吴哥最重要的建筑之一，是保存最完好最著名的红色建筑，有“吴哥古迹明珠”、“吴哥艺术之钻”的美誉。柬埔寨的吴哥地区，有着上千座的古文明遗迹，其中有一座看似火红的神庙，称为”女人的城堡”。位于暹丽省西边”女人的城堡”，原名为”班德斯蕾”，照柬埔寨文来翻译，是”谋求幸福”的意思，当地人则习惯称这儿为”女皇宫”，那是因为在神庙的中央刻有许多”阿帕莎拉”女神像而得名。其实，称她”班德斯蕾”也好、”女皇宫”也罢，因为不论如何称呼，这座神庙所散发的光彩，都是难以形容的。女皇宫，建于公元967年，之后，她也曾被埋藏在丛林中，长达数百年之久，直到1914年，一位名叫马瑞克

吴哥窟是吴哥王朝的国都和国寺，是高棉古典建筑艺术的高峰，四周回廊的故事浮雕令人惊叹。又称吴哥窟，东方四大奇迹之一，是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，高棉古典建筑艺术的高峰，创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，变成佛教寺庙。

暹粒是柬埔寨暹粒省的省府，位于金边北方约311公里处，距离泰国边界有152公里，是柬埔寨别具魅力的旅游观光城市。被列为世界七大奇迹之一的吴哥窟是当地最为著名的景点，由宫殿、寺庙、花园和城堡共同构成，是高棉古典建筑艺术的高峰。矗立的按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰，以及象征印度神话中的须弥山的中央高塔尤其令人印象深刻。于2003年开放的柬埔寨文化村是当地的另一个亮点，是柬埔寨景观和著名历史建筑物的缩影，代表不同时期文化遗产的11个独特村落、当地的习俗以及包括精彩的民俗舞蹈、诙谐剧在内的舞蹈表演都引来游客们的阵阵喝彩声。西哈努克国王行宫、旧市

柬埔寨可以说是一个地雷之国，当年中越苏支持的红色高棉和美国支持的朗诺政府交战，双方都在柬埔寨的地下埋下了很多的地雷，至今的柬埔寨，仍然有大约600万颗地雷埋于地下，让人岌岌可危。柬埔寨地雷博物馆坐落于暹粒省，据说这个博物馆是由当地的一个排雷专家阿基•拉（AkiRa）建立于1997年，向人们讲述地雷的历史，经他手所排的地雷据说超过50000多个。在排雷的过程中他看到的触目惊心的血腥，以及同胞之间的互相杀戮，因而他决定自筹经费开设地雷博物馆，希望更多的人了解到战争以及地雷带来的危害。虽然博物馆不是很大，但却给人印象深刻，让人可以了解到排雷的复杂

吴哥窟又称吴哥寺，中国古籍称为“桑香佛舍”，位于柬埔寨西北部，是吴哥古迹中保存最完好的庙宇。它由十二世纪的吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世发起建设，希望这座规模宏伟的石窟寺庙能成为吴哥王朝的国都和国寺，因此举全国之力，并花了大约35年才最终建造完成。吴哥窟基本上是垒石建筑，其建筑师巧妙地运用空间，用长长的大道显示空间深度感，用回廊的横展，构造出建筑物的宽阔感，用不同层面回廊的-重叠，构造出建筑物的高峻感，被称为是高棉古典建筑艺术的高峰。吴哥窟虽无大型的中心建筑，但其外观可以媲美于一座庞大的中心建筑，其整体布局从空中可以一目了然：一道明亮如镜的长方形护城河，围绕

东梅奔寺始建于公元953年，是罗贞陀罗跋摩二世（RajendravarmanII）修建的一座祭祀父母的寺庙。它位于人造东湖（EastBaray）中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛，据考证，现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头。但现在湖水早已经干枯，东湖也变成了农田，昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。东梅奔寺与皇室火葬场—比粒寺（PreRup）几乎于相同时期建造，建筑形式极为相似，同属于婆罗门教建筑。整座寺庙共有三层平台，其中一、二层平台四角各有一与-同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话；三层平台入

托玛侬寺大约建于苏耶跋摩二世（SuryavarmanII）统治时期，是吴哥众印度教寺庙中比较著名的一座，用于供奉湿婆神（Shiva）和毗湿奴（Vishnu）；寺院位于吴哥城胜利门（GateofVictory）以东，毗邻周萨神庙（ChauSayTevoda），规模较周萨神庙较小，但两寺建筑模式大体相同，通常被人们称为姊妹寺庙。托玛侬寺是吴哥世界遗产的一部分，整体采用传统的建筑形式，大体由主殿、前厅及东正门组成，东南角还有座藏经阁，风格类似前厅。寺庙大多取用沙石为建筑材料，并在上面刻以精致图案，相对于木质结构的寺庙，托玛侬寺保存更为完整，其墙壁上众

