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亳州市景点介绍
蒙城文庙，亦称黉宫、黉学，始建于元至元二十一年（1284），是祭孔、演礼和办学的地方。文庙自前而后依次为灵星门、泮池、泮桥、大成门和大成殿（孔子被称为集大成之先师）。灵星门正对着青云街，取其平步青云之意。灵星门的西南侧有一井，名圣井。大成门东连名宦祠，西连乡贤祠。大成殿前东西各有配庑，殿东为节孝祠，殿西为忠义祠。东院是文昌阁，西院是明伦堂。大成殿是文庙的主体建筑，也是淮北地区保存最为完整、规模最宏大的文庙大殿。殿内正中供奉着孔子神龛牌位和塑像，两侧置颜回、曾子、子思、孟子四位的塑像牌位。殿上方悬挂着康熙、乾隆皇帝御书万世师表、生民未有、与天地参三块匾额。
位于蒙城县吕望镇，始建于唐，清末重修，是安徽省少有的唐代庙宇。今尚存前殿3间，供奉庄子，后殿3间，供奉姜子牙。双公庙为砖木结构，建筑面积约140平方米。因姜子牙又名吕望，该镇因此而得名。1998年蒙城县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2001年底县政府拨款开始维修，2002年初修复工程结束，并正式对外开放。
万佛塔又名插花塔、兴化寺塔、慈氏寺塔（因为此处宋代有兴化寺、元代有慈氏寺），俗称蒙城砖塔，是国家级文物保护单位，始建于北宋崇宁元年（1102），一说始建于唐代，坐落在蒙城县城东南。塔共13层，高38.6米，底周24.3米，每层有8门，4真和4假，1至7层以下门窗立位相同，8层以上逐层转换，上下错置，每层飞檐下装饰有各种花纹的图案，塔顶装有铁制0，每角飞檐悬铃。塔体内体外镶嵌有赭、黄、绿三色琉璃砖1300余块，每块砖雕有佛像3尊，中为释迦牟尼、左为迦叶、右为阿难，也有很少几块只刻有一个佛象，总计6000余尊，因此世称此塔为万佛塔。万佛塔有4个特点：第一，平
嵇山，在县城内东北隅，是一座小土山，四面环水。相传，魏晋时“竹林七贤”之一的嵇康，曾任魏中散大夫，因不满司马昭的专横，愤世嫉俗，又因仰慕庄子，曾隐居于此，以著书立说，灌园打铁度日，后被司马昭所害。山因人而得名，故称嵇山。后人为表达对嵇康的敬慕之情，于清乾隆三十一年（1866年）在嵇山上建一“嵇康亭”。嘉庆年间重修嵇康亭，并较前扩大。后因年久失修，毁于战乱。新中国成立后，1962年，县政府又拨款重建嵇康亭，至今犹存。昔日的嵇山，四面环水，垂柳杂花相间，鸟鸣鱼跃，景色宜人。特别是夏秋之夜，明月当空，凉风习习，荷花溢香，池水荡漾，树影摇曳，秋虫叽叽，情趣幽然，
蒙城紧靠涡河，旧时河上无桥，人们靠渡船往来于涡河之上。每当夕阳西下，晚霞洒向古渡，别有一番景色；岸边丛林上空归鸟盘旋，泊船栉比冒着炊烟，河水粼粼闪着金光，远处归帆点点，渡船往来荡起金波，其景宛若一幅动人的画面。清代蒙城知府田本沛有诗云：落日挂轻舟，山桑古渡游。烟波江上客，漂泊何时休。
狼峰即小涧集以北的狼山，位于县城西；北15公里处。传说很久以前，这里山峦起伏，林木葱郁，杂草丛生，怪石嶙岣，云雾缭绕，为周围九峰之首。因豺狼出没其间，经常酿成祸患，故名为“狼山”。后有一薛姓的白衣青年，精通武艺，非常骁勇，自愿上山扣狼为民除害。他上山后，一连七天七夜，打死恶狼80余只，第8天，剩下的12只恶狼包围了他，他手持木棒，从山腰战至山顶，终于：把恶狼全部消灭。而他身被恶狼咬伤10余处，因流血过多而倒在峰顶一块大青石上。人们为了不忘他的恩德，便把他葬在峰顶，从此“雪(薛)压狼峰”便传为佳话。唐代，山南麓建一寺庙，先为“昭明寺”，宋改为“当阳寺”。当
