大张庄遗址，河南省文物保护单位。位于南阳市方城县独树镇大张庄村与翟庄村之间，是一处新石器时代遗址，南北长180米，东西宽120米。地表可见少量石料、陶片及残存灰坑等。1980年，南阳市文物工作者对遗址进行发掘，发现一件石磨棒与一件罕见的石镰，陶器中发现一件双耳壶，此外有鼎、钵、盆、罐、杯等器物，均为手制，火候较低，质量很差。其他有刻符、颜料等。经鉴定是市域内一处较早的新石器时代人类聚落遗址，在考古文化上属于裴李岗文化向仰韶文化过渡文化，距今约有六七千年的历史。

方城县裕州文庙，位于城关镇和平街第一小学院内，座北向南，1963年确立为县保，1986年确立为省保。文庙始建时间无考，据《县志》记载：明洪武三年（1370年）改建，明清两代虽多次维修，建筑群仍比较完整。文革期间拆除文庙部分建筑，后又因年久失修，再次损失部分建筑，现仅存大成殿和戟门。大成殿：面阔七间，进深三间，单檐歇山，五踩重昂斗栱，抬梁式结构。台基长29.27米，宽15.40米，高1米；月台长21.87米，残宽7米，高0.86米。戟门：面阔五间，进深两间，单檐硬山。

阳安寺位于镇平县西北20公里砚台村，始建于唐显庆元年（656年）原名龙泉寺。元明清各代多次重修，清永熙时改名阳庵寺，后又称阳安寺。该寺原来规模较大，建有大殿、东殿、南殿、廊房、道房及砖塔等，均已改建，失去原貌。只有大殿和西殿尚保持明代建筑风格。大殿坐北面南，面阔三间，进深三间，单檐歇山灰瓦顶，檐下为五踩重昂斗拱、梁架、平板枋、阑额等构件的制作方法看，当为明代中期建筑。该殿使用的沟槽昂，纵身梁等稀有的结构方法，对研究我国古代建筑的地方特征，提供了重要的实物例证。殿内有明嘉靖四年（1525年）达摩祖师大理石雕像。寺内明清碑刻7通，均为重修碑记，多毁于“文革”

张小洼遗址时代：新石器时代地址：南阳市宛城区新店乡张小洼村

八里铺遗址时代：新石器时代-周地址：南阳市宛城区瓦店镇八里铺村

新集遗址时代：新石器时代-周地址：南阳市卧龙区潦河镇新集村

西鄂遗址时代：汉地址：南阳市卧龙区石桥镇

河南四大名寺之一的普严禅寺，又称普严禅院、大寺。座落于距县城东南21公里的大乘山下，因千年来该寺作为大乘佛教临济正宗传经说法的道场，故又以佛教名山，称大主山为大乘山。座落于大乘山中的普严寺，又称普严禅院、大寺，始建于唐宪宗元和年间（公元806-820年），由南岳怀让之曾孙吉本禅师来此传经播道，成为该寺宣扬大乘佛教普度众生的一代祖师。先后有吉本禅师、慧果禅师、德遵禅师、慧灯禅师、云渐禅师、大洪僧人在此驻锡传灯。宋崇宁五年（公元1106年）重建，改名崇宁万寿寺。元明时重修，仍称普严寺，由于普严寺僧众爱国爱教，卫国有功，被元仁宗封为大乘山护国普严禅寺，为河南四

琉璃桥位于河街南端，全长13.5米，宽6.2米，高6.5米，是南阳工艺最精湛的一座桥梁，以结构壮观和桥上“三奇”而享有盛名。桥下设三孔，每孔上端刻有石龙，龙头西而龙尾东，远望时似游龙戏水，乘风破浪，活灵活现。因该桥造型奇特，玲珑如玉，故名“琉璃桥”。琉璃桥”位于南阳老城区东南隅河街南端，横跨护城河上，创立于明代中叶，清康熙二十九年（1690年）南阳知府朱遴重修。明代以来，“琉璃桥”一直踞于北京通往南方及云贵川的驿道上，是南阳重要的交通枢纽。“琉璃桥”东侧为温凉河与白河的交汇处，是一处良好的深水码头，水陆交通便利，是当时南阳最繁华的水陆联运码头之一。“琉璃

宛南书院前身是一座建于晋代的寺院（弥陀寺），清乾隆十六年，南阳知府庄有信改寺为宛南书院,其规模与驰名的嵩山书院、庐山的白鹿洞书院不分伯仲，可容门生300余人，规模之大，为河南书院之最。1903年光绪帝“诏改书院为学堂”，取名“宛南中学堂”。历经府立宛南第一中学堂(1912年)、河南省立南阳中学校(1915年)、河南省立第五中学(1920年)、河南省立南阳中学(1933年)、河南省立南阳中学校(1954年)、河南省立南阳第一高级中学校(1959年)、南阳拖拉机配件厂“五七”学校(1968年)、河南省南阳市第一中学校(1971年至今)几个发展阶段。1959年

