德阳市博物馆成立于1985年，馆址位于德阳文庙内。主要负责德阳文庙的保护管理、研究、对外开放和馆藏文物保护工作，并指导各县（市、区）国有文物收藏单位开展馆藏文物的保护研究等工作。德阳文庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称。2001年6月被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2006年2月被四川省委、省政府授予“四川省爱国主义教育基地”，2015年10月被中国孔庙保护协会授予首批“优秀传统文化教育实践基地”。现为中国孔庙保护协会副会长单位。服务事项《孔子、四配、十二哲塑像暨祭孔礼乐器陈列展》、《大哉孔子陈

绵竹市博物馆2009年5月由江苏省南通市援建，总投资2200万，建筑面积3249平方米，有现代的消防喷淋系统和消防储备地下水池，容水量达5000立方米。安装有中央分体式变频空调系统、红外报警监控系统、可视监控系统、与110联动报警系统、景观水池的水循环系统、防火自动隔离卷帘门等设施设备。其中馆内的展厅面积为1500平方米，设有三个主要展示大厅和一个临时展厅、报告放映厅、文物库房、办公区等。博物馆现有各类文物一万余件，从序厅开始通过文字图片介绍绵竹的地理位置和深厚的人文景观以及绵竹历史文化遗迹。博物馆展出了绵竹从战国时至近现代各个时期的重要文物一千余件，总

绵竹关帝庙为明末宰相绵竹人刘宇亮所建，省文保单位。“县县有文庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据有关资料记载，在宋元明清社会中，对“武圣”关公崇拜的虔诚和普及，超过了被人们盛赞为“千古一圣”的孔子。有人假设，如按每县设一座孔庙，清代全国的孔庙也不过三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇竟达三十余万座，关公庙数竟是孔子庙数的一百倍！无怪乎早在明代，王世贞就惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下”；而清人赵翼，则更加惊叹道：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其（关公）威灵者。香火之盛，将与天地同

诸葛双忠祠，是四川省重要的蜀汉遗迹之一。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。史书载，诸葛瞻为诸葛亮47岁所生的长子，自幼“聪慧可爱”、“工书画强识念”，才识敏捷，诸葛亮为使他成才，曾写下著名的《诫子书》。诸葛瞻19岁时，娶刘禅之女为妻，拜骑都尉，历任羽林中郎将，射声校尉，待中，尚书仆射，加军师将军。诸葛瞻继承了父亲的忠贞，身肩重任，尽心竭力处理军国大事。景耀四年（261

高景关摩崖造像位于蓥华镇雪门村，凿于清代。石窟坐南向北，分布于石崖龛室内，第一龛室高1.82米、宽3.5米，距地表0.3米，造像21尊，造像高0.24米，均结跏跌座，双手合十于莲台上。第二龛高0.7米，宽4.5米，为一佛二弟子侍立，高0.5米。另有石刻题咏二幅，全图高1.18米，宽0.9米。该摩崖造像生动，是研究本地清代时期宗教活动、服饰等内容的重要资料。

大观音寺位于元石镇箭台村八组，始建于明代，现存大雄宝殿修建于清康熙二十六年（1688年）。寺庙坐东向西，占地面积2452平方米，建筑面积2200平方米。现存建筑三座，依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿，其中前两殿破损严重，但古建筑构架尚存。第三殿大雄宝殿保存较好，为时任县令胡之鸿于清康熙二十六年（1688）捐俸助建。殿内存有什邡历史名人胡之鸿的题字和清嘉庆时期纪大奎题“离微不二”匾额。此外，大雄宝殿内还存有民国时期香案两个；天王殿墙上保存有“文革”时期朱色标语三则。该寺庙保存有较多的历史、文化、宗教信息。

什邡关帝庙位于方亭街道办事处回龙街社区，坐北向南。始建于宋代，后历代续修，现存建筑为清代建筑。原有建筑包括重檐式山门、关帝殿、后殿，1991年因城市道路规划建设将山门拆毁，1999年因学校建设将后殿拆毁。建筑面积187平方米，占地面积276平方米。关帝殿建筑结构精巧，地方特色浓厚。

周氏宅院位于方亭街道办事处蓥峰南路社区，占地面积2950平方米。坐北向南，三进四合院布局，由门道倒座房、前院、中院、后院及配房和厢房等建筑组成，建筑面积2145平方米。院内建筑均为民国时期建筑。周氏宅原为什邡士绅周家仓祖上修建。1950年，周氏大院收归国有，农水站、县食品公司、市法院等单位先后使用，现无人居住。方亭周氏宅是什邡城区唯一保存完好的民国时期宅院，完整保留了民国时期当地的民居建筑布局和风格。

