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运城市景点介绍
匼河遗址位于芮城县黄河东岸的合河村附近。为河湖相沉积，东北高西南低，冲沟多作Ｔ字形，与黄河相接。在北起独头北构、南迄洞口南沟的长达13.5公里内，有石器地点十一个，石器分别发现于距地表20多米的红色土之下的砂砾石层和泥灰层中。合河遗址是目前华北地区已发现的最早的一处旧石器文化遗址，由于石器的一定组合特点代表一定的文化性质，故合河遗址被命名为“合河文化”，系省级重点文物保护单位，为国内外考古学术界所瞩目。合河文化上与西侯度文化、下与丁村文化有一定的渊源关系。其地质时代、为中理会新世早期，约与陕西蓝田猿人时代相当。在北起独头北构、南迄洞口南沟的长达13.5公
山西省运城市万荣县新建的孤峰山国际滑雪场冬季可滑雪，夏秋季可滑草。它新奇、刺激、时尚、浪漫，是黄河金三角地区一处参与性极强的运动、健身、休闲场所。西运城孤峰山滑雪场，占地面积100余亩，分三条滑雪道：高级滑雪道，长500米，宽80米，坡差平均9度；中级滑雪道，长300米，宽60米；老年儿童滑雪道，长160米，宽35米。三条滑雪道均设拖牵，其他设施一应俱全，雪底草坪覆盖，是游客们冬春滑雪、夏秋滑草的高标准现代化滑雪场。滑雪、滑草是人们渴望回归自然的一种趋势，人的心态与自然合一，清静透彻，所以说它是一种内容丰富的伴随终生的现代生活方式。滑雪场内的综合服务大厅
广仁王庙(第五批国保)时代：唐地址：芮城县城北4公里中龙泉村北侧因庙前有五龙泉，庙内奉水神，封号“广仁王”，当地乡人尊称“五龙王”，故庙名又称“五龙庙”。庙创建年代不详，现存建筑正殿为唐太和五年(833年)遗构，是国内现存四座唐代木构建筑之一。殿前乐楼为清代重建。庙坐北朝南，规模较小，由戏台、厢房和正殿组成。正殿殿身面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。平面呈方形，台基高1.2米，殿前无月台，正面明间辟板门，两次间为破子棂窗，两稍间偏小。殿周檐柱16根，全部砌入墙内。柱上仅施阑额，无普拍枋，转角处阑额不出头。檐下仅施柱头斗栱，五铺作出双抄偷心造，斗幽较深，无补
万荣县东岳庙是全国重点文物保护单位，位于万荣县城，中轴线上有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿等古建筑，占地面积10600平方米。飞云楼是东岳庙的主建筑，面阔进深各五间，平面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高23.19米，十字歇山顶，底层木柱林立，中央四根高15.45米的通天柱直达顶层，四周32根木柱构成棋盘状，三层四层出檐，全楼共有斗拱345组，形态变化多端。飞云楼系纯木建筑，结构灵巧，造型精美，堪称我国楼阁式建筑的精品。景点位置山西省运城市万荣城区城西大街8号
道教名观堆云洞（河东特委革命旧址）位于夏县城西二十五公里的水头镇上牛村洞沟，始建于元代初年，居于稷王山麓，隐匿于黄土沟壑之间，因建筑群远观如云朵叠加，进穴崖而入，洞阶相连故名“堆云洞”，历经明清时期不断地增筑扩建，形成了房上建房，院中寻院，洞里藏洞，道法自然，层叠构筑的建筑奇观，素有“小布拉达”之称，被誉为“放大的盆景、浓缩的仙境”。1922年，革命先烈嘉康杰在此道观创办了“平民中学”，把这里做为传布新思想新文化的讲坛，招收北方九省学习达1200余人，其大部成为革命活动的中坚力量；1928年6月山西省委书记汪铭在堆云洞主持召开了河东地区党组织会议，正式成
东下冯遗址(第五批国保)时代：新石器至商地址：夏县县城北约15公里的东下冯村遗址位于东下冯村东北的青龙河南、北两岸台地上，面积约25万平方米。1959年春考古调查时发现。从1974年，由中国社会科学院考古研究所、中国历史博物馆与山西省文物工作委员会联合进行了发掘，历时5年。遗址共分六期，其中一至四期属东下冯类型文化遗存，遗迹有灰坑、房子、墓葬、水井、沟槽、陶窑等。遗物以陶器为主，陶质有夹砂灰陶、夹砂褐陶、泥质灰陶、泥质褐陶及其他杂色陶。纹饰以绳纹为主，此外有弦纹、附加堆纹、素面陶、篮纹等。主要器型有：鬲、鼎、深腹罐、小口尊、大口尊、单耳罐、深腹盆、器盖、
