乌蛟腾抗日英烈纪念碑是为纪念东江纵队港九独立大队而建，原纪念碑于1951年建成，2009年迁至现址重建。乌蛟腾村位于新娘潭山之后，却是东江纵队港九独立大队在日据时代抗日的基地。抗日英烈纪念碑原碑初建于1951年乌蛟腾一处山坡下，1985年经过重修，2009年底迁址重建，于乌蛟腾村村口近新娘潭路建成“乌蛟腾烈士纪念园”，入口处有一座牌坊，内有纪念碑立于高台上，基座刻有“浩然正气”四字，碑上则有前东江纵队司令员曾生题字︰“抗日英烈纪念碑”。纪念碑又记载在1942年中秋节翌日，日军包围乌蛟腾村，强逼村民交出武器及港九大队的游击队员，最终村长李世藩不肯就范，终死

坪源天后古庙是香港新界北区规模最大的一所天后庙，位于打鼓岭坪輋水流坑。坪源天后古庙建于清朝乾隆廿一年（1756年），曾经多次重修，最近一次1976年重修。坪源天后古庙属于三开间两进设计，中间天井位四则被改建成拜殿。正殿供奉天后娘娘，左偏殿供奉金花夫人，右偏殿则供奉福德正神。此外，坪源天后古庙左右两旁均有建筑物连接，分别是升平社义祠及坪源公所。坪源天后古庙内的文物，包括一块雍正五年（1727年）的造响板，以及一个乾隆廿一年（1756年）的铜钟。交通指南景区地址：香港北区打鼓岭坪輋水流坑乘车线路：乘的士车前往

蓬瀛仙馆是香港著名道观之一，属道教全真龙门派，位于新界粉岭百和路66号，毗邻港铁东铁线粉岭站。传说“蓬莱”和“瀛洲”是渤海上的仙山，蓬瀛仙馆的“蓬”、“瀛”二字，便是取自这两座仙山。蓬瀛仙馆境内建筑充满传统的中国色彩，一大片的橘黄色双层瓦顶下，是红色的粗梁石柱，犹如明信片上的中国古代风景画一样。供奉吕祖先师的“三圣大殿”，殿内顶部以蓝色描绘天界，两侧有云海及华表，仙鹤穿梭于云海之中，当您置身殿内，抬头仰望，如同亲临仙境一般。另一不可错过的景点还有“道德经壁”，石壁正面刻有81章《道德经》，侧面是太上老君的《十四字养生诀》，而背面则是徐悲鸿的《八十七神仙图

黄帝祠位于香港新界粉岭安乐村(沙头角公路龙跃头段18号)，面向联和墟。黄帝祠前身为“轩辕祖祠”，建于1925年，曾为新界北区粉岭各姓乡民祭祀与议事之公祠，亦为新农学校（小学）。该祠由新界龙跃头邓氏族人集资于2000年拆卸重建，于2001年中奠基，2005年中完成重建，并正名为“黄帝祠”，是华南首间具规模的轩辕黄帝纪念建筑。黄帝祠占地一万平方呎，楼高七层。祠内神像庄严，栩栩如生，承传统宗教文化，集儒、释、道三教为一体，有供奉黄帝的“轩辕殿”、炎帝的“神农殿”、孔子的“大成殿”，还有供奉佛教的“三宝佛”、“四大菩萨”及道教的“三清殿”、“三师殿”。设有“骨灰

藏霞精舍(ChongHarChingSer)位于香港新界粉岭的黄岗山(祥华邨旁边)，属广东省清远市的先天道派之藏霞洞的分支，由朱翰亭先生所创立，为一所道观，以苦练修行为办道宗旨。它供奉：观音、吕洞宾、北帝、关羽、三清道祖、黄龙真人及孔子。每年之三元节及盂兰节为主要庆典。藏霞精舍在1920年创立，现在的建筑属1950年代。从外面看，建筑应为小型的二进四合院格局。除道务外，藏霞精舍亦积极资助及参与重修广东清远藏霞洞，参与公益事务。藏霞精舍也有联同多间先天道道堂，开办先天道安老院，为老人提供服务。交通指南景区地址：香港北区粉岭黄岗山乘车线路：乘港铁东铁线

