庆尚北道荣州市文殊面水岛里的水岛村是一个三面环水的村庄，景色非常迷人，吸引了不少游人前来参观。在这里，洛东江的支流乃城川、荣州川合流以及太白山、小白山的山脉将村庄的三面环绕，仿佛像岛一样，江边还有宽阔的沙滩，对面是茂盛的森林，风景宜人。据说大概在17世纪中期潘南朴氏的朴洙发现了水岛村并开始在这里定居生活。朝鲜英祖时期，他的曾孙女女婿礼安金氏金垈也开始在这里生活。现在，村里约有48户人家100多名居民居住在这里，房屋中38栋是传统房屋，16栋是朝鲜后期的士大夫家屋。除了欣赏传统的房屋和秀美的景色外，水岛村另一大特色就是一座长150米，宽30厘米的独木桥了。

若把韩半岛看成是一只老虎的形状，那么向上翘起的虎尾部分，正是虎尾串的所在地。虎尾串迎日广场坐落在韩国庆尚北道浦项市南区大浦面大浦里一带，占地面积达1万余坪，是新千年大韩民族迎日庆典举办的场所，因而颇为有名。虎尾串迎日广场上有各种雕塑、圣火台、火种舰、延乌郎细乌女像以及公演场等建筑。在进入广场的路边有大片油菜花园地，每逢4~5月，黄色的油菜花便铺天盖地的绽放，吸引了各地的人到此享受徜徉花海的烂漫。广场中最引人瞩目的要数纪念造型物相生之手了，整个造型使用了青铜的材质，象征着大海和陆地的和谐相处。除此之外，这里还有20世纪最后的曙光地边山半岛以及位于日期变更线

河东古宅位于韩国庆尚北道安东市丰川面河回里739-2号，是坐落在安东河回村东边的古宅，因此取名为河东古宅，已被指定为第177号重要民俗资料。河东古宅是方形的木柱子支撑起来的屋子，歇山顶上的瓦片保留着岁月的痕迹，给人古色古香之感，因此欣赏故宅也变成了一件乐事。基坛是用打磨成方形的石头堆砌而成的，房屋就稳稳当当地安坐于其上。宽敞的院子里，一边排列着酱缸，还有花草在风中摇曳。用泥巴和石子混合筑起的外墙不高，可以望到里面，给人朴实淡雅的感觉。不封闭的空间，让人感觉放松而安心，来这里参观住宿的游客仿佛回家般自然亲切。大门和外房都为茅草屋顶，历经多年的风雨洗礼已经

浮石寺坐落在韩国庆尚北道荣州市浮石面北枝1里148号，是新罗文武王（661－681年在位）时期的义湘祖师（625－702）于676年奉王命而建的。后来，圆融国师（964－1053）于高丽（918－1392）显宗7年重新翻建了该寺的无量寿殿（国定18号），此后又经历了多次改建而形成了今天的模样。与韩国其它的寺庙不同，浮石寺颇具男性风格，建筑规模宏大，气势雄壮，景色也十分宜人，因而成为荣州市最著名的景点之一。该寺庙从入口处的天王门到安养门需走108个石台阶，意为超度108种烦恼。经过一柱门、天王门后，就是浮石寺三层石塔，其上可以看到梵钟楼。经过梵钟楼有一处叫

学士村坐落在韩国庆尚北道荣州市顺兴面青邱里357号，是传播韩国文化精髓，体验韩国传统文化的教育示范基地。据说历史上一辈辈的学士们，推动了文化和社会的进步，而学士村正是这样一个人杰地灵，名人墨客代出的地方。学士村内为外国游客精心准备了各种各样的传统韩国小吃和丰富多彩的民俗活动。游客在此可参加槌年糕、打着青纱灯笼游览村子、掷板子、踢毽子等等之类的民俗游戏；倘若碰巧，还有机会参加这里的传统婚礼，一定会让你大开眼界。此外，游客来到这里，还可在村子里体验传统住宿生活，感受旧时学士们平日里简单的生活状态；并可随着当地的师傅们学习一些礼节教育，亲身感受传统文化生活和现

