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上饶市景点介绍
天梁风景区位于三清山东部进山旅游线中，距玉山县城20公里，距三清山28公里。与三清湖跨路相连，水天一色。因区内“天梁耸立，气贯灵霄”而得名。景区东西窄，南北长，面积约3平方公里。是一处以岩溶奇特地貌景观为主体，以灵动的水体景观为特色，以文化遗存为内涵，集山水林洞石多种旅游资源源于一体，具有“雄、奇、险、秀、幽、奥”之特点，交通便利，清幽凉爽，如诗如画，可供人们休闲娱乐、旅游观光、地质考察、文化体验的综合精品景区。天梁风景区依托悠久的人文历史和精粹的自然景观，倾情打造休闲文化、好运文化和状元文化，不断为游客完善吉祥愉悦的休闲观光环境。温馨营建舒适宜人的状元
闽浙赣省革0据地旧址群位于江西上饶市横峰县葛源镇，这里是第二次革命战争时期闽浙（皖）赣革0据地的中心，方志敏等革命先驱在这里创建了红色政权，开创了两条半枪闹革命的历史，被毛泽东同志誉为我们光荣的模范苏区。这里有全国重点文物保护单位0闽浙赣省委机关、省苏维埃旧址、省军区司令部旧址、红军五分校旧址、红色列宁公园等一大批经过维修的革命旧址。还有红军广场、司令台、四部一会旧址、少共省委旧址。红色列宁公园是我党历史上建立的第一个公园。这里的葛源烈士纪念馆、葛源镇古街也是观光游览，了解历史的好去处。
三灵山中现已发现的溶洞有：雨君洞、月光洞、桂花岩、文昌洞、罗汉洞、八仙洞、圆通洞和天池等；其中最著名的是三星宫、仙人池、三灵仙宫和五雷开玉门的地下河及地下瀑布。它是三灵山风景精粹之一。【三星宫】洞顶微微向前倾出，洞口宽敞明亮，有一横石卧于中央，高约一米左右，另有一石便躺靠在这横石上，形若寿星一副安然待人拜寿之态，正面岩壁上留有一天然的手撑和脚址印。人们称为福星和禄星，有道是：福如手印，落足为禄；手印足迹留福乐，三星洞内见见寿星。【仙人池】一门之隔分天地，内洞瑶池对青天，这正是仙人池的写照。仙人池被一石门隔成二半，分为内外两处，谓之“天地之间”。内洞即是仙
上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，东邻玉山县，西界横峰县，北接德兴市。2006年10月，灵山被江西省人民政府批准为省级风景名胜区，面积为160平方公里。2008年5月，上饶县启动了灵山申报国家级风景名胜区工作，景区规划总面积为101.5平方公里。灵山位于我市中心旅游区域，其自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型风景名胜区。灵山风景名胜区风景资源独特，集自然景源与人文景源于一体，自然山水与历史文化交相辉映。这里山明水秀，地灵人杰，自然风光奇特，文化
博山寺，又名能仁寺。位于江西省广丰县洋口镇博山村，广丰县城西去15公里。始建于唐同光年间（923年—925年），明隆庆间毁于火，万历间重建，天启元年（1621）建成大殿、藏经阁、法堂、禅堂等12栋24厅，铸成大铜佛、铜香炉、铜钟多件，最著名的是11口铜钟，据说用了３万６千斤赤宝铜。至1952年，寺内还保存有３１间楼、殿、堂屋，面积１１０４平方米。文革期间遭受重创，殿堂被毁，佛像铜钟焚毁俱尽，经典法器洗劫一空。1986年后新建成殿宇厅堂１０多间，镂金佛像几十具，赵朴初题写寺名，稍现昔日气象。现为江西省重点开放寺庙之一。自明始，博山寺一直是江南名刹，晚明时曾
万年神农宫风景区位于江西省上饶市万年县、弋阳县、乐平三县(市)交界处的黄天峰下，紧邻弋(阳)万(年)公路，距万年县城20公里，弋阳县城50公里，南昌市130公里，上饶市110公里。整个风景区群山环绕，景色秀丽，空气清新，气候宜人。万年神农宫风景区由世界稻作文化发源地(涵盖国家级重点保护文物仙人洞、吊桶环遗址、仙人洞吊桶环遗址陈列馆等)；中国最美的地下河——神农宫；中国首家原生态洞穴探险三部分组成。景区荟萃了大自然的形态美、动态美、色彩美、声音美和朦胧美，具有新、奇、灵、秀、幽、险等特点。整个景区现已申报国家AAAA级景区和国家地质公园。万年仙人洞是我国较