彭氏宗祠位于粉岭北便村，于明朝万历初年（1573年）建成。清朝道光年间，国学士彭步进见宗祠日久失修，于是与村中宗族兄弟集资，在道光廿六年（1846年）委托风水先生选择吉日，将宗祠移建至北便村现址。该祠堂曾于光绪十年（1884年）重建，后来又在1979年重修。粉岭彭氏于宋朝在粉岭立村，拥有七百多年历史，之后更圹大成粉岭围，以围村中的风水鱼塘及古炮等最为著名，附近更建有的思德书室及彭氏宗祠。建筑方面依然保存清代风格，当中保存著极之丰富文物资源。每年的二月初二，彭氏族人都会在宗祠内举行春祭盛典，向历代祖先一尽追报之孝。由1979年起，宗祠内的部分地方改建成为「

北区公园，原称北区中央公园，是香港新界北区的主要公园。公园位于粉岭和上水之间，北起扫管埔村，沿铁路及天平邨向南伸展至粉岭围，占地达8.605公顷，于1990年3月10日由当时的区域市政局主席张人龙主持开幕，公园现时由香港康乐及文化事务署管理。公园中间被扫管埔路分隔为两个主要部分：第一期及第二期。北区公园是一个采用清代扬州式园景设计的公园，位于新界粉岭和上水之间，占地120亩，是香港新界北区的主要公园。设有多种动态及静态设施。包括足球兼手球场、排球场、滚轴溜冰场、健身设备等；公园中央有人工湖、瀑布及露天剧场，亦有儿童游乐用地。为市民提供了一个假日休憩的好去

长山古寺是香港一座寺庙，位于新界粉岭坪輋，现存结构建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成为香港法定古迹。长山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓岭区的村落共同兴建，原名长生庵，供奉佛祖、观音及地藏王。寺庙对出的山径当时是来往沙头角的必经之路，所以长山古寺也一度作为旅客中途歇脚的地方，并供应茶水。清朝同治七年（1868年），长山古寺重建，改为现时的两进式设计。长山古寺初建年代不可考，惟寺内古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年（1868年）十一月立的古碑一块；另左殿内更悬乾隆五十中年（1789年）铜钟一口。钟铭上刻有“长生庵”铭，未悉是否该寺之前身

香港观宗寺是远承天台过鼻祖智头大师一脉，由有四明尊者之称的法智大师最先在浙江宁波建立弘教修观而来；至宋代四明介然法现时启建为十六观堂，奠定了讲学规模。直到民国初年，天台宗四十三祖谛闲大师以恢复祖道弘愿，倡起重建讲堂，并将堂名改称为“观宗讲寺。在2004年2月获香港特别行政区政府批准，成为香港第一所可为佛教徒举行合法婚礼的佛寺。现任住持为宏明法师。观宗寺占地逾二万多英尺，环境优雅，殿宇巍峨，上层为大雄宝殿，供养三佛，清净壮严，后座为观音殿，藏有深具历史价值的贝页梵文《大藏经》及珍贵经典，实不失为一个修学用功的好地方。下层大殿则供奉白玉释迦牟尼佛，除供礼拜诵

船湾郊野公园坐落于新界东北部，成立于1978年，占地4594公顷，地势三面临海，中央山峦重叠，西边与山势奇突的八仙岭郊野公园毗连，故不论是日光普照的艳阳天，还是飘着阵阵小雨迷雾的初春时份，一幅幅俨如中国山水画般的秀丽景致轻易呈现眼前。船湾郊野公园范围广阔，园内动植物生态自然多姿多采，常见的野生动物有豪猪、鼬獾、穿山甲、豹猫及赤腹松鼠等。在公园内栖息的鸟类同样品种繁多，根据纪录四声杜鹃及红翅凤头鹃曾分别在公园范围内的吉澳及荔枝窝栖息。园内最珍贵的莫过于种类繁多的蝴蝶，很多新增的罕见蝴蝶就是在这个多姿多彩的公园内发现。公园内的地质奇怪同样丰富多彩，印洲塘、新

