费阿拉城在新宾满族自治县永陵镇二道河子村南。为清太祖努尔哈赤于明万历十五年（1587年）所建。分内外两城，石筑，城垣高3米。外城周长5公里，有4门；内城周长2公里，有4门。城内尚存楼台、汗王殿、驸马府等遗址。

黑沟山城位于抚顺市新宾满族自治县红庙子乡四道沟村。1976年,抚顺市博物馆考古队和新宾县文化局在新宾县红庙子乡发现了黑沟山城。1980年和1983年又两次作了调查。黑沟山城俗称山城岭或高丽城子,其西侧是长达2.5公里的大山沟,名日黑沟。新宾县地处辽东山区,多有山城,当地群众皆以山城子或高丽城子称之,致使地名重复。为示区别,我们将这座山城定名为黑沟山城。一山城地理位里与自然环境黑沟山城位于我省东部边境的新宾县红飞吮、·咒;面敏、.、林.一叮一反‘入飞、了通化庙子乡四道沟村,地处辽宁、吉林两省分界和我市所辖新宾县与本溪市所辖之桓仁县交界处附近。山城南坡下为黑

杉松山城位于新宾满族自治县苇子峪镇西北杉松村北的“城子山”上。山城地处太子河北岸，建于海拔600米的山上。山城由西城、东城、北城组成。西城为主城。城址利用不规则的半圆山脊围筑，平面呈锥圆形。城址现存东墙、南墙、西墙及北墙，周长1100米。坡址地势东、南、北面较高。环城共有南、北、西三门，只有西门为唯一泄水口。在西门内20米处有一水井，当为主要水源之一。西墙和南墙，多在髙30-40米的峭壁上加筑较矮石墙。东墙一段则在外陡内缓的山脊上，人工封堵砌石墙，并根据内外高差,修筑采用只砌有外壁的“切山皮”砌法的石墙。另一段在山谷较低处，则石墙较高，并以长方形石内外垒

五龙山城位于辽宁省新宾满族自治县上夹河镇五龙村东南1公里下崴子屯南“高丽城子”上。东南与木奇镇相距约10公里，南距苏子河5公里。城址依山临水，雄伟壮观。五龙山城因山就势筑成，平面近似等腰三角形，系依地势由海拔438.3米的东南角制高点向南北两侧呈环抱状顺延的山脊合拢而成，合拢之口即为北门。山城北、东方向皆为高达几十米的峭壁，西为陡峻的制高点，南为高峻难攀的陡坡。西、北、东、东南有4处制高点，皆为角台或望台。城外险峻，城内多是由山脊漫延而下的缓坡或台地。城中的泉水和雨水汇聚形成的小河从北门外泄。山城选址条件优越。山城城墙周长2107米，以4个地处制高点的角

太子城山城位于辽抚顺市宁省新宾县下夹河乡太子城村北。太子河的支流--北太子河在山城北面向西流，东、南两面有小夹河沿山城绕行，而后在山城东北角汇入北太子河。山城南墙下即今太子城村。山城西连逶迤而下的山脉，同山脉主峰老母猪岗相望，山城就座落在这条山脉的终端。在山城与山脉的连接处，是一道低凹的山梁，现有新宾县至马架子镇的公路南北贯通。

参仙谷原生态养生度假区位于新宾县永陵镇那家村，交通便捷，距离赫图阿拉城景区只需20分钟车程。这里传为努尔哈赤避暑及狩猎场之一，也是当时极其重要的皇家参场。参仙谷位于自然生态源头，空气清爽，负氧离子含量高，谷内沟壑纵横，山涧溪水清可见底，木屋别墅沐于山风泉水之间，是休闲养生度假的绝佳之选。参仙谷融森林、花海、山谷等原生态环境与度假酒店为一体。景区占地1360公顷，木屋建筑面积3000余平方米，建有大型垂钓湖三处。吃在参仙谷来到参仙谷，不仅可以呼吸清新空气“洗肺”，还可以品尝到生态健康食材，三代野猪、六月虫草鸡、狍子、梅花鹿、细鳞鱼等山间野味和绿色天然无污染

地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城，老城原名赫图阿拉城,是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府。明万历四十三年（1615年），努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上，修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫，清代称为皇寺。据《清太祖高皇帝实录》记载，万历乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜,凡七大庙,三年乃成。”这里说的“城”即赫图阿拉城，“七大庙”即指关帝庙(今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和地藏寺。今俗称的皇寺，即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院，从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊

普觉寺位于赫图阿拉城内城南门里路北偏西20米左右，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，是清代第一座关帝庙，是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。庙垣东西宽35米，南北长51米，占地1,785平方米。二进院落，原建筑由前至后依次为马殿（山门）、钟鼓楼、关帝殿、东西配房（讲经堂、厨房、客堂）、佛殿、东西禅堂9座建筑，建筑面积593.43平方米。山门前有旗杆石。马殿，即山门，硬山式青砖瓦建筑。面阔3间8.5米，进深6.5米，建筑面积55.25平

