柳杭石桥位于河南省项城市王明口乡柳杭行政村砖寨自然村中央。石桥为咸丰六年修建，距今已有200多年历史。该桥为三拱红石桥，长17米，宽5.5米，拱长2.9米。路面用方石铺成，桥下溪水环绕，池塘花荷飘香，属项城八景之一。桥栏杆用大方砖砌成，现已无存。

鹿苑寺位于河南省项城市南顿镇东崔街北侧。梁天监四年（公元505年）武帝肖衍创建。唐德中建中（公元780—公元783）年间，敕修，寺宇较前更为盛。元末毁于乱。明宣德五年（1430年）牛首僧怀忍重修。正德（1506—1521）年间，僧洪锦同乡民张钊鬻产捐修，寺尚巍焕，僧亦辐集。嗣后乡民陈守身、张养性重修。至清宣统三年（1911）殿宇无存，瓦石颓败，惟寺后银杏两株，高数丈，周围丈余，枝柯相交，参天蔽日，寒气袭人，虽盛夏亦然。1959年，东边的一株银杏被大风刮倒。几年前，另一株银杏毁于大火。

高寺镇黄冢遗址位于市区南26公里黄冢村东北，原为丘形高地，现在黄冢村学校建其上，地表遗迹无可考证。依据钻探情况，遗址文化层深22米，东西100米，南北65米，面积6500平方米，遗址上层为汉魏文化层，下层为商周、龙山文化层，采有商周陶器、龙山陶器、汉代遗物即豆、鼎之类。

毛冢遗址位于孙店镇毛冢村西北100米处。毛冢遗址，又称孝子冢。该遗址是一个由东向西北延伸的椭圆形土岗，高出地面2米多，呈不规则形，属于古墓群。出土文物有：铜箭、戈和刻有文字的陶拍等，对考察商代历史文化有重要价值，属省级文物保护单位。据传说，在很早以前，当时官府规定老年人60岁活埋，当地有一孝子，其父早年丧妻，为了儿子不受继母-，终生未娶，爷儿俩相依为命。孝子长大后，为了永久不失去父亲，他一边耕作，一边建了一个窑场烧砖（遗址附近现存一个200多亩地的窑坑）。背着官府，用烧制的砖，砌了一个地下宅院和长廊，上面再覆盖上厚厚的土层（即现在的土丘）让其父隐居在里

小朱庄遗址位于李寨镇小朱庄村西200米。小朱庄遗址属于“龙山文化”和“商代文化”。遗址分布面积36000平方米，高出地面2米，现存文化层08米——3米，出土文物有罐、鼎足、石斧、碗等大量陶器残片。被项城市人民政府公布为文物保护单位

后高老家遗址位于高寺镇后高老家村西北100米处。后高老家遗址为裴李岗文化遗址。呈椭圆形，稍高于周围地面，现为农田。文化层南北长225米，东西宽180米，厚18米，面积405万平方米，1978年被公布为县级文物保护单位，是县内发现最早的文化遗址。省、地、县考古工作者多次勘查，采集有大量陶片，对研究裴李岗文化的分布范围及诸文化的相互关系，提供了极其重要的资料。遗址略高于周围地面，其文化层厚1.8～5米。中间有一东西农田路沟，将遗址分为南北两部分。遗址南北长370米，东西宽184米，总面积为68080平方米。1956年中国科学院考古研究所进行考古调查时在此

袁世凯故居袁世凯故居位于市区东南17公里的王明口镇袁寨村。袁世凯故居是著名历史人物、中华民国第一任大总统袁世凯的诞生地。旧居占地270亩，建成具有明清特色和传统风格的各式建筑248间，周围是1800米长、10多米高的寨墙，6座炮楼及三道护城河。旧居整体按中、东、西三轴线布局，分东、中、西三组纵深院落，且院落幽曲相连，形成一片完整且别具风格的建筑群。建筑群由传统砖瓦、木材、白灰等建筑材料构成，反映了中国古代建筑特色。房屋顶脊之处，皆有狮、虎、豹、马、猴等砖雕，四角挑檐高耸，饰有龙纹兽尖、直指苍穹，气势恢宏。中宅院，为袁重三修建，走马门楼，门楣栏板彩雕“

