船形石纵卧虎头崖下的溪流中。长20余米，高阔均10余米，如一艘船只搁浅在溪涧之中。溪水从石下奔流而过。石顶有明嘉靖年间罗文博题刻的大字。

茶庄中心接待站东括太子阁，西囊仙庄，南至涂家新屋，北界棺材盆、掌锣寨，8．4平方公里。地势开阔，环境容量大，位置适中，是上下山的枢纽，游人的集散地。这里有停车场、旅店、餐馆、商店、银行、粮油店，交通便捷，食宿方便。这里是远眺马祖庵、主峰区、大天门一带的最佳位置。琼阳川、下炼丹台、雪崖瀑、天柱寺和太子阁遗址可供游览。古人称这里为桃源，又叫莳茶源。这一带景色秀丽，五色梅虽不存，但珍贵的活化石——银杏树，还在茁壮长存、繁衍子孙，还生长着稀有的华南毛菊。

西关群峰，由距今1.28亿年的早白垩纪花岗岩组成，因节理、流水、风化差异、崩塌等地质作用而形成的诸多柱状或块状的岩体错落其间，远望如古代君臣在朝廷上相见时臣子手中所拿的笏板，故名万笏朝天。出露的岩石，是天主山杂岩中的中薄层细粒条纹状混合岩，主要的矿物成分为斜长石、石英和角闪石。岩石在构造力的作用下，当超过岩石的强度时，就会发生破裂，其中最常见的是一种未发生明显位移的断裂，称之为节理或裂隙。按节理的力学性质分为张节理或和剪节理两种。张节理是开口的，节理面比较粗糙，延伸不远。剪节理一般是闭合的，节理面比较平滑，延伸较远。按节理面的产状，可分为斜交的、垂直的和

安徽大学红楼及敬敷书院旧址位于安庆市大观区菱湖南路１２８号，安庆师范学院菱湖校区内。安徽大学红楼１９３４年７月兴建，１９３５年９月竣工，原为民国省立安徽大学主教学楼，通体红色，人称安大红楼，总建筑面积３００８平方米；敬敷书院旧址建于清光绪二十三年（１８９７年），为一座东朝西走向的清代建筑群，现存门坊、长廊、斋舍。安大红楼为两层砖木结构，坐北朝南，坡顶、红陶瓦、红砖外墙，平面呈倒置山字型。主门位于中部，有西洋风格的钟楼及山型门坊，雕饰精美。敬敷书院建筑为徽派风格，砖木结构，以长廊为中轴线，长廊东头为大讲堂，于１９８３年被拆除。讲堂两边分别为经正阁和宗儒祠，

钱牌楼石牌坊坐落钱牌楼街，东西面向，当街而立。建于明正德、嘉靖年间。为四柱三门牌坊式汉白玉石坊。中门仅存石柱，高4．45米，东侧抱鼓石2．1米，最宽处O．8米，厚O．17米。南北两次门保存基本完好，额坊运用高、浅浮雕和透雕等多种技法，雕有如意、旋涡、莲瓣、瑞兽、花草、菱形、三角形、云形等纹饰，图案布局虚实相间，繁简相称，工艺十分精湛。此坊旧名“大司徒坊”，系明嘉靖刑部尚书钱如京(桐城人)所建。

世太史第(赵朴初故居)，坐落在安庆市迎江区天台里街。因赵氏族中自赵文楷始，赵田匀、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称“世太史第”、“四代翰林宅”。清末，赵田匀女婿、直隶总督兼北洋大臣李鸿章亲笔题书“四代翰林”金字世太史第(赵朴初故居)正门悬匾，惜于抗战时期日寇掠走。清光绪三十三年(1907)十一月五日，赵田匀曾孙赵朴初诞生于此。故居占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米。花岗石铺地广场，造型别致的赵家古井置于其间。建筑群坐北朝南，外墙为青砖勾缝清水墙，古朴典雅。马头墙高低起伏，富有韵律。主体建筑系砖木结构，平面呈长方形，东西长42米，南北宽84米，分

