火卖生态村位于乐业县同乐镇西部，距县城8公里，这里海拔高、自然植被好，冬暖夏凉，气候四季宜人，年平均气温仅14.5℃。该村村民姓邹，共有53户402人，于清朝年间由贵州遵义市余庆县搬迁来此居住，距今已有200多年历史。保存了独具特色的自然生态和染布、制香、造纸等淳朴古雅的民风民俗，木房结构独具特色，周边有大曹天坑、世界第二大厅——红玫瑰大厅及飞虎洞、老虎洞、迷魂洞等岩溶景观，在东南方向的观音山上可观旭日东升与茫茫云海，是大石围天坑群生态旅游开发众多景点中的一颗绿色明珠，是游人观光休闲度假及探险的好去处。HuomaiEco-villageThevillag

驮娘峡左岸是一高大的原始岩林山，岩壁从江底直立千尺，岩石千奇百怪，恰似一幅千年古壁画；右岸(广西一侧)是一座高耸入云的岩石山，危岩层叠，直指苍穹。船驶进峡口后，江水缓无声息。远远望去，两块巨石形同双狮横卧江中，高约８米，宽约６米，把江水一分为二。船老大讲，靠云南(左侧)的水路叫“娘峡”，靠广西(右侧)的水路叫“公峡”。因江面狭窄水急暗礁多，昔日翻船的不计其数，故民间相传，舟行至此，生死攸关时须有人发问，船过哪峡?答曰：过公峡。船就能偷0过娘峡。答者喊过娘峡，船就能偷过公峡。这样才不致于翻船。此峡的凶险，清康熙五年，广西西林县知事王维淮在路经此峡时题《舟过

“西林教案”遗址位于现田林县定安镇，1852年起，法国侵略者派天主教神甫马赖潜到田林县定安镇一带，以传教为名进行非法活动。马赖等人目无官府，肆意横行。1856年2月，西林县知事张鸣风顺应民心，依法将马赖及其忠实信徒白小满、曹贵（女）等三人在定安教场斩首示众，这就是当时震惊中外的“西林教案”。法国拿破仑三世以此为借口，与英国侵略者串通一气，向中国发动第二次-战争，并强迫清政府在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂，定安镇从此成为法国传教士宣传洋教的一个据点。鉴于“西林教案”曾经是近代中国人民反洋教斗争热潮的前奏的特殊历史意义，1994年，自治区政府将其列为

三穿洞位于田林县平山乡人民政府所在地的西边，距该乡政府12公里左右。百乐河第三次潜流洞下，因而得名。洞口直径约40米，清流淙淙，舒缓入洞，水映青山。洞分上下二洞。从洞外的麻青石阶进入上洞。下洞也有木板梯通至上洞。上洞宽敞平坦，可容上万人。又分明暗两洞：明洞有“天窗”，可以远看山水景色；暗洞曲折，直桶山腹。1895年，在明洞修建云帘寺，有庙宇楼台三座，暗洞有丁木佛数尊。暮鼓晨钟，回荡幽谷。

钳牙峡位于流经田林县弄瓦瑶族乡的驮娘江上，从弄瓦瑶族乡的周马屯上溯七八百米便到。又名“鸳鸯峡”，土名为“内钳”。“钳”，壮语意为“陡峭”，又因其最险处的江流一分为二，水窄约1米的右支称“钳布”（公)，有礁石能通航；水宽达3米的左支称“钳牙”（母），可以通航。以水宽可以通航的一支为名，便叫“钳牙峡”。峡长1．5公里，两岸石壁削立，最高处离水面约360米，左岸即为云南省地界。枯水期，江面最宽处10多米，最窄处3米，江流曲折，滩险礁多。清康熙五十四年（1715年）到西林县（县城在今田林定安）任知事的王维淮曾在洪水期间过峡，他在《舟过钳牙》一诗中这样描述：天

那劳乡那劳村是清光绪初年云贵总督岑毓英和清末两广总督、四川总督岑春煊的老家。这里有岑氏经明、清两代建起来的家宅、庙宇、纪念物等建筑群。岑怀远将军庙：岑怀远，南宋边将，是明朝上林长官司岑子成之远祖。元朝至元元年（1264年）加大将军衔。上林长官司岑氏土府迁居那劳村后建庙，清光绪元年（1875年）岑毓英扩建成四合院，有神堂、两厢房和闸门，占地180平方米。神堂神匾甚是堂皇，廊檐也甚宽敞，左右走廊分别以红包六柱木架，上署钟、鼓各一，钟、鼓均画有龙凤。岑氏宗祠：清光绪三十二年（1906年）建，分前后院，后院四合，后厅是神堂，两厢房是陈列室，前厅中间是大门，天井四

西平乡火柴村位于县城东南30公里的云、桂两省（区）交界处，民国27年以前，这里是两省边境一个重要集镇，叫火柴街。它地跨两省（区），村街南段归云南广南县管辖，北段属广西西林县管辖，各设行政机关（清代叫“把总管”），行政权不能越界施行。八柴街，每逢地支卯酉两日成圩，是这一带最热闹的市集。原来，街北山头有座白帝庙、街南坳口有座农王庙，街中还有座佛堂，佛堂中有巨型观音塑像。和尚、尼姑长住于此，香火四时不断。佛堂有固定的田产。八柴原有塾馆，是西林最早最完善的塾馆之一。如今的八柴还保留一条南北走向的石条铺的古街，还有街头衔尾的闸门、断垣。