黄庙古桥位于市域南端泥河上，北距市区27公里。黄庙古桥是黄庙桥建于清代，是一座雕刻艺术价值较高，保护较完整的古桥。该桥已列入市级文物。项城市境最南端泥河上的一座古桥。横跨沈丘、项城两县，建于清朝末年，距今已204年。古桥系砖、石结构，古朴典雅，历经二百多年无破损。桥身两侧栏杆上分别雕有6座石猴塑像，做工精细，栩栩如生，属于清代石雕精品。20世纪80年代，由于利益驱使，不法分子曾偷盗桥上石猴，后在公安及文物部门的大力保护下，使古桥又恢复了原样。特别是近年来，对古桥又进行了几次保护性维修。且兴建中的三城（项城、沈丘、安徽省临泉）省道大桥紧靠古桥，待新大桥竣

华佗寺位于郑郭镇东南8公里处。华佗寺是郑郭镇以东几十里的群众，自发为纪念三国神医华佗所建的寺庙。寺庙占地48亩，前后三院，早已不存。现在旧址上建庙房三间，占地200平方米，周围植树，绿树成荫。平时前来烧香祭典祈祷平安者络绎不绝。农历九月九日有庙会，更是香火鼎盛。华佗墓遗址位于寺北05公里处。据传东汉末年，项城县一带瘟疫流行。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟游乡行医经过这里，他们用土方治好了当地东小楼、西小楼村的病人，控制住了这一带的疫情。人们都称华佗为“神医”。后来华佗被曹操请去为其医治“头痛”，终为曹操所害。华佗被害后，徒弟们将其遗体收殓，准备运回华

南顿清真寺位于南顿镇河北沿清风路西。宏伟壮观的南顿镇清真寺建于元末明初，迄今已有六百多年历史。在数百年的漫长岁月中，虽然历经多次战争和地震洪水等劫难，但在当地回族群众的同心协力保护下，清真寺的各大建筑物得以较为完整地保存下来。全寺共分前后两院：前院是穆斯林同胞-地点，连接后院的是一道园门晾亭。后院建筑宏伟，布局紧凑。座西朝东的是宽敞明亮的大殿，连接大殿后墙的中部向外突出，高约二十余米的建筑是“望月楼”。“望月楼”顶端放置一个天蓝色的瓷瓶，在阳光照耀下显得格外鲜艳夺目。十一届三中全会以来，党的民族政策得到落实，穆斯林教胞争相捐赠款物，积极集资维修，清真

莲溪书院位于秣陵镇城区内。莲溪书院是原项城县清乾隆年间所创立的县内最高学府，（今老城高中校址）。据清宣统三年《项城县志》载：“清乾隆二十五年（1761）因原虹阳书院渐圮，地址低洼狭小，知县梁作文为兴学育才，在城西南隅兴建此院。占地5000平方米，有讲堂、习房、号房等七八十间”。“县之有书院也与乡学并重，凡乡之秀美而文者，自成人以及小子咸得攻诗书习礼乐，交相鼓励于其中。”“书院以莲溪命名者，缘虹河旧有瑞莲之兆。书院周围环绕虹水之分流，水中种以芙蕖（荷花的别名），其沿堤四面皆植柳槐，红香绿荫，交映相辉，所以使都人士肆业其间者，豁其耳目，扩其心胸，益有以长文思

秣陵古槐位于秣陵镇西大街。秣陵古槐高约50米，树干直径2米，冠盖260平方米，《项城县志》记载，为明代万历年间一县令所栽植，（古槐位置在原项城县衙门口）历经400多年，仍枝叶茂盛，葱茏翠绿。古槐老杈中积尘土很厚，尘土中生长出石榴树、楮树等，形成树上树、树中树奇观，素有秣陵镇“迎客松”之美誉。

高梅阁墓位于郑郭镇东南35公里李寨村南100米处。高梅阁墓呈园锥形土丘形状，宛若平民大墓，占地面积40平方米，现保存完好。高梅阁即高芳云，字梅阁，是清朝嘉庆年间著名女诗人，豫东才子张安雅之母。她出身于世代书香之家，自幼熟读诗书，善作诗填词、绘画，晚年自号“荆布老人”，著有《形短集》流传于世。

