通慧禅林，原名通慧庵，在唐朝时期是九华山开山祖寺化城寺东序寮房之一。据《九华山志》记载，坐落于东崖西麓，九华街东，复建于一九八六年，至今已有二十七年历史。通慧禅林，环境清幽，意境古雅，背倚东崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周古木参天，院前溪水潺潺，曲径而通幽，鸟语伴花香，是一处修身养性、自度度人的好地方。凭栏远眺，九华街尽收眼底。通慧禅林始建于清初，相传开山祖师法名诵林。依九华山慧明禅师剃度出家，自食其力，不事募化，与东崖天籁轩吴襄深相默契。后来诵林祖师克勤克俭，自备材料在东崖西麓建造一座寺宇。上梁之前，诵林选了一个日子特意请吴襄斟酌。吴襄用天干地支稍加推算即说

天台寺又名“地藏寺,“地藏禅寺”，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米,为九华山位置最高的寺院.因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。地藏寺历史悠久，相传唐时金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遗迹。宋朝高僧宗杲笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。明洪武元年（1368年）居士陈履泰捎资，住持僧昭莲重修，但士分简陋，仅是“茅屋几间草色青”。据《九华山志》载，明朝诗僧智仁曾在此寺著《雪华集》；明末清初有工于诗、书、画的默安禅师长期居此，使寺院有“诗寺”之称。嘉靖年间（1

看点桃崖瀑布悬瀑大而长，势如建瓴，每季碧桃岩上桃花盛开，风景绝佳。唐进士王季文有“悬水落成千丈玉”诗句。清周贇在《碧桃岩瀑布图记》中将此列为“九华第一景”。导游桃崖瀑布，其水自桃花冲来，飞流直下碧桃岩，瀑布下面即是浮桃涧。介绍桃崖瀑布由桃花冲经碧桃岩跌落，如-坠地，为九华山第一大瀑布。桃崖瀑布下面即是浮桃涧。相传在九华山-的赵知微，晚年鹤发童颜，身着绣有“太极、八卦”图案的圆领、宽袖道袍，头束道髻，戴“九梁中”的黄冠，飘飘然有神仙之态，赵知微和弟子在风栖峰下遍植桃树，暮春三月，桃花盛开，树干枝头花碧如玉。赵知微常与众弟子同饮于碧桃林中。碧桃成熟了，他们也

皖南民居风格建筑，是九华山佛教圣地接待骚客文人的最佳场所。主搂高大，庄严古朴，窗明几净，环境幽雅，独具皖南民居风格。院内两株古银杏树，俗称“活化石”，属第三世纪子遗植物，树旁一太白井，始凿于宋代，相传李白烹泉品茗于此。出太白书堂，可游法华寺、立庵等。太白书堂，初建于南宋嘉熙初（约公元1237年），是青阳县令蔡元龙为纪念李白二游九华而始创。1991年地藏菩萨圣诞日重建竣工，占地1800平方米。堂内有高档文房四宝、名人书画出售。交通太白书堂毗邻东崖宾馆及聚龙大酒店，由九华山大门沿山前道路一直走到九华街入口处即是。

看点双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声，大有“断续寒砧断续风”的诗境。导游双溪寺背山面水，寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。东边有广化院下院、谪仙亭、”林岩竞秀”石刻群，西边有蕴空茅蓬、定西茅蓬、九莲禅寺，南边有九华山佛教协会后山分会、双溪寺宾馆，寺东北角双溪讲寺上方建有大兴和尚肉身堂。介绍双溪寺建于1935年。当时陕西安康县双溪寺吉通和尚来此进香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，创办华严道场，收徒讲经。1945年住有僧尼。1957年毁于火灾，后重建。门票·开放时间无（开放时间上午八点至下午五点半）交通九华山