篁碧畲族乡地处赣闽边界，武夷山脉北麓，是铅山县的南大门，距离县城87公里、国防公路上分线40公里，全乡总面积81平方公里，辖4个行政村，28个村民小组，总人口3728人，其中畲族人口1300人，山林面积10万亩，耕地面积179公顷。围绕建设“和谐、富裕、美丽”的新畲乡这个目标，全乡干群精诚团结、努力奋斗，畲乡社会经济发展取得了巨大的进步。2007年，全乡完成国内生产总值2870万元，实现财政收入136万元，人均收入达3200元。近年来，该乡充分发挥“宁愿苦干、不愿苦熬、穷不丧志、敢为人先”的精神，对外用足用活民族政策，千方百计筹措资金完成了农网改造、交通
官坑，是婺源最美乡村之一，与美丽的高山平湖相依，和秀丽的江岭风光相连。到了婺源，可别忘了来段莘官坑走走,这里有着较为深厚的文化底蕴，有小桥流水般的自然风光，还有着许许多多的动人传说，走进官坑就如同进入了一幅不可多得的山水画卷在婺北山区，有一个美丽的村庄——官坑。她是段莘乡最大的一个自然村，离县城有70多公里。如果你想去游山玩水的话，那绝对是个好去处。走进村口，一条呈Y形的河流展现在你的眼前，只见两条清澈见底的小河从村中穿过，把偌大一个村庄分成三大块，汇聚后的河水流入段莘的高山平湖，清澈的河水中各种鱼儿往来嬉戏，似与游客相互逗乐。整个村庄，被四周的原始
清华镇是一个千年古镇，现在值得去的除了著名的宋代廊桥——彩虹桥外，还有唐代老街，这条老街过去曾有五里路长，现存的还有三里路长，岳飞到婺源曾作诗：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥”。骑上自行车，沿着街上的青石板路前行，两侧的古建，古店铺一一而过，有如走入一段历史。清华的双河村，过去通过另一座廊桥(文革期间拆毁)与老街连在一起。这里保持了与老街相同的格局，但保持得比较好，村口右侧还保留了一座木板桥通到对面的村庄。清华镇位于江西省婺源县北部，星江河上游，鄣公山南麓。东连浙源乡、沱川乡两乡，南邻思口镇，西接甲路乡，北靠鄣山乡、古坦乡两乡。总面积127平方公里，辖
虹关古村建于南宋，有“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一关”之称。村头溪畔，兀然屹立着一棵古樟，树龄有1000余年，树高26.1米，直径3.4米，冠幅达三亩，气势非凡。有云“下根磅礴达九渊，上枝摇荡凌云烟”，被誉为“江南第一樟”。虹关村座落婺源第二高峰——高湖山南端，村庄背枕青山，面临清溪，整个村落嵌于锦峰绣岭、清溪碧河的自然风光之中，达到了房屋群落与自然环境巧妙结合的神美意境。婺源县城北去50公里的浙源乡虹关村是明清时代享誉全国的“徽墨”产地，至今许多著名墨师的宅第保存完好。就在这个千年古村的溪畔，兀然屹立着一棵树龄已有1000余年,胸径3.4米，高约26.
吴楚分源碑在婺源县浙源乡浙岭顶上。浙岭，是婺源和安徽要宁的界山。春秋时是吴国和楚国的分水岭。从婺源登山，有两道台阶，均由清一色的长形石板整齐砌成。南宋大臣权帮彦游此赋诗，中有“巍峨俯吴中，盘绕亘楚尾”句。“吴楚分源”石碑，用阴纹隶书刻成，右下方还有“云湖詹奎”四字。碑高1.7米，宽0.73米，厚0.1米，矗立于浙岭之巅。岭头还有万善庵、洞春亭、一线泉及五代时的堆婆冢等遗迹胜景。
五龙山的云海锁住了被人称之为“具有母系氏族遗风”的婺源县段莘乡阆山村，这个村落的人们是何时迁入海拔近千米的五龙山顶，已然没有谁能说清。陡峭山林中，两条殊途同归的古道成为贫困山村向外的仅有延伸。20世纪开始，山外的文化开始直撞山巅。它到底是江西最后一个母系氏族村落，还是古徽州少有的客家村？群峰围绕的高山平原在五龙山腰的密林中，是呈现高山平湖美景的段莘水库，段莘乡党委委员程发平说，水库和电站是上世纪70年代初拦山筑坝而成，电站给山顶的阆山村带来了光明。通向山颠阆山村的路有三条，两条是顺坡蜿蜒蛇行的石阶古道，另外一条是村民自己开辟的捷径。与其说，两条古道是贫困