陶山书院坐落在韩国庆尚北道安东市陶山面土溪里，是为了悼念李滉（字退溪）的学识和德行，于1574年（宣祖7年）建立的。据说朝鲜中期的心理学大家李滉先生在明宗16年（公元1561），亲自建立了陶山书堂和农云精舍，在此修养身心，研究学问，并通过讲学为国家培养百年大计有用之才，形式上和现在的私立学校有异曲同工之处。从整体上看，陶山书院的建筑风格朴素简洁，恰到好处的反映了退溪本人的生活作风以及研究学术书生们的高风亮节。书院大体上分为陶山书堂和陶山书院，其中陶山书堂是李滉先生居住和传授弟子知识的场所，内部较古老的建筑，都是退溪先生亲自设计的；陶山书院则是李滉先生去世

银海寺坐落在韩国庆尚北道永川市，始建于公元809年，起初名为宁海寺，后因一场大火将寺庙烧毁而重建并将其更名为银海寺。该寺是庆尚北道最著名的旅游胜地之一，因拥有大量秋史金正喜的笔墨而闻名于世。据说，当年前去赴庆尚监司之任的秋史在游览风景名胜时曾到过银海寺，并结识了影波和尚。银海寺重建完工后，秋史结束了济州的流放生活重新回到庆尚道，受影波和尚的请托，为寺院留下了很多墨宝；可以说，银海寺就是秋史体的宝库。涧松美术馆崔完秀先生曾对秋史的书法发出这样的感叹∶“娴熟的书法技艺让人看不出一点儿破绽。圆圆的笔划刚劲有力，就像是屈卷的钢筋放在那儿一样上，短粗的笔划好像是用

凤停寺作为安东市乃至庆尚北道的名胜，以其悠久的历史和美丽的风貌在韩国寺院中屈指可数，寺中的极乐殿堪称是韩国木制建筑历史上最悠久的建筑。此外，朝鲜初期的建筑物大雄殿、朝鲜中后期的古今堂、华严讲堂、无量海会、万岁楼等，都原封不动地展示着韩国木造建筑的系谱，是研究当时木造建筑的宝贵遗产。凤停寺是义湘大师的弟子能仁和尚于672年创建的寺院。修行中的能仁和尚用道力放飞了用纸叠的凤凰，在凤凰停留的地方创建了这座寺院。因为是凤凰停下来的地方，因此取名凤停寺。该寺作为向世人展示韩国佛教文化的寺院，倍受世界人的关心，高丽时代的太祖王建、恭愍王乃至最近的英国女王伊丽莎白二世

直旨寺位于韩国庆尚北道金泉市黄岳山上，相传由高丽僧侣阿道和尙为了向新罗传播佛法而建于公元418年，至今已经有1600余年的历史了，是韩国最古老的寺院之一。该寺曾在战争中被严重破坏，但于17世纪经历了长达60年的整修，以全新的面貌接待来自世界各地的游客。直旨寺院能让人感到一种特有的严肃，寺院内远远近近都是高高低低的树，这些干净清洁的树给人一种精神上的享受。进入到寺中，最受游客欢迎的便是毗卢殿了，殿中供奉着千尊佛像。可是，在这数目众多的佛像中，竟然没有两尊一样的面孔。尽管无法正确判断到底是什么缘由使得这千尊佛像都被雕塑的面目各异，但能够找到一尊和自己相似的佛

圣德大王神钟位于庆尚北道庆州市国立庆州博物馆外的一座钟亭中，是一个巨大的青铜钟，也是韩国现存最大的钟，景德王为了纪念他的父亲圣德王（KingSeongdeok）而铸造的，名字也用其父亲的名字命名。圣德大王神钟高约3.33米，口径2.27米，厚11至25厘米不等，是韩国境内现存最大的佛钟，在天气晴朗的日子里，40英里都可听到它的响声。它也是韩国境内较为古老的佛钟之一，纹饰十分精美，钟顶上有甬筒和单龙钮，钟肩和钟裙各有一周卷草纹样，钟体上部均匀分布四个乳丁装饰区，腹部有飞天形象，是韩国钟的典型代表，展示了韩国古钟的独特风貌，它承载着厚重的韩国历史与文化！关