巴肯寺（PhnomBakheng）是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，从巴肯山顶可以居高临下遥望吴哥窟。巴肯山高65米四周有壕沟围绕，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。庙山为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米；陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护著一对坐狮，有些石狮已

导游位置：通王城西门外，西池中央，暹粒西北约11公里。建造年代：11世纪下半叶。所属宗教：印度教。供奉：毗湿奴。西梅奔位于吴哥最重要的水利工程之一、世界上最大的人工水池西池的中央小岛上，寺中曾供奉着一尊表现毗湿奴在宇宙之水中休憩的铜像。现铜像移置于金边的国家博物馆中。交通西池南堤有船可上岛。柬埔寨吴哥窟

导游位置：通王城西门外，暹粒西北约11公里。建造年代：11世纪中叶。功能：水库。介绍长8公里，宽2.3公里，是世界历史上最大的人工水池。现在来这里游玩的多数是当地人，他们在沙滩上嬉戏，与海滨无异。在公元9-12世纪，吴哥大力兴修水利，建成了以东池、西池、北池、罗来池、皇家浴池和吴哥寺护城河、通王城护城河为主，沟通数千小水池和管道的宏大水利系统。根据当地一年旱雨两季分明的气候条件，合理调度，将河水汇集、再分流到农田中进行灌溉，同时兼顾城市和神庙的用水、排水、防御、交通等各个方面。有了这样完善的灌溉系统，1000年前的吴哥就实现了水稻一年两

导游位置：龙蟠水池以东，暹粒河以北。建造年代：12世纪下半叶。所属宗教：佛教。供奉：国王之父。介绍是一个很小的寺庙，建筑和雕塑艺术都不突出，但它的西门完全被一棵巨大的树包裹，算是一个小小的奇观。柬埔寨吴哥窟

导游位置：圣剑寺以东300米。建造年代：12世纪下半叶。所属宗教：佛教。供奉：观音。介绍位于北池（已干涸）中央的龙蟠寺内。由一大四小五个水池构成，中央大水池边长70米，池中有一座山形小寺。小池中分别有象、马、狮、人四座喷泉。龙蟠水池象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的功效。柬埔寨吴哥窟

导游位置：斑黛喀蒂以东，比粒寺以西。建造时间：12世纪。功能：原皇家浴池。介绍皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩下了石基。柬埔寨吴哥窟

导游位置：龙蟠水池东北。建造年代：10世纪。所属宗教：印度教。供奉：湿婆。介绍原建于东池中央岛上，现池水已干涸。金刚宝座塔形式，三层五塔。第一、二层台阶的四角分别有四座与-同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。柬埔寨吴哥窟

导游位置：通王城胜利门以东300米。建造年代：10世纪末-11世纪初。所属宗教：印度教。供奉：湿婆。介绍茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑，茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。登上寺顶可俯瞰通王城全貌。柬埔寨吴哥窟

导游位置：皇家浴池以东，东梅奔以南。建造年代：10世纪。所属宗教：印度教。供奉：湿婆。介绍是用来举行国王火葬仪式的庙宇，又称变身塔。是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。柬埔寨吴哥窟

导游位置：女王宫以北约15公里。建造年代：11-13世纪。所属宗教：印度教。看点波列昂通寺：位于山顶，由巨石垒成，天然粗犷。寺中有一尊9米长的石雕卧佛。波列昂通瀑布：在波列昂通村附近，是柬埔寨著名瀑布，瀑布下同样有宗教石刻。介绍荔枝山海拔480多米，是高棉人的圣地之一。公元802年阇耶跋摩二世在这里登基，宣告脱离爪哇，今天的柬埔寨王国从此诞生。荔枝山原名八角山，中国元朝使节周达观来此游览之时，将携带的荔枝种子撒于山上，后成长为大片的荔枝林，故该名荔枝山。交通距离暹粒市北40公里，约1小时车程。步行登山约需1-2小时。

导游位置：通王城胜利门外北侧约70米。建造年代：12世纪。所属宗教：印度教。供奉：湿婆和毗湿奴。介绍与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。柬埔寨吴哥窟

导游位置：通王城北门外约2公里。建造年代：12世纪。所属宗教：佛教。供奉：国王之父。介绍寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住，这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。小贴士：寺庙面积比较大，可以由西门入、东门出，让司机在东门等候。柬埔寨吴哥窟

导游位置：暹粒以东12公里。建造年代：9世纪末。所属宗教：印度教。看点巴公寺（Bakong）：罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，它曾经是城市中心的大型庙宇，用以供奉林迦。建筑风格与印尼的婆罗浮屠类似。神牛寺（PreahKo）：罗洛士群的第二大重要建筑，供奉湿婆和国王的祖先。女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。罗莱寺（Lolei）：建造在高棉历史上第一个人工池罗莱池（已干涸）中央一个小岛上。是耶输跋摩一世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙，供奉湿婆林迦。介绍罗洛士建筑群被人们称之为高棉艺术的开端，吴哥王朝的