景区位于婺源县段莘乡阆山上。阆山位于婺源北角,地处皖、浙、赣交界,是婺源海拔最高的一座山峰,五条崎岖的山路连接着山上与山下的生活,，是婺源新开发的一个高山峡谷旅游景区。距县城45公里。主要景观有梯田、溪谷、巨石、湍流、古木、村落等。目前主要开发汪溪村段河道做阆山峡谷激流为主，婺源县五龙源生态旅游区在2008年开始投入建设，一期工程为汪溪村段河道建设，工程投资500万。目前游客接待中心、停车场还在筹建中。2009年6月18日正式对外开放。阆山峡谷漂流,水质清澈,清爽宜人.全程尽享碧绿清澈的天然山溪水，绝对的生态峡谷漂流。汪溪这段溪流落差大，水流急，不少石上
婺源民俗风情街地处婺源县城南文博路，婺源唯一的旅游商业街，长600米，集游玩、购物、餐饮、休闲、娱乐于一体，是婺源旅游必去的景点之一。民俗风情街全部为徽派建筑：黛瓦粉墙、马头山墙、亭台楼榭，错落有致、地方特色浓郁。国内最大的傩面雕塑是婺源的一张名片，高耸在街的东广场；牌楼、大型水车挺立在街的西头。街内最大的亮点莫过于大型民俗表演，十多支民俗表演队，上百演员活跃于街区，几十个节目轮番上演。婺源古代民俗博物馆有江西民间第一馆之称，馆藏宝物5000余件，全面展示了婺源历史、文化。画廊长52米，集书画展览、创作、销售、培训为一体，是婺源书画艺术展示、交流的一个最
婺源古代民间民俗博物馆位于婺源县民俗风情街内。该馆展出的作品有20多个品种共2000多件。它以独特的视角，生动而典型地展现了婺源明清时期的工艺品和艺术品，具有地方传统特色的文化风范和艺术风格。诸多木雕、竹丝编、银器、杂件、字画、刺绣等品种制作工艺巧夺天工，维妙维肖，雅俗共赏，寓意深刻，可谓古徽州文化的缩影。婺源古代民间民俗展览馆，以“猫眼”的视角，生动而典型地展现了婺源明清时期的工艺品及艺术品，具有地方传统特色的文化风范和艺术风格。其中，以木雕、竹编、银器、刺绣等诸多品种为精品，制作工艺巧夺天工，维妙维俏，栩栩如生，作品创意雅俗共赏，寓意深刻。展出的作品
由瑞洪街往东偏北走1.3公里即到位于洪崖山嘴上的檀树嘴。檀树嘴又名谈书嘴。此地长满檀树，树杆挺拔，枝繁叶茂，炎暑时，浓荫蔽天，十分凉爽。当地视檀树为神树，故名檀树嘴。史载，清代中叶张姓由邻近新屋下迁移至此。因村人读书志在圣贤，心存家国，好学之风久盛不衰，故依音改为谈书嘴。此处不书洪崖书院（在上湾街，始建于明，书院以乡名之），不写“瑞洪八景”（洲浮去雾、亭瞰风波、羊角山横、牛头浪蹴、茶庵疏馨、洪福晨钟、渔舟唱晚、下风野岸），唯钟情“檀树嘴”，为何？我借此想说明的是，瑞洪人依托发达的水运，开放的商业市场，不仅创造了瑞洪的经济文化繁荣，还大大的影响着镇郊村野，
古茶庵，四合院，西边为厢房，中有天井。创建于明代万历年间。庵南靠上湾街，西依上湾庙，东临风波亭、灯盏地，北接和尚庵。史载，明末，万历进士李尔张、累官礼部尚书入参机务。“因患谏而谪瑞洪”，流落瑞洪街，寓居上湾风波亭附近，并在此搭起一幢草棚，每日烧好一缸红茶，以供往返者饮用。长年累月，拳拳爱民之心从未间断，且不收取分文，因而叫“施茶”。（古茶庵，也就叫施茶庵）。后来朝廷欲召回李尔张，特派进士探花张瑞图往返瑞洪劝驾。此时，李尔张已无心为官，为表决心，削发为僧。张瑞图见其志不可夺，遂代予奏请立庵和购买田园供其赡用，并赠匾额以荣居，亲笔书写“妙觉地”三字，以作留念
相传西湖中的深潭，楚负刍时（公元前225年），东南一带水患不断，睢浩奏请祭祀江神。楚王准奏，并特遣礼官制以金箕玉斗、马牛白羊至湖边致祭，但无济于事。当地一老翁告诉礼官：“若祭当就湖之祖”，礼官忙问：“祖在何处？”老翁回答：“干越西湖口。”于是礼官又携带礼品至湖口作亭致祭。第二天，水退。故亭名族湖亭。