆氏家族的后代。墀松德赞时（
杰德秀镇杰德秀镇，古为杰德秀堆驻地，是西-史上八大名镇之一。海拔3580米。占地面积1平方公里。杰德秀围裙厂即在此。
曲果日山曲水大桥南岸的曲果日山是西藏佛教四大神山之一，有“西藏幸福源泉”之说。
猴子洞猴子洞位于贡布日山腰，是自然形成的岩洞，洞高2.5米，进深5.25米，洞内东南石壁上有一彩绘壁画，内容是泰然自若的猕猴手捧“曼扎”坦然坐在牡丹花上，相传“猴子变人”的故事就发生在这里。传说远古时期,在荒无人烟的雪域高原,一个神猴禀承观世音菩萨之命来到贡布日山上修行,此时一个罗萨女来到拂猴身边,要求与神猴结合,否则她只能与魔鬼结合,生下无数魔子魔孙,残害生灵。神猴本着:与人为善,普渡众生的教义,在征得观世音菩萨许可后神猴与魔女喜结良缘并生下六只小猴,后来繁衍成了西-类社会。狲猴与逻萨女结合,繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在,位于贡布日此腰上。
雅砻风景名胜区位于西藏山南地区南部，面积1580平方公里，是国家级重点风景名胜区，也是西藏古代文明的摇篮，藏民族的发祥地。这里有雪山冰川、田园牧场、河滩谷地、高山植被；也有神山圣湖、历史古迹和古朴的民风民俗。集人文景观与自然景观于一体，构成了一幅神秘、古朴而又壮丽的画面。雅砻河藏语意为“从上游下来的大河”，发源于雅拉香山，山上终年冰雪覆顶，云雾缭绕。雅砻河逶迤北行80公里在，在泽当镇西边注入雅鲁藏布江，全长仅68公里，但是在藏族历史上极为有名，雅砻以其得天独厚的自然条件和丰厚的历史文化积淀，成为藏民族历史文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。雅砻风景名胜区的著名
西藏最具传奇色彩的湖泊。藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。又名琼果杰神湖，每次0和班禅转世的线索都是由高僧在这里看到的。另外据说普通人也可以从湖水的倒影中看到自己的未来。拉姆拉措为一高山淡水湖，湖面积约一平方公里，形似椭圆，犹如群山环抱的一面镜子，景致秀美。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每年寻访0-、班禅等大-的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年-四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。
多吉扎寺在贡嘎县雅鲁藏布江北岸。16世纪末叶由藏传佛教宁玛派（红教）僧人扎西道杰兴建，为宁玛派在西藏的重要寺院之一，与敏珠林寺齐名。清康熙五十七年（1718年）蒙古准噶尔部军队侵扰西藏期间，寺院建筑遭到严重破坏，颇罗鼐掌管西藏地方政权期间（1728—1747年）又加以重修。地址：山南市贡嘎县类型：寺庙游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。
吉如拉康位于西藏山南地区乃东县结巴乡。始建于西藏吐蕃王朝第五代赞普赤德祖丹时期（704—755年）。寺院建筑坐西朝东，占地0.0982公顷，分南北两部分。南侧是寺院的主体部分，由释迦佛殿、-堂及转经回廊组成，并沿中轴线对称布置；北侧有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世纪初，建嘎登曲工拉康，16世纪时，建造释迦佛殿前的-堂和两侧的转经廊、上部的僧舍及寺院门口的柱廊。作为一座古老寺院，吉如拉康有很高的历史、文化与艺术价值。吉如拉康寺院布局上明显分为南北两部分，并且曾有隔墙为
卡玛当寺位于山南桑日县城东约2.5公里的一处山腰上。最初建于公元11世纪，为嘎当派寺，11世纪中后期改宗希解派（莫吉派），大约在公元17世纪，又成为格鲁派寺院，但仍保留了希解派的某些仪轨。卡玛当寺在文革中被毁，1986年重建。主供莫吉洛吉卓玛塑像。莫吉洛吉卓玛，是藏传佛教史上开创一派门风的一位独特女性。她在佛学上根据希解派的教义，吸收嘎当派的一些长处，传下了以法鼓唱教区别于其他教派仪式的莫吉派。当时莫吉派在西藏得到了广泛传播。在佛教历来轻视妇女的情况下，这无疑是在提高妇女地位上起到了积极作用。
色卡古托寺位于洛扎县色乡所在地，距今有900多年历史，距县城43公里，占地面积4700多平方米，坐东朝西，海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师，于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。赛卡古托寺以一座宫殿为标志，这座宫殿外观方正、高达九层，因此而得名“赛卡古托”(“赛”意为公子，“卡”意为堡，“古托”意为“九层”)，也称“九层公子堡(塔)”。寺内现存大量壁画，其中以西藏四大绘画家之一门当画派祖师门拉顿珠嘉措(唐卡鼻祖)所画的玛尔巴大译师及米拉热巴尊者的画像等壁画最为珍贵。还有噶举派大学者巴俄·祖拉
桑噶方托寺在洛扎县境，由西藏著名苦行僧米拉日巴于北宋熙宁十年（107年）修建。据载，起初其师马尔巴要他修建三角形的房屋，修了大半，令其拆掉。继又要他修建半圆形的房屋，当快要完工的时候，马尔巴又令其拆除。几经拆修，最后建成现存碉楼式的楼房。原高9层，现存7层。后来米拉日巴的门徒众多，逐步形成了遍布全藏的噶举教派，桑噶方托寺也建成了一座颇具规模的大寺。寺里藏有古本手抄经卷，颇为珍贵。