三阳观位于山东泰山五贤祠北凌汉峰山腰。明嘉靖三十年（1551年），东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以居”，明于慎行为之记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教果老祖师云阳派。这里松柏葱茂，麻栎蓊蔚，泉石铿然，幽奥静僻。明嘉靖三十年(1551年)，东平道士王三携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以居”，明于慎行为之记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，

一方清水潭清澈明朗，水底的水草，岩石上的游鱼清晰可见。清水从坝上倾泻而下，形成了一块瀑布。沿着溪流而上，岸边的路越来越崎岖，大大小小的岩石，起伏跌宕。小溪越来越窄，溪流越来越激烈。走了半个小时，台阶就慢慢陡峭了。山上的树林葱葱郁郁，给登山的游客投下一片阴凉。溪流顺着山谷委蛇而下，游人一路上都可以听到潺潺的流水声。旁边硕大的岩石上到处都是大红的刻字。一路上欣赏着这些书法。‘中流砥柱’、‘河山元脉’、‘天下名山’、‘中华精神’，‘圣壽万年’，字体各异，形态万千。这些刻字人真聪明，他们可以和泰山一样千载留名了。泰山，位于中国山东省中部，方圆426平方公里，主峰

元君庙东北侧山坡上，有株古松主干粗壮，树身前探，枝条蟠曲，似龙须、龙爪，称其为“卧龙松”。透天门前有泰山油松六株，树龄均在500年以上。造型古拙傲岸，似有仙风道骨。当年李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶丐到徂徕山隐居，称之为“竹溪六逸”。此六株古松因纪念“六逸”而得名。六株古松造型古拙傲岸，怡然自得，似有仙风道骨，使人联想起了李白。唐开元年间李白游泰山，后又与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶丐到徂徕山竹溪隐居，世人称之为“竹溪六逸”。竹溪六逸寄情于山水林泉，柴门蓬户，兰惠参差，性之所至，高风绝尘。此六株古松因纪念“六逸”而得名。在元君庙东北侧山坡上，有株

黄溪河水库位于中天门西南黄溪河上游，天外村游览路一侧，流域面积2.45平方公里，是泰山景区最高的水库，也是泰山供水系统的枢纽。泰山黄溪河水库始建于1983年，位于海拔高度610米的泰山南麓、中天门西南黄溪河的上游，在泰山风景名胜区保护区内，不仅担负着为中天门以上景区和景点提供水源的任务，还要兼顾灌溉和景观用水。水库原设计总库容62.6万立方米，最大坝高55米，自1984年完成一期工程后由于多种原因停建，完建坝高仅22米，至今未发挥供水效益。原施工废弃的大量石渣严重影响泰山景观，也存在着安全隐患问题。泰山景区黄溪河水库综合改造工程总投资800余万元，已于6

泰山的沟沟坎坎名称重复的很多，比如迷惑沟、三叉五沟，如今又走了个黄石崖，起初以为是桃花峪那边的呢，却是另一边的山崖。从村里穿过走进山沟，就有了萧索，落叶在石缝里喘息，橘红的柿子在废弃的房屋顶上吊挂着，山楂被钻进高大的树桩上的村民敲打着落在枯黄的草丛里，红红的躲着迷藏。现在的山楂好吃了，没有了青涩味，酸酸甜甜的惊动全身血液，真是提神的好东西。漫步陌生的山沟，苍绿的青苔发黑了，许是没有大雨冲刷吧。满满的落叶使树木退却着铅华，高高的石壁上艳红的树，沟里秋黄了的树，漫地枯黄了的草木都是隐退了的秋华，深秋已来临了。从阶梯样的田埂拔上山梁，进入秋黄的树林，穿行在山腰

大众桥是泰山一个著名景点，在泰山有一座桥，桥为拱形石砌，上有铁栏，横跨西溪谷口，桥墩和桥面均石作，桥立铁花栏杆，拱楣镌刻隶书“大众桥”。桥为1935年冯玉祥居泰山时所建，至今仍坚固耐久。当年冯玉祥为何建造大众桥呢？学者-煜教授曾撰写《泰山脚下的武训小学》一文，文章讲述了大众桥的真实来历，冯玉祥先生喜欢造桥，无论是在张家口，还是在巢县家乡，他都曾为方便群众捐资建桥。1933年，冯玉祥第二次隐居于泰山在泰山郊区办起了15处武训小学，总校设在泰山南麓的小王庄，由他出资供贫苦百姓的子女上学。那时，他的小科学实验馆在山脚西边的小王庄边上，去科学馆上课必须经过一条水