上禅堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年)，由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事赠额“佛国元勋”。1928年住持僧志芳重修大殿，安单接众，遂成为与百岁宫、东崖禅寺、祗园寺、甘露寺、莲花寺、乐善寺等九华山七大丛林之一。1933年再修大殿。1944一1953年达隆。则霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎

看点与神光岭肉身宝殿连为一体，形成一组九华山最大的寺庙建筑群，外形浑厚壮观。导游北大门整体建筑随山势地形而建，由小到大，外形各异，层次逐级增高。介绍肉身宝殿北大门，分设四幢殿堂。一幢山门殿，365平方米；二幢慈明肉身殿，535平方米；三幢大雄宝殿，828平方米；四幢地藏禅寺，1258平方米。总建筑面积2986平方米。北大门设双重檐，飞檐翘角，雕梁画栋、铁瓦盖顶，保持了传统南方秀丽典雅的古建筑艺术特色。感谢网友小米虫提供图片。门票·开放时间无（开放时间上午八点至下午五点半）交通经大悲楼、九华山管理处，沿路向西到白马大洼至北大门。

东崖峰顶上有古老的地藏殿，金碧辉煌，庄严肃穆，乃僧人为祭祀地藏，纪念其苦修于东崖而建。殿侧峭壁上有地藏洞（又名堆云洞），是金乔觉初至九华山时的栖身之所。在峰的西麓有一山泉，名为“龙女泉”。相传龙女泉是龙女奉献给金乔觉的甘泉。此即著名的“龙女献泉”神话故事、被列为“地藏圣迹”之一。门票·开放时间无（开放时间上午八点至下午五点半）交通可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。

又名“清隐庵”，坐落九华山北路龙池涧西。始建于唐代；为诗僧神颖所居。清光绪年间住持僧开佛募修。民国年间住持僧华德喜植梅画梅，圆寂后尸身3年不腐，其徒将肉身装金供奉。1933年住持僧惟宝。1938年后住持僧智光。“文革”中被毁。原建筑面积770平方米。1984年拆旧庵。1987年九华山管理处重建。

看点六泉井莹澈见底，中有六孔泉眼，流沙喷涌滚动，如吐金花，别有情趣。导游进（公司）门迎面为六角亭，花岗岩栏杆，里面就是大理石装饰起来的“六泉井”。介绍六泉井有泉眼六孔，泉水汩汩，水清见底。相传明常遇春、徐达率军与陈友谅激战九华山，掘此泉供士兵饮用。如今，此泉已是中外合资九华山天然矿泉水有限公司所在地。该公司利用此泉水生产“佛国圣水”矿泉水。公司经营场所，敬请留意。门票·开放时间无（开放时间上午八点至下午五点半）交通从五溪桥，经云鹤峰而下，再沿洞溪顺势南行，出谷不远即到。

看点在碧云峰，有一片10亩左右的平坦幽谷，西面是气势磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。导游现有山门、大雄宝殿和数间僧房、回廊。山顶幽谷内，有一石雕古塔，圆形，三级，高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。据考古工作者初步鉴定为唐宋遗物。石狮总是成双对称的，此处石狮何以孑然一躯？于是，有人说它的同伴腾云驾雾，从垂云涧顺流而下，又沿溪水上七布泉，往狮子峰去了，狮子峰上不是有状如狮子

铜铸独角兽“谛听”、贝叶经、明《藏经》、血经，以及历代帝王赐给九华山地藏菩萨的金、玉印等珍稀文物。化城寺前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。这四处厅楼随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石上均刻有精巧美观的图案。九华山文物馆收藏和展出各种经卷、佛具、圣旨、玉玺和书画共一千余件。其中有不少属于稀世珍品，天井回廊里展有各种字画，都是描写本山自然风光的名作。铜铸独角兽谛听：重250公斤，是九华山珍贵文物之一，传说金乔觉当年是骑着这种独角兽渡海由新罗国来九华山的；实际上，这件铜器是十七世纪明朝皇帝赐予的。《藏经》：明万历十四年（公元1586年