朱光潜故居，位于桐城中学西隅，原有专石结构房屋三间，两坡屋顶，青砖墙壁。抗战期间，美学宗师朱光潜曾在此居住。朱光潜（1897--1986），系我国当代最负盛名的美学大师，同时又是著名的文艺理论家、哲学家、翻译家和教育家，享有崇高的国际声誉。朱先生学贯东西，知识渊博，造诣精深，尤以他完美的人格、高尚的情操和严谨的学风，为世人树立了一个真正学者的光辉形象。朱先生生前是第二、三、四届全国政协委员，第六届政协常委，中国美学学会名誉会长，中国文联、中国作协、中国外国文学学会委员和顾问、北京大学一级教授。700余万字的著作，由安徽省出版社出版成煌煌20巨册《朱光潜全

源浦寺位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。源浦寺始建于明末天启年间，清初因防逃患而迁于五横乡桥下方。文革期间被毁，所有设施荡然无存。所幸了真大师肉身至今仍完好无损。1992年在当地群众的一致要求和各级政府的支持下，将该寺恢复，并为了真大师装了金身，从而保存下这一文化古迹。几年来经各方人士的大力支持，三重殿陆续建成，现在香客游人往来不断。月身宝殿里面供奉着了真大师的肉体金身。了真大师法号心平，俗姓段，篾工出身，祖籍枞阳东乡，49岁在源浦寺出家，苦修47年，终于在乾隆四十二

姚莹故居坐落于桐城市区寺巷内。故居旧时面积广阔，有厅、堂、轩、楼及院落。院落中植有竹、石榴、红绿梅、红白月季等花卉，太湖石点缀其间。前轩有联曰：“门临青竹邀君子，窗有红梅见故人”。故居东抵大宁寺、南至善庆庵、西齐寺巷、北抵北大街。现仅存四合院式核心建筑。该建筑坐北朝南，前后二进，东西厢房，中间夹一院落，四周环廊，前后左右对称排列，布局规整。故居结构为木构架抬梁建筑。撑拱承檐，槅扇门窗,雕花装饰。两坡屋面、青灰小瓦，砖铺迴廊。具有桐城典型民居风格。姚莹（1785—1853），字石甫，一字明叔，晚号展和、幸翁。师事叔祖姚鼐，少有匡世之志。嘉庆十三年（1808

严凤英艺术生涯陈列室，位于桐城市文庙后院西庑内。该展览以黄梅戏塑造了严凤英，严凤英发展了黄梅戏为主题，共分五个部分。通过五百余幅照片，上百件实物、资料和音像，全面介绍严风英从唱草台戏走向黄梅戏大舞台的不平凡的艺术生涯，向广大观众展示了严凤英在黄梅戏艺苑里的辉煌成就。小知识：严风英(1930--1968)，桐城市罗岭镇（今安庆市宜秀区）人。从小牧牛放歌，拜老艺人严云高为师，漂泊卖艺。1953年她调到省黄梅戏剧团，步入黄梅戏艺术殿坛。在省黄梅戏剧团经历了十五个春秋，主演过五十多个剧目，其中《天仙配》、《女附马》、《牛郎织女》等被拍成电影。她塑造了众多的栩栩如

桐城派陈列馆位于公园路“告春及轩”内。该馆以清代最大的散文流派----桐城派的兴衰为主线，以重要代表作家的师承关系为顺序，纵线排列；以重要代表作家生活的时代背景、文学交流、学术贡献为块面，横向展开，汇文物精粹、历史遗存、著作版本、学术研究于一炉。内容丰富，特色鲜明，深入浅出，融学术性、知识性、通俗性于一体，以继承优秀民族文化传统，进而弘扬桐城文化，建设现代文都。该馆是了解桐城、认知桐城派及研究古代文学史的窗口，为海内外有关专家学者青睐。桐城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。“天下文章其在桐城呼”

