永镇桥位于水吼镇横中村下屋组，横跨余家河南北两岸，以其历史悠久、结构稳固、造型美观而享有盛名。有关永镇桥的修缮事宜，在桥南头亭内的1通碑刻上有记载。永镇桥建在余家河出口处，犹如一扇门户，具有风水学里的“关锁”功能，以便留住吉气、财气。同时又集桥、亭、祠为一体，形成组内交通要道和活动场所，设计独特，选址得当，具有一定的科学性和实用性。永镇桥建于清代道光二十年（1840年）六月，相传出自湖北籍某工匠之手。桥全长19米，面阔5米，矢高6米，跨径达13.50米，是一座单孔石拱桥。桥身中间薄，两端厚，桥面坡度平缓，适合以人通行为主的交通往来。在桥南头还建有1间木造

熊庄老屋位于余井镇田乐村熊庄组，始建于清乾隆末期，历代修葺，现存建筑主要由门厅、前厅、中厅与后厅组成，属清末架构。门厅与中轴线形成“曲尺”平面，坐西北朝东南，面阔11.7米，进深40米，占地面积207平方米。熊庄老屋构造特点除中厅、照壁颇有特色外，其它建筑风格趋附平淡，其形制改变较大。在该建筑“三井四厅”中，中厅面积为大，约46平方米，五举架，采用穿斗式与抬梁式相结合。厅内柱础坚实，鼓形，饰花草与几何纹。在中厅天井处砌须弥座、硬山顶照壁一座，四个“档头”凸雕于门额上端；整个看墙面外观呈“垂莲柱”样式。

徐尧莘墓位于余井镇进士村青楼组43号屋舍右侧的一土岗上。墓地座东南朝西北，属夫妻合葬墓葬。墓冢封土残高约1米，表面积约30平方米。墓前存清代康熙辛卯年（1711年）由国学士廪生、痒生重立的墓碑一通，碑高1.23米，宽0.68米，厚0.11米。碑面阴刻“明赐进士大云伯徐公宾岳、诰封丁老夫人之墓”。徐尧莘（1545—1620）在四十二岁中明万历丙戌科进士，历任永州、衡州、荆州知府、广州按察史、广州布政使。从政期间，“厘弊苏民，远近戴之”。殁后，族人奉祀于乡祠。

张恨水故居位于余井镇黄岭村黄岭组。因建在突起的黄土岭上，又名“黄土书屋”。黄土岭呈长方形状，北望长春水库，南视岭头街坊。张恨水在这里度过了他的躬耕苦学、习文著作的少年时代。鉴于张恨水文学作品具有极大的学术研究价值，潜山县人民政府于1986年10月将张恨水故居公布为县级重点文物保护单位，并在皖光苑建起了张恨水陈列室。张恨水（公元1895—1967年）是我国著名的新闻工作者和章回小说名家。一生著作颇丰，其中《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《八十一梦》为他的代表作。张恨水故居原建筑为4间平房瓦屋与1间院落，清末始建。现存建筑在民国时期进行了大部分改建

郑禄墓位于余井镇程祠村黄庄组，坐东朝西，占地面积10平方米。墓冡为圆形覆斗式，封土残高约1米。墓前立碑，碑高0.95米，宽0.65米，1通碑文为单线阴刻，曰“清末浩封镇国将军郑禄墓”。该墓于1975年遭盗掘。

位于水吼镇和平村刘垅组的“和平修械所”是一座白墙灰瓦的民宅，屋主姓名王金节。据王氏所述：1947年5月中共地方武装组织为了配合刘邓大军进入大别山区作战，成立了以农会主席刘举义、政委贾××机械师廖××（山东人）、村长王玉池（岳西县人）、饷马员王玉山、陈月胜、另有两名铁匠技工人员组成的“修械所”，从岳西县衙前迁入此地，并借用王宅后厅与西厢房各1间，修造“湖北条子”枪达300余支。1947年11月，由于王玉池叛变，国民党25师某营对修械所展开进攻，刘举义等人被迫从王宅撤出。撤防时，修械所人员将未修理好的100只0沉入屋右侧约20米处一口山塘内。和平修械所，为

位于水吼镇天柱村胜利组的林氏祠堂，始建于民国1924年，公元2005年至2007年由“十德堂”与“九牧堂”两支林氏后裔合资重新修葺。林氏祠堂内的檐口、梁架、栏杆、柱础、龙井等构件，其木雕、石雕工艺精湛，构思精巧，深受明清时期古建筑文化之影响，生动地反映出了成熟的徽派建筑的雕刻艺术。祠堂一进设有亭阁式全木结构的戏楼，并在两侧置副台与厢楼；二进为“九牧堂”厅堂，为祭祀、祈福活动场所。在一进与二进之间配一口天井。西边耳房有3扇“哥特式”窗户，是中国工农红军在此-议事时改建的。整个建筑设计为二进，轴线取南偏西5度；通面阔25.6米，通进深21米，占地面积达540

