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开封市旅游景点
翰园碑林，李公涛创建于七朝古都开封龙亭湖西畔。占地百余亩，镶碑三千七百多块，融古今书画碑刻艺术为一体，集山水奇观和古典园林建筑艺术于一园。2005年被评为国家AAAA级风景旅游区，06年又被省命名为河南省先进文化示范基地，李公涛先生被开封市人大常委会授予为“当代文化愚公”的称号。1985年李公涛先生带领全家，自筹资金创建中国翰园碑林，并立下家训“只需投入，不许索取，直至碑林建成无偿交给国家。中国翰园碑林坐落于古都开封风景秀丽的龙亭湖风景区，占地一百二十亩，分碑廊和园林两大景区，园林清新淡雅，景色迷人，瀑布喷泉跌宕，湖岛相映生辉，中国翰园碑林南大门原景苍松
河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任用朱亥分不开的。朱仙镇的全盛时期是明末清初。当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代东镇是重要市街。乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。朱仙镇木版年画起源于唐，
禹王台，位于开封城东南大约3里，是一处殿堂楼阁，树木葱茏，假山水榭，花香鸟鸣，环境幽静，风景美丽的园林。禹王台在先秦时代是一座十分宽阔高大的土台子。春秋时期，晋国有一位双眼失明的大音乐家，名叫师旷，他是晋平公的一个乐官，据传他曾在这个台子上吹奏过乐器，因而古人就把这个台子命名为吹台。战国时期，魏国建都大梁，梁惠王对吹台进行修筑。公元前225年，秦攻魏，使这处高台曲池的绝好胜地，毁于水患。吹台在晋代曾整修为二层，台的左侧有方圆15里的牧泽，俗称蒲关泽。南北朝时，北魏郦道元曾来开封，他在《水经注》中说：梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹，今层台孤立于牧泽之
开封博物馆始建于1962年3月，其前身为河南省博物馆，省馆迁郑后在其原址三胜街正式成立的。因馆址原有建筑残破，不适应各方面业务的开展，遂于1986年选择现址扩建为如今的新馆。新馆位于河南省开封市包府坑中路，于1988年9月建成，并正式对外开放，成为开封文化事业的一大盛事。2007年由市0出资进行了室内外装修改造，大大提升了参观和展览环境，提升了展览水平，引用了多项高科技展览手段，极大的丰富了展览内容。开封市博物馆是中国地方性历史艺术类博物馆。新馆位于环境幽雅、风光旖旎、翠柳垂荫的包公湖南岸与隔湖相望的包公祠相互映辉，成为包公湖风景区著名的文化艺术宝库和旅
朱仙镇岳飞庙位于中国四大最美村镇之一的朱仙镇，著名的运粮河西岸。据《祥符县志》明.何孟春《岳词碑记》载：“宋鄂侯忠武王庙，始建于鄂，再建于杭，三建于汤阴，而今建于梁城南朱仙镇。在鄂者，王开国地也，王冤白时已建；在杭者，王墓在焉；在汤阴者，父母之邦而朱仙镇者，王之功，于是，为报王之忠愤所不能忘者也。”朱仙镇是岳飞建功立业，班师回朝之地。岳庙始建于明成化十四年（1478年）。明正德四年，万历三十三年，清顺治十七年，民国十四年进行了不同规模的扩建和修缮。1986年进行了大规模修缮和重建，1991年对外开放。岳飞庙位于开封县朱仙镇镇内。据《祥符县志》（明）何
开封小宋城位于河南省开封市大梁路西段，系原“东京艺术中心”改造而成，主要经营开封特色小吃及全国各地风味。开封小宋城美誉：“开封人的待客厅”、“外地游客的首选地”、“开封市的新名片”、“文化旅游新地标”。开封小宋城的综合营业区设置在地下一楼，整个营业区内以木质仿古建筑为主，回廊流水，亭台楼榭及戏台上传出的传统戏曲演唱声，仿佛瞬间把人带回了拙朴又轻缓的北宋时代。抬起头，席天的是喷绘的蓝天白云。加上周围小吃摊贩身上的古装，制作木板年画的老师傅纵横的皱纹，以及路边一排绣娘手中的银针，让来者一时忘忧。《东京梦华录》序中曾这样描绘当年的汴京：“宝马争驰于御路，按管调