河回村和良洞村是韩国历史最悠久的村落之一，是韩国氏族村落的典型代表，很好地保存了朝鲜王朝时代两班文化的特点和传统建筑。河回村位于庆尚北道安东市丰川面，良洞村位于庆尚北道庆州市江东面。两个村受到韩国性理学和两班制度以及朝鲜风水的影响，形成了氏族村落，与韩国国内其他村落和国外类似的遗产相比，其建筑与村子的空间构造显然别具一格，被认为具有出色的正统性。这两个村落背倚树木繁茂的青山，面向河流及开阔的农田，它们的布局和选址的目的在于从周围的环境中汲取物质和精神食粮，反映出朝鲜王朝早期鲜明的贵族儒家文化特点。其建筑包括村落首领家族的宅第、其他家族成员的木框架结构房屋

庆州是韩国最具代表性的历史城市，是新罗时代的千年首都，拥有丰富的遗物遗址，因此整座城市好像是一个历史博物馆，向人们展示着其悠久的历史和遗迹。庆州的历史遗迹有佛国寺、石窟庵、感恩寺、瞻星台、临海殿等，目前其建筑基本保持古都昔日风貌。庆州历史文化的佛教遗址和王都遗址都保存完好，可一目了然地了解新罗的历史和文化。庆州史迹区还按其性质共分为5个区，即佛教美术的宝库南山区、千年王朝的宫廷遗址月城区、新罗王陵等的古墓群所在地大陵苑区、新罗佛教的精华皇龙寺区和王都防守设施的核心山城区。每个区都各具特色，文化丰富多彩。庆州南山堪称露天博物馆，这里有新罗建国传说中的罗井、

石窟庵和佛国寺位于庆尚北道的庆州，石窟庵建于公元八世纪，在石窟庵里有一座纪念性的佛像，面朝着海中的普密斯帕莎穆德拉。环绕在四周的神仙，菩萨和信徒的肖像，雕刻成顶部的和基座的浮雕，都非常逼真、精致，属于远东地区佛教艺术杰作。佛国寺是庆州地区最大最富丽堂皇的佛教寺庙，被誉为韩国最精美的佛寺，被韩国政府定为第一号历史遗迹，但并不是因为其规模庞大或年代久远，而是因为寺内的新罗建筑和许多珍贵的佛教国宝而闻名于世。寺中所有的木结构建筑物都是后世复原重建的，现存的寺院规模只有原来的十分之一，非常具有古典美。石窟庵和佛国寺的建筑与雕刻充分展现了新罗文化的博大精深，是韩国

郁陵岛（东西长10公里，南北长95公里，海岸线长565公里）位于北纬37°29，东经130°54，距独岛92公里，呈五角形。新罗（BC57－AD935）智证王（500－514年在位）在位的512年（13年）异斯夫占领于山国后曾将郁陵岛称为羽陵岛、武陵岛等，1915年改称现名。该岛是火山喷发后形成的钟状火山岛，最高处为圣人峰（984米），以此为中心，沿海岸线形成了村庄。北面的山坡上有喷火山口塌陷后形成的罗里盆地、卵形盆地；岛上几乎没有平地，海岸也大部分是悬堐峭壁，冬季多雪。约一半居民从事渔业，过去曾种植玉米、土豆、大麦、豆子等，现在广泛种植山野菜和草

独岛博物馆是于1995年为纪念韩国光复50周年而建立。陈列着馆长李钟学在国、内外所搜集的资料和各个机关团体所捐赠的资料。独岛博物馆展示的主题是就三国时代一直到现在独岛的发展史为主；第一展示馆展示的是清日战争(中日甲午战争)之前，独岛为韩国领士的资料及地图，第二展示馆展示的是清日战争后，日本方面关于独岛的相关资料。第三展示馆则重现韩国战争当时，郁陵岛上的居民展开的保卫独岛运动。游客还可在露天展示馆内观看郁陵岛上的自然石和植物；韩国庆尚北道