云泉仙馆是香港一间道观，属于道教纯阳道派，位于新界北区打鼓岭坪洋村坪輋路，以夏季荷花及冬季的菊展而闻名。云泉仙馆原本位于广东西樵山，1938年中国抗日战争期间西樵沦陷，道侣因此南下香港，组织临时贺诞会，于1944年于德辅道西创立香港云泉仙馆。1975年购得新界坪輋园林地，修建作为宗教活动及旅游渡假之用。1986年建成吕祖殿举行开光升座典礼，同时举办第一届菊展会开幕。云泉仙馆以仿古中式宫殿建筑群为主体，门楼横额“云泉仙馆”四字为陈日新题，正殿为“纯阳殿”，竖有华表，供奉吕祖为主神，前方建有“灵官殿”。园林区设有“道德广场”，内有老子道德经全文的“道德经碑”

居石侯公祠是香港一座传统祠堂，为新界上水河上乡的地标建筑，建于清朝乾隆廿七年（1762年），于2003年12月19日起已成为香港法定古迹。居石侯公祠主要用作河上乡村民祭祖及举行传统仪式，也会供村民日常聚会议事。其屋脊及山墙均有精致的装饰，而祠堂内的横梁及斗拱也有精致的吉祥图案雕刻。居石侯公祠属于三进两院式的设计，分为前进、中进、后进、前院及后院五部份。中进位置摆放了供奉历代祖先的神龛，而前院的两旁各有一个厢房，其中右厢房是一个厨房。后进位置是两层楼房，于香港日治时期前曾作学校用途，上层用作课室，下层则是老师的寝室。居石侯公祠正面的鼓台与门框均以红砂岩建造

长山古寺是香港一座寺庙，位于新界粉岭坪輋，现存结构建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成为香港法定古迹。长山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓岭区的村落共同兴建，原名长生庵，供奉佛祖、观音及地藏王。寺庙对出的山径当时是来往沙头角的必经之路，所以长山古寺也一度作为旅客中途歇脚的地方，并供应茶水。长山古寺规模不大，但幽静清雅，是典型的清代岭南民居建筑格局。分前后两进，前进比后进高出约一米。正中为主殿，左右为偏殿。据说当年的行旅，便是居于左右两殿，最盛时可容三十多人。寺内古物甚多，有乾隆五十四年（1798年）铜钟一口，上刻“长生庵”三字；壁上另

廖万石堂位于香港新界上水乡门口村与中心村之间，为上水廖族最大的祠堂，建于清乾隆十六年（1751年），在清光绪十七年曾经重修。“万石”之名相传廖氏远祖廖刚及其四名儿子先后于北宋时出任高官，每人俸禄各二千石，合一万石，后人遂将祠堂命名廖万石堂以为纪念。廖万石堂于1985年被列为香港法定古迹。它位处龙脉之首，万石挻拔，翠竹环绕，龙气集中，分泻两旁，廖族于东西方分建显承堂及明德堂两所分祠。廖万石堂是传统三间三进二院式建筑，三进分别是前厅、过厅及后厅三部分，分别座落在不同高低的台基上，厅堂由两个天井分隔。第一进为“前厅”，台基相对较低，用于接待客人及摆放杂物。第二

叶定仕故居约建于1908年，外观仿照孙中山先生于中山翠亨村的故居兴建。叶定仕故居的历史背景及建筑风格甚具价值，叶定仕故居曾被香港古物古迹办事处评为二级历史建筑，而政府于2009年11月刊宪，将故居提升为香港法定古迹。叶定仕先生（1879-1943年）又名天发，号广新，为沙头角莲麻坑叶氏第八世祖。他早年到泰国当裁缝学徒，其后成立服装厂，承包军服生产工作，并累积了一定财富。根据泰国中华会馆的资料，孙中山先生于1907年成立泰国中华会所，争取海外华人对革命活动的支持，叶定仕为共同发起人及创办人之一。其后，叶氏曾担任暹罗同盟会会长及振兴书报社社长，积极推动当地同