泰山彩石溪，位于泰山桃花峪园区，是世界地质公园、国家地质公园标志性景观。有专家曾这样评价泰山彩石溪：“浅色的石英条带和墨绿色的泰山岩群斜长角闪岩相间排列，构成了色彩斑斓的彩石溪河床水漫石下，汇为大池，十分壮观秀丽。”素有“泰山森林博物馆”、“泰山小江南”之美誉，是泰山休闲观光胜地。沿途步游路，曲径通幽，乱石铺阶，浑然天成；随处憩息，石凳石桌，野趣盎然；亲水戏水，舒适惬意，别有洞天。泰山彩石溪上自桃花源龙湾断续而下，至桃花峪核桃园上游形成宽阔园区，全长约5公里，沿途有钓鱼台景点，碧峰寺景点、彩石溪景点，赤鳞溪景点、红雨川景点以及桃花源等景点。泰山彩石溪

自丈人峰顺坡北下，至山坳处有石坊，原额“元武”，清末圮。1984年重立，双柱单门石坊，额书“北天门”，是岱顶通往后石坞的必经之路。自坊前顺坡东下至勺形谷底是“乱石沟”，过沟是独足盘，再前行可至后石坞诸景点。原坊额称“元武”，即北方之神玄武，清代废。坊北是摩云岭，丹嶂凌空。东侧有八仙洞，危若鹘栖，传吕洞宾曾在此学道术炼丹。清代在洞口筑吕祖庙，民国间坍毁。坊之南是后石坞索道站，由此沿山阴步游路西行0.8公里是桃花峪客运索道站上站。两条索道于1992年4月动工，历时500个日日夜夜，1993年8月28日剪彩通车：后石坞是双人吊椅式索道，全长518米；桃花源是吊

傲徕峰，在泰山西路自无极庙西北行约2公里，即至天胜寨，为西汉末年赤眉军寨址，四面环山，形势险要。北崖有石洞，额书“玉皇洞”，洞中可三处窥天，又名三透天。洞前房基、张旗石、柱窝、石臼皆存。西南为跑马场，西北为演武场。再北山坳有三洞，其一额“仙阳洞”。元初僧通慧行全结茅于此，民国年间为女道修行处。寨西北一峰，形似雄狮，名狮子峰，俗称骆驼峰或鸡冠峰。西又一峰，高耸峻削，丹壁奇特，名扇子崖。明代杨博题“仙人掌”。峰极险峻，唯借助绳索自西南隅方可攀巅。赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。

醉心石学名称“辉绿玢岩涡柱构造”，是许多呈东西向，大小不一横卧在谷底的圆柱体。这些圆柱体的横剖面中心有石核，围着石核向外圈张裂。这种奇特的岩石形态，早就引起了古人的注意与兴趣，汉代学者枚乘称它为“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。更有人在一石柱断截面上刻下了“醉心”二字，这正是古人对泰山奇石鬼斧神工令人心醉而发的感慨。醉心石的成因至今尚无明确定论，每年都引着众多的游人与学者前来观览与考察。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。北出红门宫门洞后，山色为之豁然，山路右侧中溪内水声叮咚，泰山“小洞天”就隐在溪谷中。由盘

位于玉皇顶西北的丈人峰，形状像老翁伛偻着背而得名，附近又有数块稍小之石相配，因此又有“老翁弄孙”之称。峰上石刻有“天下第一山”、“凌霄峻极”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等，并有乾隆所留诗刻：“丈人五岳自青城，岱顶何来假借名。却是世人知此惯，谁因杜老句详评。”此外这里还有外国人所留题刻，1990年日本书法家柳田泰云书“国泰民安”在此留书。峰南建有广播电视转播台。青城山主峰。亦称“丈人山”。宋范成大《吴船录》卷上：“三十里至青城，夜宿丈人峰下，五峰峻峙如屏。丈人自唐以来号五岳丈人，《储福定命真君传记》略云，姓宁，名封，与黄帝同时，帝从之问龙跃飞行之道

斩云剑，位于山东省泰安市，增福庙往上有巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”。这把利剑既不是山神开仙的赐与，也不是能工巧匠的杰作。石块及周围的岩石则是一种条带状角闪斜长片麻岩，呈绿灰色，主要由斜长石、石英及角闪石等矿物所组成。由于片麻理发育，容易被风化剥蚀，加上岩石发育两组不同方向的垂直节理，在长期风化剥蚀过程中，形成了一种板状岩块，尔后又受球状风化的影响，失去了原来的棱角，逐渐形成这个类似剑状的奇石。片麻理走向为北西320度，倾角近于直立，而斩云剑的角闪斜长片麻岩的片麻理走向为270度或90度，呈的东西方向，倾角也近于直立，两者片麻理走向有一个50度夹角，