县城东南66公里处，有个属那佐苗族乡的达下村。这里高山峡谷，西洋江自西向东经过村前。从这里的码头乘搭木船下航可到达云南富宁县的剥隘街，并可转到百色、南宁。古代，这里是兵家必争之地，又是商贸经商必由之路。河岸上的巨石有船索绑扎的痕迹，从码头上去，是一幢幢两层的古式楼房，顺着山坡坡势，纵横成排成列，从山腰摆到山脚，呈梯形街景。街道全是石条铺砌的，纵向的道路修成台阶石级，是码头延伸到山腰的部分。还有一间突出的房子，是清时政府设立的税关。全村则60多户人家，无田地，无畜栏鸡舍，一看就知道不是耕田种地的农村，而是渡船搬货的商埠。清嘉庆年间，西洋江江水比现在大得多，

县城东北14公里的普合乡岩腊村的一个山顶上，有个苗家寨子叫古家寨。晴日，在这里面向东南方，可以俯瞰大半个西林县的山山水水。清晨观日出，堪称一奇。黎明前，先是东方极远处呈现一片鱼肚白的天空，黑色的山影上泛起几朵淡淡的红云。顷刻间，半天现出彩霞，整个天地一派斑斓异彩。太阳出来了。开始是一段”红线”，很快，变成一项”红帽”，霎时又变成二个“红盘”，桔红，鲜亮，但不耀眼。这时，雾海上升，群山下沉，古家寨成了将被“淹没”的孤岛。透过茫茫雾海空隙，可以看见山下的河川、田园、道路、农舍。太阳在升高，变黄，变白，灿灿发光了。雾气也在上升，终于全部拥抱了古家寨，四处茫

距县城东北面7公里的周邦村有一岩溶地貌，这里共有岩洞19个，如耕牛洞、犀牛洞、三角洞、仙人洞、颜家洞、黄云贵洞等等，其中以仙人洞和耕牛洞最奇特。仙人洞，进入洞口即有一幅幅石帘像排空的瀑布倾泻，又有一排排石柱，有个台架宛如神座，垂挂着帏帘。那些石笋、石柱有的像武士，有的像钓叟，一有的像书生。还有几处“大厅”、“窄道”，大洞、小洞、叉洞曲畅勾连，有通出山外的“天窗”，有垂直而下的“无底洞”。耕牛洞，洞口横扁形，有3个“大厅”。第一“大厅”长约8米，高约2．5米；过去，隔几块石扇，有一圆拱形空间，即是第二大厅。厅高约20米，底面宽约400平方米，“厅”中央垂下

八行水源岩，在普合苗族乡境内，位于县城东偏北15.6公里处。从驮娘江的八行河口，沿着八行河逆水上行2．5公里有一座大石山，山下石缝间有十多处地下水喷涌而出，这就是八行河的水源了。水源头左上方约200米的山腰，有一个大岩洞。入洞走十来步又见一洞直下数米深，水声丁冬作响，用强光电筒照去，可见一大水塘，水塘侧上方冲下一股水，水大时，其声轰隆，水烟徐徐上升。这水洞口的侧面又另有一洞位山顶斜斜而上，当地人称为”通天洞”。

龙洞大寨距离德峨大约20多分钟的车程。龙洞大寨也是个苗寨，路口立有龙洞大寨的石碑，路边苗民们忙着收玉米，玉米田和路边随处可见他们忙碌干活的身影，苗人们都在田间地头忙着，寨子里都没人，能见到建在山坡上风格独特别有韵味的一幢幢木屋，你可以想像在农闲和节庆的时候，这样的房前屋后坐着绣花唱歌的苗女是怎样的一幅美景

大树脚位于县城东面6公里处，因有一颗千年古榕而得名。该寨青山环抱，掩映在一片-之中，120户农户533口人均为青水苗。过去，该寨皆为简陋的“杈杈棚”，改革开放后，他们借助发展林业及靠近县城的优势，积极参与市场竞争，走上了共同富裕之路。该寨的民间蜡染及刺绣工艺源远流长，素以构思新颖独特，图案活泼多变，工艺精巧，质量上乘而倍受中外游客青睐。这里的苗人能歌善舞，无论老人小孩、青年男女均可开口成歌，举步为舞，由头地边、花前月下及-深处，那动听的苗歌声和如泣如诉的“簸箩琴”声均不绝于耳。这里的苗民还十分热情好客，数十年来，他们以古朴而浓郁的民风民俗、香醇的苞谷水酒

该寨位于德峨街场南面8公里处，是一个具有浓郁民族建筑特色的苗族村寨。该寨座落于青山石壁之上，均为木瓦结构的平房，古朴典雅，古色古香。勤劳勇敢的苗族人民，世代在这石崖上生息繁衍，从他们身上，可以寻觅到中华民族自强不息的顽强精神。

从广西浦北县城驱车南行5公里向东再行6.5公里，就到达越州天湖了。越州天湖地处小江水库区，南北走向，纵距最长达52公里。湖区面积79平方公里，库容12亿立方米以上，越州天湖湖内有小岛百余座。这里的湖水清澈，烟波浩渺，远近山色碧黛，环湖荔枝、芒果园已成规模。越州天湖它既是浦北县新辟的荔枝、龙眼生产和淡水鱼虾养殖基地，也是供人们旅游休闲的好去处。内有仙鹤岛、东坡渡、伏波滩、望夫岭、清浊湖、对歌坡、三帝庙等自然景点。仙鹤岛上栖息着成千上万只白鹤，还有天湖大渡槽和香翰屏将军的故居等人文景观。故居建筑艺术中西合璧，亭台楼阁依山傍水而建。距香翰故居6公里，即是石镇仰