蒙城县城东南隅，有条与环城河相通连的南北向水沟，名曰“冷涧”。清澈见底，流水叮咚。若雨过天晴，常有彩虹呈现于冷涧上空。并倒影水中，映托湿润、静洁的大地景物，格外赏心悦目。传说有一童养媳，在冰天雪地里常到冷涧破冰洗衣。手裂滴血，染红流水，化作一道彩虹，童养媳便登上彩虹升天而去。清人田本沛诗云：长虹百尺影，冷落在寒泉。本是云天客，池中一偶然。
在县城东门外，有一孔庙，占地八百平方米。建有圣人殿和前殿、后殿及东西廊房数十间。房顶五色琉璃瓦，周围红色砖墙；大门前有座“状元”桥，桥西侧凿一水井，名曰“圣井”。井水甘甜爽口，井上筑一凉亭，亭立碑镌刻“圣井甘泉”四个大字。四周苍松翠柏，绿树含烟，映托五彩庙宇，幽静肃穆，游人常往。清人余大中诗云：圣井沉千尺，涓涓亘古今。籍人轻汲引，无复美甘霖。
蒙城古城，名胜甚多，四牌楼便是其中之一。四牌楼，建在黉宫前青云街南端和苍龙巷交叉处，高三层。那时楼房不多，显得非常雄伟。据《蒙城县政书》（民国十三（1924）年铅印本）记载，这座四牌楼为清末时建，“工未竣而清已亡”，兵荒马乱，未得完成。民国二（1913）年，汪箎莅任蒙城县知事，开始整治社会。“三（1914）年，-渐归，市面日趋繁荣。”因是民国初立，百废待举，汪箎倡修四牌楼，因而邑人涌跃集资，三个月修竣。四牌楼三层，高十余米，飞檐跷角，红柱青瓦，四面花窗，古色古香，金碧辉煌。最下边仿城楼四面有栱门，游人可从栱门穿街往来。四牌楼顶层，置清政碑、长生牌位于其上
要说唤鸡楼，先要说嵇山。据传说，嵇山本名鸡山。山上有一只仙鸡。每天拂晓，仙鸡在山上高声啼鸣，唤醒熟睡的人们。这山得了仙气，也就越来越高大。如果长高到站在山顶能看到涡河之北的石山，鸡得了“食”，蒙城就会出状元，出真龙天子。后来，不知哪位皇帝知道了这件事，就派一位高人来斩断了这山的仙根，当时流的血把坑水都染红了。从此，山不再长高了，仙鸡也向东南方向飞走了。蒙城县的文脉断了，所以蒙城不仅没出过皇帝，竟连状元也没有出过一个。人们怀念仙鸡，于是就在城东南角建了唤鸡楼，想把仙鸡唤回来。后来唤鸡楼毁于战火，唤鸡楼作为地名却流传了下来。1994年，在原址又建了新的唤鸡楼
民国四年《重修蒙城县志》记载：土山在县北十里，五丈，周一里六十步。土多石少，故呼为土山。而据传说，土山本名梁山。山虽不大，但山上的石材很好，可作栋梁。而且石头裸露于外，山上的土并不多。后来山上的土为什么多了呢？这事与“金头御史”何惟儆有关。有一年，北京城大建宫殿，打算征用土山的石材。何惟儆心想，开山，采石，雕凿，运输，千里迢迢，困难重重。如此沉重的负担，家乡的人民如何承受得了！于是他赶紧派人回蒙城说明利害，让人赶快抬土封山，把石头全部埋在黄土之下。之后，他对工部说，蒙城的梁山，实为小小土丘，根本没有美石。工部派人来查看，果然如此，就不再征用梁山石材。家乡
民国四年《重修蒙城县志》记载，枣木桥在城东南九十里，系东南界。南接凤台，东接怀远，三县地界相接。立有碑，民间称之为找母桥。相传，有二夫妇都快到四十岁时才生下一子名叫朱山。朱家男耕女织，生活虽然清苦，但夫妻恩爱，儿子聪明可爱，一家人的小日子也算是其乐融融。朱山刚满三岁的时候，战争爆发，朱山的父亲被抓上了前线，不久便横尸沙场。朱山的母亲带着儿子随着逃难的人群四处漂泊。朱山母子被冲散了。离乱中，朱山被当地一大户人家收养，读书进学，二十多岁高中进士，到江南某地当了县令，而且和大户人家的女儿结为夫妻。他勤政爱民，政声卓著，很受当地百姓爱戴。他也有了儿子，儿子非常活