天堂水文纪事砖刻位于水吼镇天堂村上坂组万家店屋内。万家店屋建于清咸丰年间，分前、中、后三进，属万、石两家合建；店屋因万家在前进开店铺而得名，后进为石家宅第。建筑南濒黄龛河，北抵公路，坐西北朝东南。水文纪事砖刻是在中厅大门东墙面立二行楷书：“光绪八年五月五日洪水至此”、“光绪二十二年五月二十日洪水至此”，字体工整，从右至左排列。“光绪二十二年五月二十日洪水至此”为首行砖刻，宽0.7米，距地面高0.36米；第二行砖刻宽0.7米，距地面高0.18米。二砖刻所述情事在《潜山县志》有载，属真实记录，这为科学地研究当地水文状况提供了可靠的资料。

石河区农会旧址位于水吼镇马潭村铁洼组，前身为王家祠堂，约建于清代同治年间，现为太原郡王氏子嗣祭祀、拜祖的活动之所；在历史上曾是有名的“红色”会馆之一：1930年，在中国共产党员梅竹松、胡绍瑗的带领下，潜山中国工农革命军、石河区“农会”在此策划了“梅寨暴-动”；1936年至1942年这期间，一些“抗日救亡”、“忧国爱民”的进步人士为培养爱国人才以讲习所的形式在这里创办过“潜山师范”、和“东南中学”。这期间因时局变化需要，对建筑原貌做了部分改动，但在1997年为了恢复其原貌，王氏宗族对该建筑进行过一次修缮。

葛大屋位于水吼镇驾雾村胜利组，由顿邱堂一世祖葛观察嫡系后裔葛高知之子葛宪众、葛成英、葛宪怡三人融资，历时7余年营造建成。葛大屋始建于清代康熙年间，曾在康熙19年、49年两次为堂内男丁科举进士、知事、乡知而进行修缮“光宗”。在中厅堂和后厅堂上有“乡评善行”、“齿德养优”两块进士第、大夫第贺匾挂件。后厅堂上摆放着十几块反映葛氏家族世系宗祧关系的列祖列宗牌位。顿邱郡这支房头，迄今传到29代。葛大屋的塞口墙在当地同类建筑中其特点更加突出。墙壁高5米，面阔8.8米；墙面磨砖，平雕菱形纹，墙裙绘云雷纹，檐下浮雕斗拱，密密丛丛；斗拱下圆雕四个“菊花头”凸出墙面，并用粗

余大化烈士墓位于官庄镇驼岭林场以北的锣彭山岗上，坐东北朝西南。墓冢呈圆形状，高8.7米，底径6.5米，墓表面积约50平方米。墓前有现代石碑1通，为潜山县人民委员会于1966年元月立石，镌楷书“烈士公墓永垂不朽”；1996年11月，中共潜山县委、潜山县人民政府对墓进行修整，砌三级水泥台阶，并在二级台阶的墙体上镶嵌墓志文，楷书“余大化烈士之墓”，正文约计270余字，记载建墓始末以及烈士事迹。墓内另葬有新四军政委牛金山等18位烈士遗骨。余大化烈士墓于1986年10月15日被潜山县人民政府公布为重点文物保护单位。余大化（1899—1927），又名犹龙、鉴民，潜山

张庙遗址位于黄铺镇张河村民组境内，距张河村委会东南侧3公里处。东侧为一条村级公路。整个地势由西北向东南倾斜，形成了一处椭圆形台地，且台地相对高度达10米，文化层堆积厚约1.5米。在1984年第二次文物普查时，从地表上采集到了大量文物标本。其中有尖锥状、0状、圆柱状鼎足及篮纹陶腹片。张庙遗址的发现，说明周王朝统治时期的中原文化对安徽的影响极大，从而使中原文化与古老安徽地方的土著文化相互交流，相互促进，共同提高。

天宁寨遗址位于潜山县梅城镇潜阳路441号。地貌特征表现为湖旁1-3级台地，中部隆起，形成椭圆形土岗，高出地面20米左右，分布面积达6000平方米。东濒雪湖，南抵梅城镇龙井居委会所属胡同，北依潜阳路街道。土岗东南侧的土壤发生层简单，表现为弱分异剖面。1982年至1984年省考古所在遗址南侧进行了两次发掘，揭露面积达265平方米，发现新石器时代墓葬12座，其中，属三人合葬墓一座；从地表上采集的标本有玉璜、石斧、罐形陶鼎等，根据这些器物特征分析，天宁寨遗址属薛家岗遗址文化谱系。