永乐镇，传为吕洞宾的出生地，它北靠峨嵋岭，东临玉簪山，南依滔滔黄河，境内有“凤凰翅”、“玉溪涧”、“舜王井”等旅游景点。永乐镇原有寺庙观庵30多座，元初将吕公祠改建为永乐宫。唐代诗人李商隐留恋永乐仙境，与会昌四年(844年)从河南沁阳移家于永乐镇，写下了许多不朽诗篇。港、台等外地许多信奉道教的游客都来此吊古觅宗。道教文化是中华民族文化宝库中一笔极有价值的财富，洞宾故里的开发对弘扬传统文化有着重要意义。目前，芮城县委、县政府已成立了洞宾故里开发的专门机构，热情欢迎国内外各界人士前来投资献策。
在解州关帝庙后院北部。与午门、御书楼、崇宁殿等垂直排列，并以矮墙相隔，自成格局。总体设计袭“前朝后寝”的古制。楼内有关羽读《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟经》，故又名麟经阁。现存建筑为清同治九年（１８７０年）重修。宽七间，深六间，二层三滴水，歇山式屋顶，总主３０米，雄伟壮丽。上下两层皆施回廊，四周勾栏相联，可供凭依。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕工精湛，剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖，光泽夺目。楼内置关羽观《春秋》侧身像一躯，右手扶案，左手捧须，神态逼真。楼内东西两侧，各有楼梯三十六级，可供上下。楼身结构奇巧别致，上屋回廊的廊柱，矗立在下层
在山西新绛县城内龙兴寺。寺始建于唐，原名碧落观。碑在观内，故名。宋太祖寓此，改名龙兴宫，后因僧人占居，又改龙兴寺。碑文书法厅古，行笔精绝，以大篆著名。《山右金石存略》谓，道人祈求刻碑，关门闭目，-三日，开门了望，仙鹤双双起舞，碑文宛然刻成。碑高２.２６米，宽１.０３米，厚２１厘米。碑文刻于唐总章三年（公元670年），高祖之子韩王、元嘉、嘉生撰。共计二十一行，每行三十二字，除去空缺，实有六百三十字。内容为韩王、元嘉之子李训、李谊、李撰、李湛等为居母（房氏元龄）丧造像祈福。二进年以后，即唐咸通十一年（870年）郑承规奉命在碑阴下部书刻释文。原文字迹略有损伤，
又名普代寺。在山西新绛县城西北２０公里光马村西侧。创建年代不详，重修于唐开元十四年（公元７２６年），金大定明昌间重建，元至正五年（１３５５年）局部重葺，明、清两代又予补修，现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层，金代创修，元代重葺，依土崖建造，宽三间，歇山顶，设勾栏平座，形制壮丽，结构精巧。阁内下层塑观音菩萨及侍者，上层供西方三对圣，元塑。东耳殿供地藏及十殿阎王，两耳殿供药王，为明上正德六年（１５１１年）所作。释迦殿金明昌年间建，三间见方，单檐九脊顶，殿身较高，举折平缓，梁架构造简洁，殿内供如来佛、阿难释迦叶二弟子、二胁侍菩萨
会冒烟的奇塔—龙兴塔，位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺龙兴塔的腾烟。渐近新绛，在卧牛式的县城，第一眼就可以看到龙兴塔，它居于县城置高点，又高耸挺拔，显得十分显眼，它仿佛向你招手致意，欢迎远道而来的客人、在外归来的故人。穿过龙兴大街，拾级而上，循望宝塔，这座建于唐、重修于清乾隆年间、高43米的宝塔，因宋太祖曾寓于此，而以龙兴塔而命名。塔洁白如玉，八面飞檐系铃，风吻铃铛，叮咚作响，宛如优美动听的乐曲。虽论高不如洪洞广胜上寺的飞虹塔，论雄姿不及
文庙，系山西省重点文物保护单位。位于新绛县城内四府街。占地面积一万零六百七拾平方米。创建年代待考。据庙内存宋人集刻晋右军将军王羲之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断文庙至迟为宋代所建，以后元、明、清屡经增修，是一处很有特色的古建筑群。现存建筑中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。其明伦堂、尊经阁、树龄数百年的柏树等在解放前和“文革”中遭到毁灭性破坏。由于被粮食局当成仓库，大成殿等建筑才得以保留下来。泮池，水深丈余，池边筑有石栏，夹砌石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口为原雕龙头。棂星门，原为木砌，清代知州李文洁易木为石，左右为坊。大成殿，四
绛州大堂，系全国重点文物保护单位。位于新绛县城的新绛中学园内，是绛州州府的主体建筑。始建于唐代，为历代州府理事之所，唐太宗李世民曾命张士贵在此设帐募军，所以又名“帅正堂”。“薛仁贵从军”等故事也源于此。张士贵（公元585—657年），字武安，河南卢氏人。善骑射，臂力过人。隋朝末年隋炀帝横政暴敛，百姓处于水深火热之中，各地农民不断-起义，张士贵凭着自己的一身好武艺，也揭竿而起，攻城拔寨，远近闻名。大业十三年（公元617年），当李渊、李世民父子从太原南下，军至绛州府招募将士时，张士贵受李渊的招纳，投其麾下。李渊授帅封金印给张士贵，拜为右光禄大夫。张士贵遂在此