讲学园，位于桐城市区北大街讲学园巷内，为明代理学大师方学渐设帐讲学旧址。方学渐(公元1600年前后在世)，字达卿，号本庵。其长子大镇为明万历年间著名理学家，曾孙方以智更是称颂古今的一代人杰。方学渐自幼聪颖，10岁能文。及大，潜心理学，阐明经义，后同诸名士游，学日精，名益高，以布衣为诸生祭酒二十余年。讲学于桐川秋浦间，筑桐川会馆，从游者数百人。为人乐善好施，年七十五卒，学者私谥明善先生，祀“乡贤祠”。著作有《迩训》、《心学宗》、《崇本堂稿》等65卷存于世。

告春及轩系邑人左挺澄宅第（清末民初桐城文人，熟文谙史，曾参与翻印《桐城续修县志》。位于桐城古城公园路，与桐城文庙相连，建于民国九年（1920），乃桐城古民居典型建筑，分“轩”和“楼”两部分。桐城派陈列馆设置于此。“楼”为主体建筑，高7.4米，前进与后进，平行营建，各为五开间。前进楼每开间长5.7米，宽3.7米，面积为172.5平方米；后进楼每开间长6.7米，宽3.7米，面积191.25平方米。两进楼房之间的两侧，分别以4.8米高的檐墙连接，构成了长12.8米，宽3.35米的长形院落。前后楼均系木楼，内外走廊，称为“走马通楼”。楼层走廊栏杆，为瓶形木柱，饰

“凤仪里”坐落于城区龙眠东路寺巷、新巷间，寓居江宁(今南京市)的方苞回乡应试、祭祖、探亲、访友，常生活于此。小知识：方苞(1668——1749)，字凤九，一字灵皋，号望溪。清代著名文学家，桐城文派创始人。自幼聪颖，六岁能背诵诸经，二十四岁在京都即被誉为“江东第一”、“韩、欧复出”。曾因戴名世《南山集》案株连入狱，后赦免。乾隆时授礼部侍郎，先后为《皇清文颖》、《三礼义疏》副总裁，“经史馆”总裁，七十五岁告老还乡。方苞治学为文将道统与文统相结合，首创“义法”说，为桐城派散文理论奠定了基础。方苞作品严谨雅洁，平实自然，其著作以总名《方望溪全集》传世。

方以智（1611—1671），字密之，号曼公，又号龙眠愚者；法号弘智，字无可。明末著名思想家、科学家、文学家。九岁能文，二十岁著书数万言。以文会友，与陈贞慧、侯方域、冒襄等交往密切，议政论文，是为著名的“明季四公子”。崇祯十三年（1640）中进士，授翰林院检讨，出入禁廷，尽阅内府文献典籍，常与汤若望讨论医学、天文等科学。后脱离宦海，削发为僧，云游各地，著书立说，倾心书画，娱情山水之间。清康熙十年（1671）三月，因“粤难”被捕。十月七日，由庐陵押赴岭南途中，船至万安惶恐滩，卒于舟中。方以智在哲学、文学、书画、音韵、天文、地理、律学、医药、物理等方面有系统

坐落在安庆市五横乡白麟坂邓家大屋的“铁砚山房”，因是书法篆刻大家邓石如的故居与“两弹”元勋邓稼先的诞生地，早在1986年就被定为省级文物保护单位。安庆市日前斥资抢修的“铁砚山房”将于国庆节前全新迎客。“铁砚山房”是清代著名书法、篆刻艺术大师邓石如于乾隆六十年(1795)兴建的住处。邓石如以两湖总督毕沅所赠铁砚命名新居，故得名“铁砚山房”。1924年邓石如的第六世孙、“两弹”元勋邓稼先在“铁砚山房”诞生。邓石如是“四体皆精、国朝第一”的书法家与篆刻家，邓稼先是“两弹”元勋，其故居“铁砚山房”无疑是一处珍贵的人文景观。