南阳玄妙观，中国道教四大名观之一，位于国家历史文化名城河南省南阳市。据《南阳民族宗教志》记载：东汉建武年间，光武帝刘秀姊湖阳公主在裕州（今南阳方城县）建炼真宫一座，是为道教在南阳活动的滥觞。该县三贤山庙、黄石山仙翁观、南召县九分垛祖师庙和皇后铁牛庙、南阳县老君堂等，均建于东汉时期。东汉桓帝延熹六年(163年)，南阳太守中山卢奴到桐柏县固庙祭祀并扩建、重修淮渎庙。汉灵帝中平元年(184年)三月，黄巾军首领张曼成攻杀郡南阳玄妙观守诸贡，屯兵宛下六月，赵宏率众十余万据宛城(《后汉书》)。这支以太平道为号召的农民起义军在南阳声势浩大的武装斗争活动，充分反映出

天主教主教府时代：1938年地址：南阳市民权街中段

董作宾故居时代：1895年-1963年地址：南阳市工农路中段

南阳女子中学旧址时代：1928年-1948年地址：南阳市联合街东段

彭公祠系民国宛西自治倡导人彭锡田的祠堂。彭锡田，字禹廷，镇平县安子营乡七里庄人。民国16年（1927年），他从冯玉祥部返乡倡导地方自治，清剿匪患，为官清正，关心百姓疾苦，靠强硬政策把为当时镇平治理得“路不拾遗，夜不闭户”，深受社会各界好评。其死后，宛西三县群众为了纪念这位民国自治领袖，在杏花山虎山沟为他修建纪念地，立祠奉祀。彭公祠建于民国23年（1934年），祠堂主房占地60平方米，高6米，入约深7米，面阔11米，单檐硬山式建筑，用青砖砌筑，每块砖上均刻有“彭公祠”三字，祠内挂有当时社会名流冯玉祥、于右任等撰写的挽联，其中彭禹廷“自跪自歌”的画像，示“自

程氏宅院时代：1936年地址：西峡县桑坪镇色汤村

师岗镇“信阳师范学校旧址”（礼堂暨教室）为1938年抗战西迁时所建。其中礼堂为两层木质楼房5间，教室为两层木质楼房14间，该建筑群距今已有七十余年历史，但其建筑均融中西建筑风格为一体，具有较高的艺术价值。同时，它又是日军侵华的历史见证。对于弘扬民族精神，尤其是对广大青少年进行爱国主义和革命传统教育具有重要意义。2002年县政府公布其为文物保护单位。2008年6月，河南省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

“法云寺塔”又名圣垛寺塔，位于马山口镇正西偏北的圣垛山南麓。该塔重修于明，为七层八角棱锥状，全部是青砖砌筑而成，周基长18.4米，高23米，底直径5.8米，塔身内收，层次分明，造型简洁，雄伟壮观，是一座庄严古朴的楼阁式密檐砖塔，现保存基本完好。相传，法云寺始建于西晋秦始元年（公元256年），寺院规模恢宏，有大小塔10多座，“钟楼两厢具齐备，浩浩荡荡众百僧”是该寺当时繁荣壮观景象的真实写照。1982年县政府公布其为文物保护单位。

桐柏县楚长城遗址(含烽火台)：战国时期，位于桐柏县朱庄乡、大河镇、城郊乡、安棚镇、平氏镇。据史料记载，桐柏在战国时归属于楚国，该县现存楚长城遗址散落于大河镇、城郊乡、淮源镇、安棚镇一带，多由不规则石块堆砌而成，楚长城依自然山势而建，所处地形易守难攻，现仍存有部分城门、关隘、城寨及古道等遗迹，具有较强的研究价值和观赏价值。据悉，该县文物部门曾在楚长城附近发掘出战国时期文物，当地村民在放牛时也曾发现过石斧和铜剑等冷兵器，在国内革命战争及解放战争时期这些古长城也发挥过重要的军事作用。

大关口楚长城遗址位于县城北25公里处独树镇中信庄村。东边为黄石山西麓擂鼓台、北岭头、尖山诸峰，西边为伏牛山东麓的对门山、旗杆山、香布袋山诸峰，东西山峰并列，两山夹峙，形成隘道，地势十分险要，称为大关口。战国时期，楚国为与中原诸国争锋，在其最北边界方城山一带依山筑塞，修筑长城，扩充基地，作为进退之据。楚时修筑的长城名为“楚方城”，后方城县名由此而得。公元前656年，齐国伐楚，两军相遇郾城召陵，楚派大夫屈完前往齐军军营谈判，以“楚国以方城以为城，汉水以为池”固守，迫使齐国打消了伐楚计划，订立了历史上著名的“召陵之盟”，“方城”一词从此正式出现在重要历史典籍中