佛光寺始建于明代，坐落于什邡红白镇柿子坪村，清嘉庆年重建。寺内大雄宝殿为清代建筑。佛光寺座西向东，四合院布局。1968年破“四旧”后，只余正殿（大雄宝殿），面阔15.9米，进深7.8米，建筑面积124平方米。单檐歇山式屋顶，抬梁式屋架，雀替上饰卷云纹、博古纹等，金瓜吊柱，木柱覆盆式柱础。台基两侧踏道30级。具有较为重要的文物价值。

马祖道一（709年—988年）唐中宗景龙三年生于什邡两路口（现马祖镇）。他生性沉静，喜爱学习，为了寻找摆脱人世间痛苦的方法，他到什邡罗汉寺出家为僧后又去资中披剃，到渝州受戒于高僧圆律。他入佛门后一直学习禅宗北宗的修持方法一坐禅。后千里跋涉拜怀让为师，成为禅宗七祖怀让传法弟子，大力阐扬“顿悟说”。马祖道一被尊为禅宗第八代祖师，皈依在他门下的弟子达千人以上，得到他认可的有百余人，这些人大多都做了“一方宗主”，后来，禅宗逐步取得了中国佛教的垄断地位，远播朝鲜日本。马祖道一回到什邡后，在罗汉寺筑台说法，什邡罗汉寺因有了马祖说法这段因缘，称为“八祖道场”。

师古南华宫位于四川省德阳市什邡市师古镇回龙街，修建于1811年，现仅存戏楼和两侧厢房。戏楼坐东向西，南北两侧各有一座厢房，建筑面积773平方米，占地面积990平方米。戏楼和厢房均为两层，通高6米，底层高2米。师古南华宫保留了川西地区清代戏楼的建筑风格，是研究清嘉庆时期当地文化、社会风俗等方面的珍贵史料，具有重要的历史价值。保护范围：东至南华宫戏楼东厢房东缘外延5米；南至回龙街；西至南华宫戏楼西厢房西缘向西延伸5米；北至南华宫戏楼东、西厢房北缘向北延伸10米。建设控制地带：保护范围外延10米。

川主庙是供奉、祭祀我国秦朝时期伟大的水利家李冰的祠庙。由于李冰在担任蜀守期间，在水利工程上的杰出成就，为成都平原成为“天府之国”打下的根基，造福蜀地至今，历代帝王都对李冰赐有封号，宋朝时敕封的“川主”封号犹被人们所推崇。李冰因治水的丰功伟绩历代帝王都加以封赐，到宋朝初年宋太祖赵匡胤封李冰为川主时，洛水地区的人民因李冰在龙神庙内制定了导洛通山蓝图，率先将“龙神庙”匾额换成了“川主庙”，因此，洛水的川主庙可称为“川主第一庙”。什邡市川主庙位于洛水镇中心，建于清嘉庆年间，08年“5·12”地震期间，川主庙遭到了严重破坏，在德阳市道教协会钟至兴会长的多方呼吁下，

什邡龙居寺位于什邡市区西北23公里的湔氐镇龙居山麓，始建于隋，清康熙续修，至光绪三年。僧人月中、元钟师徒募化续修，全寺告成，规模和格局保留至今。现占地面积23450平方米，建筑面积4200平方米。什邡龙居寺因拥有丰富的文化内涵而远近闻名。木雕、彩绘题材丰富，手法多样；砖雕、石刻造型生动，技艺精湛；楹联词句富含哲理，耐人寻味。“世事如棋让一着不为亏我；心田似海纳百川方见容人”为该寺名联。什邡龙居寺历史悠久，《方舆胜览》、《蜀中名胜记》等典籍史书多有记载。因记载“后蜀王孟昶尝于夏日偕爱妃花蕊夫人来寺避暑”，故龙居寺有“蜀王消夏行宫”之美称，是川内少有的与后蜀

烟堆子遗址位于四川省广汉市兴隆镇西林村西南700米白玉河东岸一级台地上，呈西北——东南走向，长约1000米，宽200－500米，总面积约250000平方米。，为四川省省级文物保护单位。四川省文物考古研究所与广汉文物部门对其进行了多次考古调查，采集到与三星堆遗址典型陶器形制相同、时代相若的器物标本如高柄豆、小平底罐、鸟头把等。2001年对其进行考古钻探，探明其文化层堆积厚达1－1．2米，并有成片的红烧土堆积情况。据此分析，烟堆子遗址的文化性质与著名的三星堆遗址一致，属于商周时期的一处重要的古蜀文化遗址。2002年12月，四川省政府将其公布为第六批省级文物保