现在的蒙城县地图上，找不到永定河，却可以找到潘沟。潘沟在王集村，北通淝河，南通涡河，全长约30里，是蒙城县东部的一条大沟。它就是本文要说的永定河。据县志记载，蒙城县自光绪二十四年（1898年）至光绪三十二年（1906年）曾连续9年发大水，特别是光绪三十二年水灾最为严重，遍地生蘑菇。当时的蒙城知县张其睿匿报灾情，被上司查知而撤职。上司委派王树鼎来蒙放赈抚民并署理县事。王树鼎，字铸九，山东新城人。曾于光绪十六年（1890年）任蒙城知县。他“折狱治盗，有能声”，后因丁忧离任。1906年大水，张其睿匿灾被查办，王树鼎因“前有惠于蒙”，就第二次被委任为蒙城知县。到
夕牛望月桥，就是县志所载的西桥。民国四年《重修蒙城县志》载：“西桥，在城西门外，即县八景之一西桥夜月处。康熙初年，玉隍庙道士孙宗玉重修。”康熙初年是1662年。既然说是重修，可知此桥创建是在此前。具体时间已无从查考。这座桥解放后还有，已经破损不堪，但仍可通行。老县城西门外本来有一条南北大路，路的南段拐弯处有一条东西向的水沟，向东通护城河。桥就架在这条水沟上。不知从什么时候起，水沟已成了一条干沟。这是当年山桑八景之一，但当时的风景究竟如何，很难看到确切的史料。《重修蒙城县志》中收录的《西桥夜月》诗有8首之多。下面摘引两首以飨读者。第一首作者陆圻，字方千，号
龙窟也称龙窝。据说在太公（吕望）集南，离城20里。它是一个地泉，深不见底，有龙蛰居其中。如果掘开泉口就会下雨，掩上泉口，雨就停止，非常灵验。清代乾隆十五年（1750年）夏五月，蒙城大旱，连月无雨，土地裂口，禾苗枯干，官民焦急万分。这时有人说了龙窟的事，说是：“很久以前，有个人挖地挖到一个地泉，泉口大如斗，泉深不见底，他就用竹竿向下试探，结果泉水奔涌而出，过了一会便是大雨倾盆，昼夜不停，大地几乎被淹没。那人赶快堵住了泉口，雨才停了。从此以后，大家都认为这里可能是个龙窟。如果掘泉触怒了龙，龙的威势很难遏止，虽然能下雨，但也往往会形成水灾，所以大家都不敢去掘它
在蒙城县境内，涡河两岸曾有着闻名遐迩的张氏两花园。城东三十里涡河北岸，与双涧集隔河相望的张花园，占地三十亩，规模较大，通称“大花园”，又名“张氏别墅”。花园的主人名叫张士彦，字秀斋，世居蒙城，曾任镇江府丹徒县令。相传，清末民初，盗贼四起，世道不平。张士彦辞官归里，溯水北上，由江入淮，由淮入涡；行至双涧集西头河下，已是夜晚时分，皓月当空，天水相映。张士彦久别故土，出舱赏月，正好领略故乡的水上风光。忽闻北岸人声鼎沸，鸡鸣狗叫，拷打声、呼救声连成一片。又见远处火光冲天，判断是匪盗抢掠村民，即命卫士向出事地点-数枪，匪盗闻声逃遁，这才避免了一场劫难。张士彦移船靠
据明、清《蒙城县志》载，蒙城旧有土城，开南、北、西三门。东面因涡水环绕，故未立门。明正德六年（1511）改筑砖城，增开东门及小北门（因这段涡河逐渐往东北改道），并在城墙外面开挖护城河，城内开挖内城河，以泄积水。然而内外城河的蓄水量毕竟有限，由于不通涡河，遇到大水之年，城厢内外依然积水成灾。于是又在北门外顺河街东、西两头各挖一条排水沟，导积水入涡。天长日久，两条排水沟越冲越宽，越流越深，影响了交通。清光绪十四年（1888年），宿州统领陈怀德，家住本县东北二十五里陈圩孜，目睹百姓进城不便，甚感忧虑。一次，陈怀德返蒙，正值大雨过后，沟水涨满，涛涛而下，两岸挤满
半个多世纪过去了，涡河东渡口的景象和沿河风光，至今记忆犹新。从蒙城北大街到北城门，那古老的城门瓮圈里，阴森森的，发黑的墙壁上，往往贴有官府的告示，天长日久，墙上便残留着一层厚厚的发霉的痕迹，因无人刷洗，发出了酸味。出了城门，便是东西向的顺河街，沿街是一家接一家的饭店和熟食摊点；行人经过，店里发出招徕顾客的吆喝声。这些针对乡民的饭铺，有馒、稀饭、豆芽菜，花上十几文铜钱，便能把肚子填饱。由顺河街向北，穿过短短的石巷街，便到了河下东渡口。往年的涡河渡口，既无过河桥，也无渡船，而是大约七、八只平板木船。组合在一起，紧紧相连，形成的浮桥，贯通涡河南北。浮桥上南来北