点海内外大德教徒推崇、赞扬的僧伽教育基地。介绍九华山佛学院是一所地方性的中级佛学院，院刊为《甘露》，由原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写院名，九华山佛教协会会长仁德法师创办并兼任院长。现中国佛教协会副会长兼教务长的圣辉法师曾任首届业务副院长。现任副院长是果卓法师、宽容法师。于1990年4月筹备，9月6日举行第一届开学典礼。赵朴初亦前来参加。办院宗旨：绍隆佛种，续佛慧命。学僧来源：根据“讲质高不求数杂”的精神，已招收数届学僧。学僧来源以本省为主，兼招外省。招生条件为信仰坚定、五官端正、六根具足的18～20岁初中以上文化程度的僧人。学制：两年。四个

慧居寺原名“慧庆庵”，位于九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众,始具丛林规模，易名“慧居禅寺。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。从闵园上天台，走台阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已

回香阁，安徽省重点寺院。始建于明代，原名华严庵，后改“华严禅寺”，清初才改名为回香阁，位于东岩南端华严岭上，华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，所谓回香，乃是朝九华的佛教徒从天台朝拜归来，到此烧香，顶礼膜拜，表示朝遏九华山活动将要0结束的最后仪式。明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰，“人来合意高谈道，客去清闲即俑经”，描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。后由住持僧长发复兴，对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗辉。1949年住持僧智度。1

看点华严洞傍临小溪，幽篁遮天；周围嘉木繁盛，灵草丛生。导游洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。在药林、灵草之间，飞鸟众多，舌簧悦耳。其中有珍禽——捣药鸟，又名“丁当乌”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。介绍华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹

原名圆通庵，省重点寺院。这座建于清代的寺院，座落在海拔1100米高的一块岩体上，三层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻，记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事，这是九华山对外开放后发生的真人真事，大家可以看一看。该寺住持释宏成，自幼出家，虔诚礼佛，辛劳十余年，积攒数百万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如风。众说他禅功独到，武艺高强，是沾了“观音菩萨”灵气，经常到南京等地-，在九华山传为佳话。殿旁有一石峭立酷似女相观音，俗称“观音峰”。传说释地藏大师在拜经台诵

儒家理学书院遗址，可以想见当年九华山上儒释两教相互调和的风气。导游明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前，湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家，主张“随处体认天理”的理论，而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户，但交往甚密，互有酬唱。王阳明在国史馆讲学，湛若水与王阳明等人为伍，声望日重，世称“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院，并修书给地方-，请予鼎力协助。弟子们遵嘱在九华营建书院，不久竣工，以老师雅号命名为“甘泉书院”，恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世，湛即离京去职三年，赴九华讲学。

看点每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明；当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松”。导游由凤凰松往阂园方向步行，尼庵、古庙一座连一座，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。传说在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。一天，女巫、海魔王征战九兄弟，企图吞没平原。这被北斗七星在云缝中看到，于是就手持星光杖，前来助战。霎时，雷鸣电闪，两怪粉身碎骨，99座山峰耸入云端，变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金

又名二神殿、九华庙，省级重点寺院。位于九都河东岸二圣村境内，龙潭溪从东南方向北流，绕寺而过。古时此地为九华山北麓登山之道，今有新修的佛光大道过此。二圣殿始建于唐代，后历代均有整修。现存殿宇为清末皖南民居式建筑，殿内供二圣像，一文一武，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬朝靴，身高七尺，面庞丰润，黑色的三绺胡须齐胸，两眼炯炯有神。为什么二圣像这般模样？因为他们不是菩萨，而是金地藏的两位舅父。相传金地藏从新罗渡海入唐，苦修于九华山中，创建佛寺，声名远播后，连新罗国的僧人也纷纷前来，拜他为师。金地藏率徒垦荒种植，粮食尚不能自给，便掘白墡土既“观音土”充饥。众僧憔