沿泰山中天门拾级而上不远，便见北朝南的增福庙。该庙规模虽不阔大，但因内祀福禄寿禧之神、香火甚旺。泰安属温带半湿润大陆性季风气候区，年平均气温13℃，7月份气温最高，平均26.4℃，1月份最低，平均零下2.6℃。年平均降水量697毫米。境内泰山海拔1545米，具有明显的高山气候特征，山顶气温一般比山下常年低7至8℃，年平均降水1106毫米。泰安是中国山东省中部一座著名的文化旅游城市，境内的泰山是国家重点风景名胜区，1982年被国务院列为第一批对外开放旅游城市。泰安是山东省发展经济承东启西的重要城市。5000多年前形成了繁荣的大汶口文化；公元前200年（西汉

“遥参亭”是岱庙建筑群南北轴线上的第一组建筑，实为岱庙的入口。自此向北轴线直抵泰顶的“南天门”，古代帝王凡有事於岱宗，均先在此“草参”，再入庙祭祀。“遥参亭”前临御街，清乾隆三十五睥在门前建造石坊，额上刻字“遥参亭”。清光绪六年在坊前增建方石垒砌的双龙池。池前石碑----《双龙池碑》和《万古流芳碑》均系同期建造的记事碑。此地是岱庙的第一个景观。石碑、龙池、石坊，以及背后“三座门”式歇山顶的南山门，加上铁狮与旗杆的陪杂和古槐的烘托，气势巍然。由此极目远眺，岱顶历历在目。“遥参亭”是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的

旭日东升是泰山最迷人的奇观。拂晓，天晴气朗，万壑收暝，东方一线晨曦由灰暗变淡黄，又由淡黄变成橘红。继而，天空云朵赤紫交杂，瞬息万变。满天彩霞与地平线上的茫茫雾气连为一体，云霞雾霭相映。日轮掀开云幕，冉冉升起，宛若飘荡着的宫灯。顷刻间，金光四射，群峰尽染。然而，这只不过是一般的陆地日出，而那海上日出，更为壮观。赤轮乍启，海面半吞半吐，欲上而止，跳荡恍惚，仿佛有二日捧出。有时还能看到罕见的日珥。明代于慎行在《游泰山记》中说：“顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而烨炜不可名状，以为日耶!又一赤盘大倍于先所见，侧立其上，若长绳左右汲挽，食顷乃定。”清代孔贞

在岱顶瞻鲁台的西侧，是有名的仙人桥，它是岱顶的重要景点之一。该桥呈近东西方向，横架在两个峭壁之间，长约5米，由三块巨石巧接而成。相互衔接抵撑的三块巨石，略呈长方形，大小约2～3立方米。桥下为一深涧，南侧面临千丈深渊，地势十分险要，集险、奇、峻为一体，令人望而生畏。明人有诗赞曰：“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”三石巧接成桥，既非天仙的垒砌，又非出自建筑师或能工巧匠之手，而是大自然的杰作。仙人桥东西两侧绝壁的岩石是一种古老的侵入岩，名为斑状二长花岗岩，它成为该桥的天然头堡，而构成桥身主体的三块巨石，中间的一块是一种长英质的

历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55乘42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。“五岳独尊”历来被

泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米，宽1.2米，厚0.9米的石碑。碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，便成为一个疑问。有关此碑，人们曾作多种推测。明、清两代，有不少人认为它是秦始皇所立，立碑之意在于焚书。他们在赋诗吟咏时表述了上述看法。如明代王在晋称：“东海长流石未枯，山灵爱宝隐元符；纵教烈焰焚经史，致使秦碑字也无。”清代乾隆皇帝更断言：“本意欲焚书，立碑故无字；虽云以身先，大是不经事。”不过，核以史实，这种看法颇难成立。据《史记·秦始皇本纪》记载

万仙楼位于山东省泰安市境内的泰山中麓红门宫北，又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，保存了清代建筑风格。原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。万仙楼门洞东侧有隐真洞，为旧时道人-处。殿内塑128位神仙，形态各异，栩栩如生。万仙楼下层是石砌拱形门洞，高3.4米，宽2.9米，石额南刻“万仙楼”，北刻“谢恩处”。整个下层东西宽17.4米，进深13.65米，高4.4米。门东砌为隐真洞，深1.76米，高1.95米，宽0.9米。万仙楼上层建在下层顶台偏北处，面阔3间13米，进深6.3米，通高11米，三柱七檩五架梁，重梁

位于岱庙后花园东侧，又名“金阙”，明万历四十三年（1615年）铸造。原在岱顶碧霞祠内，清初移于山下灵应宫1972年移入岱庙。亭为铜铸仿木结构，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”。亭系铜铸件，仿木结构，重檐歇山式，为中国几座著名铜亭（北京颐和园宝云阁、武当山天柱峰顶金殿、昆明金殿）之一。泰山人文景观之二绝——秦刻石，也称李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前209年下诏书，由丞相李斯以小篆字体书刻制成的。小篆字体笔画简易而形体整齐秀美，较繁赘的大篆更为人们所喜爱。《泰山秦刻石》原在岱顶，后渐磨损。至清代