占庄老屋位于余井镇田乐村占庄组。整座建筑初始于乾隆时期，兴建嘉庆年间，是由清代奉直大夫余行笃、大学士余法锟、候选县丞余云溪等人设计，募集能工巧匠营建而成。整个工程前后用了近20年的时间，才形成了今天这座宏大的建筑规模。余氏家族在此衍生近二百年，已逾十余代。旧时，因村内的田庄佃户大多姓“占”，故把此地称为“占庄”，老屋也就借用了地方的名讳而称之。屋内有间“绍荆堂”迄今仍发挥着耕读、名教、迎贤、尊仕、拜祖、祭祀等实际功效。占庄老屋在建筑风格上有着鲜明的徽派特色。外观上：粉墙，乌瓦，马头墙，硬山顶；形制上：中轴对称，五进格局，结构紧奏，四横四枞，双向扩展，主

余海形老屋位于余井镇建军村胜利组。始建于清代早期，建筑平面布局明五暗七形制。座西朝东，青砖小瓦材质构成，白泥勾缝。门厅与中厅向左偏移。中厅至后厅呈一条中轴线。中厅、后厅两侧分别有洞门与两厢连接，门厅与中厅以封火墙相连，照壁有“履中蹈和”四字，并辅以专雕饰纹，梁柱木质圆润，斗拱疏朗。余海形老屋规模恢宏，气势轩昂。徽派建筑特征明显。

徐高楼屋位于余井镇岭头居委会高楼组，建于乾隆年间，坐北朝南，为明五暗七进建筑，五架梁采用抬梁与穿斗式结构，面阔10.6米，进深43.9米，占地面积约207平方米。建筑大门平面为“凹”字形。中厅结构破坏严重，檐柱与内外金柱因腐蚀而被拆除，仅存6个柱础。大门前有两根石质八方形旗杆石保存较好，其中一块旗杆石刻有铭文：“清乾隆壬申高科举人徐安国立。”另外有四棵百年以上的老樟树，与月形水塘组成了一个建筑整体。

刘源墓，又称大王坟，位于天柱山主峰景区百花崖旁。墓地坐西朝东，北倚天柱峰丛，南视龙潭河，占地面积约50平方米。该墓毁坏严重，原墓地呈圆形，并砌墓圹，于封土堆前立一通墓碑，碑高约70厘米，宽约60厘米，碑文楷书阴刻，文曰：“皇清光绪七年三月五日谷旦大王墓弟子储汉涛陈锦荣陈月松同立”。现该碑未存。原碑后封土残高约1米，现为平土地。刘源为抗击北朝军马，于大宋咸淳元年（1265年）在天柱山西关寨措厝山寨，“保聚生民十万余众”。刘源战死后，乡民为报其恩德，伐黄檀木作假躯体，配葬于百花崖旁。明宣宗追谥刘源为“护地大王”。

白云崖又称虎头崖，坐落在天柱山镇茶庄村林庄组。白云崖石刻利用天然石壁以刻文记事，或造像为主。运用单线阴刻、减地平刻、浅浮刻及沉刻等技法，创造出风格各异，生动多姿的石刻艺术品。字体包括篆、隶、楷等，书法严谨浑厚，疏密适宜。石刻内容广泛，涉及到宋、元、明、清等文人墨客及释子信士的题刻多达六处，其中以明代著名文学家李元阳的题刻占多。如“铁笛龛”，以及清乾隆年间张期愈题刻“超然物表”等。在白云崖半腰间原有鲁道人人庵，现已废，但留有石窟，窟壁上镶有坐佛像三尊，佛像高70厘米，其面容现已剥落难辩。白云崖石刻与天柱山山谷流泉摩崖石刻被视为一个统一的艺术整体。2001

乔公墓位于梅城镇古塔村夏湾组。墓地面积为400平方米，座东北朝西南，现无封土无墓碑。墓地三面环山，正面临潜水。墓前原有神道，有神兽、翁仲数对，现仅存石马1只，石生像1座，华表柱1根，均存放在县博物馆大院内。1958年当地群众为了抗旱开挖了1水渠时神道被毁。据《潜山县志》载：此墓为后汉太尉乔玄之墓。

龙潭杨大屋位于龙潭乡龙潭村大屋组。老屋前址为苏家一位有钱财的绰号叫“苏百万”的人所有，明未因遭兵火烧毁被弃置，后由杨氏七世祖光宗公的第四个儿子杨大宾建于清代乾隆中期，占地4.07公顷，建筑面积约2007平方米，现有房屋103间，雅名“德荫居”。建筑平面坐南朝北，呈长方形,并沿袭着明清时期徽商人的“商家门不宜南向”的旧俗。按五行的说法：商属金，南方属火，火克金。龙潭杨大屋体量之巨，是由许多小“口”型院联幢而成，似有“庭院深深深几许”之感。这也是徽派建特色之一。建筑在中轴线上布局二井三进，房屋之间用四列巷弄串联，在各进皆开天井，充分发挥着通风、透光、排水