杜家嘴崖墓群：[连山镇向阳村东南500米·东汉·市（县）文物保护单位]面积约1500平方米。发掘清理32座。墓向西。有单室和双室，室内有壁龛，拱形顶。M7墓室平面呈长方形，长5米，宽2米，高1.5米，有棺台。出土铜器有釜、剑。陶器有俑、罐、钵、马、圆雕彩绘西王母摇钱树座、彩绘听琴俑、陶房等。2006年6月被公布为德阳市文物保护单位。保护范围：东至连川公路，南至周家梁子中段，西至周家梁子山脚外延10米，北至杜家嘴山脚外延10米。建设控制地带：保护范围外延50米。

益兰祠[和兴镇安平村北·清代·市文物保护单位]因传说明末张献忠驻扎过兵营，又名张家后营。清乾隆年间（1736～1795）县人张怀泗（曾任宛平县令）的住宅，后转卖给张家作祠堂。坐北向南。占地3353平方米，四合院布局，石木结构，原祠堂前大门两侧为八字墙和石狮1对，现存门楼、前厅、后厅、两侧东西廊房和西侧厢房，大小石柱48根，厅堂檐柱和内柱上均有石刻抱匾楹联，石柱上方有倒塑石狮和麒麟。2003年1月被公布为德阳市文物保护单位。保护范围：东至东厢房东缘，南至寝殿南缘，西至西厢房西缘，北至山门北缘外延10米。建设控制地带：保护范围外延20米。

广汉文庙为省级文物保护单位，始建于北宋嘉佑年间，后因兵燹损毁，年久不治逐渐零落荒废。明洪武重建，宣德、天顺年间增修，成化、嘉靖、天启、崇祯年间迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746年）重修，嘉庆三年（1798年）补修，嘉庆十七年（1812年）重建后规模倍为宏大。整个建筑群布局规范、结构谨严、巍峨秀丽、工艺精湛。戟门前一座五开间的石枋“棂星门”极为壮观，图案丰富、雕刻精细，堪称川西的石刻艺术珍品。广汉文庙大成殿内雕琢细腻的十八扇隔扇门窗和镂空雕刻的六根大型云龙石柱实为罕见。现存的棂星门、戟门、大成殿、名宦祠、东西庑殿等古建筑均有较高历史艺术价值。广

“汉晋绵竹城”遗址位于德阳市旌阳区黄许镇北3公里绵远河西岸台地，北距德阳市区北15公里，属川西平原北部边缘。中心位置在今四川省德阳市旌阳区黄许镇龙安村和袁家镇双江村结合部。以龙安村“土将台”为中心的台地上曾发现大量文化层堆积。“汉晋绵竹城”遗址为汉、蜀、西晋时期绵竹县所在地，东晋绵竹城移治今绵竹市所在地。遗址东临绵远河，位于绵远河西岸一级台地上，遗址中心海拔约534米。遗址于1986年文物普查时发现，命名为“土将台”遗址，1990年由德阳市市中区（现旌阳区）公布为区级文物保护单位。2005年，四川省、德阳市颁布为市级文物保护单位。2007年被四川省人民政

姜公坟是孝泉人念孝子之德修建的建于明朝，一直延续至一九六六年，那之后又就进行了复建。姜孝祠位于德阳孝泉古镇省级,龙护舍利宝塔左侧(现属孝泉师范学校范围内)，又有姜诗庙、姜公祠、孝感庙、孝子祠、孝感祠等多种称呼。据史料记载，姜孝祠，飞檐斗拱，雕花木窗格扇，气派庄严，祠堂三门三进，正殿前为过厅，厅前两侧为放生池，再前为石制的高大门坊。门坊上镶有两石碣：一竖书“姜孝祠”，一横书“跃鲤名区”。门坊背面又有“一门三孝”题额。正殿内为姜庞夫妇俩的塑像，神态雍容，栩栩如生。正殿左厢是安安殿，右厢为邻姑殿。正殿后为先代殿，祀姜诗父母，比正殿稍长。两殿间石碑林立，古柏森森

上庸长阙，亦称高碑、司马孟台阙。大部早已损毁，现仅存右阙的母阙，清光绪九年（公元1883年）九月中旬砌砖亭予以保护。上庸长阙（旌阳区）保护范围：阙体外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。