应氏墓位于高寺镇王冢子村东北角。应氏墓是东汉末年的应NB478、应劭埋葬之处。墓冢为园锥形土堆，高27米，东西宽18米，南北长19米，面积342平方米。东汉“建安七子”的应NB478，著有《风俗通仪》的五世太守应劭等，均埋葬在这里，因而成“应冢累累”。这里原有三墓冢东西并列，1958年当地群众将西两冢挖掘，知悉其墓室为石棺，镌有壁画，石棺当时被烧成石灰。今应氏墓是三墓中唯一幸存者。被项城市人民政府公布为县级文物保护单位。

德胜城位于秣陵镇西16公里，杨集后高营村北100米。德胜城，唐晋王李克用所筑。唐末，黄巢从长安撤兵东退。李克用在此战败巢兵，矜功自谓“以德取胜”，筑城留念曰“德胜城”。旧时项城八景之一，有诗咏《德胜奇观》：“荒城犹穴兔，邻诸尚飞鸥。感慨先唐迹，萧条古晋丘。林深偏照月，树老易惊秋。遗相遥瞻对，阑干逝水流。”

回龙潭位于高寺镇汾河南岸，由古代一条水沟与汾河冲击而自然成潭，因沟水从南往北逆向流入汾河，与由西北向东南流淌的汾河水呈交叉对立流向，自然形成漩涡，久而久之，在汾河河槽边上漩成深潭。故曰“回龙潭”。相传龙母曾择潭而居，在此育九龙，当地有每年农历5月25日龙王来探母之说。回龙潭形成于1500年前，现存面积2500平方米，潭深30米，号称无底深潭，水深时无敢下潭一试者。

时代：新石器时代段寨遗址，段寨遗址位于河南省郸城县巴集乡段寨村西北角，南北长391米，东西长283米，面积110653平方米。属新石器时代古聚落遗址，蕴涵丰富的仰韶文化和大汶口、龙山、商周文化遗存。特别是在此出土的大汶口文化遗物，受到各级文物专家关注。遗址延续时间长，对研究豫东地区新时器时代的社会制度，进一步了解仰韶文化、河南龙山文化和山东龙山文化的互相渊源关系都有重要的详实的实物资料，具有很高的历史考古价值。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

望鲁台又称“秋胡台”、“鲁台”、“望夫台”。台高丈许，占地一亩，位于龙都淮阳东南78华里处.《乐府解题》说，“鲁”有秋胡，纳妻五日而官于“陈”，五年后乃归。未至家，路见一采桑女，美，下车戏之曰：“力桑不如见国卿，今吾有金，愿以与夫人。”妇曰：“采桑力作，以奉高堂，不愿人之金。”秋胡至家，妇人见调戏她的竟是自己为官在外、五年未见的丈夫，怒而投沂水而死。后人哀之而赋之“秋胡行”。后人又依赋编成戏曲《秋胡戏妻》。旧志说，秋胡鲁台集人，官于鲁，其妻罗氏每思念夫，常登台以望鲁，故曰“望鲁台”，或“望夫台”。《陈州府志》说，秋胡鲁台人，纳妻扶沟罗氏之女。扶沟县有罗夫

梳洗台是狄青的梳洗台。狄青是北宋时期大败西夏的枢密吏，《水浒传·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，与包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陈州。狄青郁郁忿忿，忧国忧民，忧已忧思，常披挂戎装，登龙湖西北隅之柳湖岸畔的一个高台上望湖感叹，抒发情感，于第二年愤然死在陈州，葬于陈州东北20公里处。陈州人民怀念忠良，在台上筑建庙宇祀之，名曰“狄青梳洗台”，又曰“梳妆台”、“尚台庙”。

读书台读书台为宋代文坛巨擘、“唐宋八大家”之一的苏辙苏子由所筑，是苏辙读经诵诗的处所。苏辙是苏轼苏东坡的弟弟，因受其兄反对王安石改革罪株连，贬为陈州教谕（相当于今教育局局长）。苏辙不要官费，自于龙湖西北隅的柳湖高地上筑庵船形书屋，象征“宦海扁舟”，周植莲花，象征“出污泥而不染”，读书自修以向其道。仕不得志，书以聊之。其兄苏东坡也多次来陈，两人常于此吟诗唱赋，在陈州留下了不少名文佳句。读书台在县城北柳湖中。