绛州三楼系指钟楼、鼓楼、乐楼。位于新绛县城西部高垣之上。明清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。为省重点文物保护单位。鼓楼据碑记创建于元至正年间，明清均有重修。现存木结构为明代遗构。因年久失修，1994年进行抢救性翻修并彩绘，现面貌已焕然一新。鼓楼筑在七星坡顶端西侧，座西面东，在州府大堂的东南，基址宏大，砖石混砌而成，东西辟券洞门串通，楼身为三重檐，歇山顶，逐级相应收缩。底层面宽五间，进深二间，周围辟回廊，可以供游人四面了望，南观汾水如带，北望吕梁岚气氤氲，四周风光尽收眼底。二层、三层皆面宽三间，进深
稷益庙，俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。稷益庙，系全国重点文物保护单位。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。缭以周垣，架以长廊，隐以佳木，百工殚巧，金壁辉煌”。按照元代两个至元年号，即使是后一个至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋。现存舞台、正
福胜寺，系全国重点文物保护单位，位于新绛县泽掌镇光村北。据寺内所存“尚书礼部牒”记载，该寺为唐贞观年间（公元627—649年）太宗李世民敕建，金大定三年（公元1163年）赐名“福胜院”，宋、元两代曾予补葺，明弘治十六年（公元1498年）又加以重修。整个寺院建筑错落有致，高低参差，座北向南，中轴线有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿等四进院落，钟鼓二楼雄峙两侧，并衬以厢房、配殿，排列进然有序。天王殿、娘娘殿等建筑尚存，但彩塑已全毁，清代建有义学小牌楼一座。弥陀殿，五间见方，四周围廊，重檐歇山顶，五铺作双下昂斗拱，梁架四椽袱与后乳袱在金柱上相互搭交，为元代遗构，记
白台寺，(第六批国保)。位于新绛县城西北20公里的光马村西南。寺院建在雨水冲刷的沟壑的中间台地上，寺院创建年代不详，唐开元十四年（公元726年）重修；金世宗完颜雍、章宗完颜璟大定、明昌年间（公元1161——1190年）亦有重修；元、明、清皆有补修。现存主要建筑有法藏阁、东西耳殿、释迦殿、后大殿及西厢房等。法藏阁，亦名三滴法藏阁，金代创建，元代曾予以维修。阁依土崖而建，面阔三间，高三层，歇山顶，设有勾栏平座，结构精巧，形制壮丽。阁内下层塑有观音菩萨及侍立，上层供奉“西方三圣、阿弥陀佛及观音、大势至”，上下两层彩塑皆为元代彩塑。东耳殿供地藏王和阎罗王，西耳殿
护国善庆寺，位于新绛县城关镇西关村南堡沿土崖之上。系县重点文物保护单位。明万历三十四年（1606）奉敕始建，清康熙年间重修。据传，五台山佛派流源，虔敬文殊菩萨，儒人众多，供演佛事。原寺观广阔，寺址近25亩，另有田产30亩。寺院自南而北，拾级而上。山门前有影壁。建有南北佛殿，南殿左右建有钟鼓二楼及东西厢房，东塑关帝，西塑土地。西厢房后有偏院，塑有苦行僧卧佛。西北角有方丈院，东北角有餐堂，北殿有采0，楼上塑南海观音，楼下有如来佛及十八罗汉。南殿塑有立佛文殊菩萨。寺建宏伟，布局严谨。该寺原有佛会，每年阴历三月三，广开佛堂，善男信女络绎不绝，晚间于汾河投放河灯，
乔家花园，位于县城内仁义巷内，系县重点文物保护单位。原乔家花园面积较大，现仅留一四合院建筑。该院坐北向南，有石刻楹联。南边正中辟门，四面建筑俱为上下两层，硬山顶。北房面阔5间，进深2间，前有插廊，西北、西南角均连一小院。据北房梁记载板载：为清嘉庆二十五年（1820）创建。
泉掌关帝庙位于新绛县泉掌镇泉掌村中心西邻泉掌村委会。坐北向南，东西长19.6米，南北宽21米，占地面积412平方米。现存正殿，创建年代不详。据殿内梁脊板及石刻记载，明弘治八年(1495年)、弘治十年(1497年)、嘉靖二十六年(1547年)、雍正八年(1730年)、雍正九年(1731年)、乾隆五年(1740年)均有修葺。正殿保存完整。建于高0.9米的砖石台基上，面宽五间，进深五间，平面近方形，重檐歇山顶。正身三间，副阶周匝，一周设20根石雕副阶柱。檐柱柱头皆有覆盆式卷杀，普拍枋上施五铺作双下昂，蚂蚱形耍头斗栱。整体梁架结构为八架椽屋六椽符栿对前后搭牵用五