老围位于香港新界粉岭龙跃头，是龙跃头邓族聚居的围村。老围门楼及围墙于1997年1月31日被列为香港法定古迹，此后，逐渐吸引了越来越多的人来此参观游览。龙跃头邓族于14世纪由锦田移居龙跃头，先后建立了“五围六村”，老围兴建日期已不可考，但应是五围中最早建立的围村。老围建于一小丘之上，四周筑有围墙，围内的房屋排列整齐有序，其独特的防御措施是于四面围墙的正中部分建有高台，用于监察防盗，围门窄小，内有水井，遇盗贼来袭时，可闭门坚拒而仍有足够食水供应。原先的围门是北向，但由于风水理由，围门被改建为东向，但地基高出地面，门前有石条梯级方便出入，门口的对联为“门高迎紫

粉岭龙跃头天后宫座落于香港新界粉岭龙跃头龙山西北面山麓，在老围和祠堂村之间，位于松岭邓公祠旁边，是当地的主要庙宇。天后宫兴建年份已不可考，据村中父老相传，该庙的建造年代较松岭邓公祠还要早，是族人为祈求子弟应考科举顺利的庙宇。现在的规模为民国二年（1913年）修缮后的建筑。天后宫于2002年11月15日被列为香港法定古迹，得到了相应的保护。天后宫为传统两进式建筑，内以天井分隔，庙宇正面饰有精致的灰塑及壁画，寓意吉祥，门额为直书“天后宫”，门旁的对联为“后德齐天凭护佑，母仪称圣藉维持”。庙内正殿则供奉天后，共有一大一小两座神像，大者为坐像供日常参拜用，而小者

松岭邓公祠位于香港新界粉岭龙跃头龙山西北面山麓，在老围和祠堂村之间，是香港最重要及规模最宏大的祠堂之一。祠堂于40及50年代曾用作学校，于1997年11月7日被列为法定古迹。松岭邓公祠约于明嘉靖四年（1525年）为纪念开基祖邓松岭公（1302至1387年）而兴建，是龙跃头邓族的宗祠。在每年元宵节，当年添丁的族人会在宗祠作点灯仪式，而二月初二则为祭祖日。该祠为三进式建筑，屏门设于中进，后进分三殿，正殿供奉历代祖先神主，宋二世祖税院郡马邓惟汲及皇姑赵氏的神位居中，其神主有龙头木雕，有别于其它祖先神主。左殿内供奉对宗族有贡献或功名显赫的先祖；右殿则供奉乡贤。建

鹿颈位于沙头角和深圳市盐田区，至今仍保留不少自然生态，是驰名的观鹭区，更有都市罕见的红树林，鸦洲杂树丛生，是多种鹭鸟的栖息地，可近距离看到白鹭的一举手一投足，而邻近的红树林也可以观赏到很多特别的植物，如秋茄，海漆、木榄等，另外，也可找到一些常在红树林出没的动物，如弹涂鱼和招潮蟹等。

龙山寺座落於粉岭龙山之麓，原名龙溪庵。《重修龙溪庙碑》中载：“龙溪，古神境也。云兴则雨，详载邑志，号曰神山。流而为溪，则曰龙溪。晋人建寺以此，以应神赫。”可见龙溪庵可能始建於晋。亦有说谓庵乃始建於元末明初。至乾隆己卯年重修。其时为附近一带村民所建，目的是“建庙敬神、立祠祭祖”之用。罗浮一景後因年代久远，且庵几经变乱失修，以致颓垣一片。於1986年在乡绅父老及十方善信鼎力支持下进行重建。经七年的策划施工，於1993年12月19日建成了楼高七层的崭新寺院，并正式名为龙山寺。粉岭火车站旁有每小时一班至龙山寺专车。龙山寺占地二万多平方米，寺高七层，取意於“七级浮