御河水系全长1900米，北起龙亭湖，南终包公湖。沿河有跨河大桥11座，其中即是景观桥又兼市政工程通客货运输桥6座，两岸景观小桥14座，共计桥梁20座。沿河自北向南有集锦园、春花园、夏荫园、秋韵园、冬凝园五个景观段。两岸绿树成荫、阁亭遍布其间，两岸歌声戏曲声南北呼应，整个河段，河中旅游船来往不断。六座市政工程桥参照宋代名桥仿制，使御河称为“宋桥博览园”，桥梁设计和建筑遵循“一桥一景，突出宋韵”的原则，两岸小道卵石铺地，便于游人休闲欣赏健身。游船起点在御河南段的西司桥的东南角。在游船码头，向南望，可看到湖南沿博物馆，向西看，可以看到近在眼前的包公湖西岸的包公
延庆观位于开封市内西南部，南临包公湖。湖光倒影，水波潋滟。延庆观的前身叫重阳观，是道教全真派创始人王莆（1112～1170年）传道与逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，号重阳子，陕西咸阳人。初在终南山修行，自称得道，游方于山东宁海（今牟平县），建全真庵，杂糅儒、道、释三家思想为一体，创全真派。金大定九年（1169年），王喆带领丘处机等四名弟子，到开封传道，逝世于此。弟子们为了纪念他，就地建立了重阳观，成为传播全真教的一个基地。王重阳最有成就的弟子是丘处机，他深受元代帝王的宠爱。受命总领全国道教，使全真教广为流传。元太宗五年（1233年），蒙军包围金朝
开封城墙原为隋唐汴州城。唐建中二年（731年），永平军节度使李勉扩筑。五代的后梁、后晋、后汉、后周和北宋相继建都开封，对开封城墙都有不同程度的修葺。北宋在此建都163年中，对东京城池又进行了大规模的扩建加固，使京城规模宏伟壮丽，举世闻名。东京开封城墙包括外城、阙城、宫城三重。外城、宫城仅成遗迹。阙城，即宋代内城，一名里城，或名旧城，周围20里155步，另一说21里。李勉重筑后，宋代屡有增修，南面三门，东面二门，西面二门，北面三门，共有10个城门，东西两面还有两个水门。金人占据东京后，曾加以扩筑，当时就取艮岳之土搬筑以为北面城垣，其景龙江改为城濠。元世祖至
山陕甘会馆位于徐府街中心。徐府是明代周定王长女兰阳郡主的仪宾（丈夫）徐茂先的府第。徐茂先是中山王徐达的孙子，因此这座府第特别显赫。所在的街道称为徐府街。明亡以后，府宅荒废。清初山西、陕西商人建成会馆，因为关羽是山西解州人，一般明、清山西会馆前例建关帝庙。会馆及关帝庙始建无考，据旧志为顺治七年（1650年）建，据调查关庙大殿悬有乾隆三十年（1765年）匾额。足证关帝庙及会馆已有悠久历史。光绪末年，甘肃商人参加会馆后，改称山陕甘会馆，现会馆建筑已全部改观，仅存关帝庙，群众仍习称山陕甘会馆。山陕甘会馆，建筑雄伟、飞檐交错，五彩纷呈，是一座瑰丽的艺术宫。它的砖、
朱仙镇位于河南省开封市南20公里处，历史上曾与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。朱仙镇有着极其深厚的文化底蕴，是中国历史文化名镇、中国民间文化艺术之乡、中国木版年画和豫剧祥符调的发源地。明清年间，朱仙镇达到繁盛顶峰，位居华北水陆交通联运码头之首，聚集人口20余万，商贾云集，盛世空前，成为“中国四大名镇”之首。为带动当地经济发展，把朱仙镇这一独一无二，不可复制的历史文化资源转化为旅游产业优势，由河南省开心一方集团投资开发的“朱仙镇国家文化生态旅游示范区”项目已全面动工建设。此项目已列入省、市重点项目，坐落于中原“0-一线”的黄金旅游
开封府文庙最早是元代至元年间（1264-1294年）的汴梁路学。是利用北宋太学的旧址改建的。北宋太学的旧址原在内城朱雀门外附近，有北宋嘉祐年间所刻的全部儒家必读的石经，用篆楷两体书写，世称二体石经。金代贞祐年间（1213-1216年），为抵御蒙古，金人将内城扩大，太学刚在拆迁的范围。金人在匆忙中将太学迁移东南城下，石经亦随之迁移。金亡以后，元人即以其地改建为汴梁路学。那时石经堆积如山尚未树立起来。元代中期，曾整理石经，发现已残缺不全，就予以修复，李师圣撰《修复汴梁石经记》叙述了这次修复的经过。元代晚期，汴梁遭受水患，学宫受水淹圯，石经再次受到冲击而残缺。