浮石寺与韩国其它的寺庙不同，颇具男性风格，建筑规模大，气势雄壮，景色也十分宜人。浮石寺是新罗（BC57－AD935）文武王（661－681年在位）时期的义湘祖师（625－702）于676年奉王命而建，后来圆融国师（964－1053）于高丽（918－1392）显宗（1010－1031年在位）7年（1016年）重新翻建了无量寿殿（国定18号）。此后又经历了多次改建。建寺时有一个关于义湘和善妙小姐的逸事广为人知。义湘大师在唐朝留学时曾与善妙相遇，当义湘决定回国时，善妙就投海而死，化为一条龙守卫义湘，幷随他返回国；浮石寺从入口处的天王门到安养门需走108个

周王山（721米）于1976年被指定为第12号国立公园，在国立公园中是规模最小的。该公园位于山谷深处，景色十分美丽，因而虽然规模小也能被指定为国立公园。山势较缓，游山就如散步一般轻松。周王山也称石屏山、周房山、大屯山。传说新罗（BC57－AD935）周元王在将王权交于高丽后曾在此山中居住。因此得名周王山。还有一种传说是中国晋朝时后周天王来这里隐居，后来被高丽马一城将军发现，死于乱箭和铁锤之下；周王山有大典寺、光岩寺、莲花寺等寺庙和周王庵、白莲庵、莲花庵等庵院。大典寺内的四溟大师肖像画和唐朝的李如松将军（？－1598）致四溟大师的手书木匾等被指定为文

注山池于1720年8月着手建造，于次年10月完工的一个人工湖。300多年来持续供给溪谷下方的居民农业用水。长100m，宽50m，水深7-8m的蓄水池即使在干旱时，也从未干枯过。这的景致，不仅环绕池边的树林幽静，池中30多株的柳树，更形成了稀有的景色，特别是倒映在水面上的柳树影，更是美到无法用言语来形容。有时清晨的雾气，更为注山池增添一份神秘感；春、秋两季为注山池的观光旺季，4、5月时，新笋发芽被选为最美的时节。秋天的枫红倒影在荷花池上，使得整个池水泛红的景色更不容错过。注山池因交通不便，山势陡险，20年前，一些摄影记者将这里的美景以图片的方式传达给

皇龙寺始建于新罗真兴王14年(553年)，历时17年，于569年正式完工。1238年遭遇蒙古入侵而化为灰烬。1969年7月，在调查当地的讲经阁过程中，发掘出金堂、讲堂、以及塔址的基石。1976年，经过17个月的挖掘过程，韩国最大的寺庙－皇龙寺址出土，皇龙寺的规模相当于佛国寺8倍，面积大约为8,800坪左右。目前皇龙寺址被指定为韩国第六号历史遗迹。交通从庆州火车站或者庆州长途汽车总站乘坐11路(首班车06:00~末班车21:55/发车间隔为16分钟/每天发车57次),603路(首班车06:50~末班车20:50/每天发车7次),604路(首班车05

鲍石亭(面积7,432㎡)位于溪边的岩石上，1963年1月21日被指定为史迹第1号。这里原是新罗BC57－AD935时期行宫的遗址，现在当时的建筑已不复存在，只留了下形如鲍鱼的石水渠。石槽呈弯曲形，如同鲍鱼壳一般，故取名鲍石亭。鲍石亭由约63块石材组成，宽35CM，平均长26CM,全长约10米。据说以前曾将南山溪谷流出的水导入鲍石亭后再通过石龟喷出。但现在石龟已不复存在了。新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩。据说他们把酒杯放在沿石槽而流淌的水中，在酒杯移到自己身边之前吟诗，享受曲水流觞之风流韵致。鲍石亭旁边是南山的鲍石溪谷，这里