双灵寺是该景区著名的佛教圣地。始建于唐朝贞观年间。传说西域高僧法悟云游到此，在洗月潭边结芦草棚，参禅打坐。七月十五月圆之夜，朵朵白云压顶而至，缕缕烟雾随风飘来。大师定中观看，见龟蛇二仙结伴跪于庵前，求大师收入为徒，归依佛门。大师法眼观看二仙道行深厚，一生广行善事，可成正果，便收为弟子令其二仙镇守此山。灵蛇守在观音壁，神龟伏在弥勒山。现如今二仙化身于石，尊师命仍守在此。法悟大师三年内广结善缘，多方募捐建造了一座气势宏伟寺院，有感于大自然阴阳合和，将寺院取名双灵寺，其意义非常深远。佛历2550年双灵寺现任住持传悟大师应观音菩萨点化，诸佛菩萨加持从九华山西峰寺

永陵南城址时代：汉至魏晋永陵南城址，位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇的南面，是汉朝至魏晋时期的遗址，汉代时为玄菟郡的治所。2013年5月，被国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位。

十八滩漂流流景区位于抚顺市新宾满族自治县，是清王朝发源绵延之地。距离省会沈阳市仅98公里，交通十分便利。景区起点于渔鹰河鸽子洞，终点于叉沟大桥，首尾与沈抚高速公路相连,十八滩漂流全程长5.2公里，十八滩旅游度假景区属温带大陆性气候，这种气候特点非常适宜温带植物的生长。十八滩旅游度假景区由于开发晚，因此动植物资源得以保护而显得丰富，保持状态良好。十八滩旅游度假景区的土地为沙土壤，土壤厚度24-40厘米。山头岩石裸露，经过长期侵蚀、切割、剥蚀等作用下，使得山体地貌形态更加多样化。使其石崖轮廓丰富、秀丽多姿。景区现已兴建了鱼鹰河二级水电站，且正准备修建一级水电

满族历史文化长廊，建成于2002年，座落在赫图阿拉城中华满族风情园内，全长560米，不仅是我们赫城著名的景观，而且是中国满族第一座长廊。画卷从三仙女的传说讲到清帝谒陵祭祖，直到清朝十二帝王以壁画形式重现满族历史瞬间，它就如同一部磅礴辉煌的史诗，镌刻着清王朝的兴衰成败，在这里，您就可以全面了解到满族的兴起与壮大，画廊一共是503副画卷，内容大至上可以分为三部分，第一部分讲述的是满族的源流，每个民族都有自已的族源神话，满族也一样，根据《满文老档》中记载，天初降三仙女，沐浴二布库里湖，浴毕上岸，天边飞一神鹊，口衔一红果，放置仙女衣服上，佛库伦爱不释手，放入口中

觉尔察城是清前六祖城之一。六祖城满语称为宁古塔，意为六处的意思。六祖是努尔哈赤曾祖福满所生的六个儿子，长子为德世库、次子刘阐、三子索长阿、四子即努力尔哈赤的祖父觉昌安、五子包郎阿、六子宝实。六子俗称六王，亦称六祖，他们各立城寨，分居六处，形成了军事拱卫上的倚角之势，对抗外来的侵袭。觉尔察即是努力尔哈赤的大伯祖德世库居住的城寨。按照当时女真人的习俗，儿子成年后必须与父亲分居另过，福满的长子德世库当时就来到这称作觉尔察的地方，建筑城寨。该城北临苏子河，东依陡峭的山崖，南对险峻的陡坡，西连山岗。山城可控制南、东、西三路交通要道。从遗址上看，工程规模浩大，可见当

烟波浩渺的红升水库犹如一颗清崎瑰丽的明珠镶嵌在县城东10公里处的红升乡苏子河源头。每到春季，万物萌发，山花烂漫，鸟雀调瞅，红升水库更是焕发述人光彩。那万树丛中一簇簇紫红色的杜鹃、河畔藤黄色的蒲公英交相成趣，如繁星点点，分外迷人。盛夏，那齐人高的胡枝子，洒着紫色小花，散发着诱人的清想香。红升水库四面环山，山围绕着水，水倒映着山，青山绿水相映生辉。若泛舟水上，顾盼左右，两岸风光尽收眼底。瞻顾前后，平远开阔，烟波浩渺。库水澄澈清碧、晶莹空明。舟行浅水，一望见底，水草、卵石、鱼群历历在目。别舟上岸，便是彩绘长廊，游客可在此作短暂停留，稍作休息，顺着长廊来到山顶。

古御路是昔日后金通往抚顺城和盛京的重要交通干线，更是清王朝皇帝东巡祭祖的必经之路。古榆拔地参天，苍劲葱郁，均高21米，胸径1.6米，年轮400载，为当年穆喜（今木奇）驿站所栽。奉天民政使张元奇路过木奇时，曾写诗赞古榆“木奇真个木能奇，一路秋林尽入诗。别有边关佳丽气，霜天九月发奇姿。”

古勒山，在明代女真人社会中，它曾经起到过至关重要的历史作用。建州女真人在这里几度崛起，数次消沉。一代枭雄王杲在古勒山时期，率领部众大兴土木，营建城堡，训练士卒，以古勒山为根据地，频繁的率部众进入明边抄掠。在这一时期，王杲部下由于全是女真人，不懂驾船投木，不习惯水战，王杲暗地里派亲信进入明地，以重金聘请懂船工、习水战的人员来到古勒城中，指挥操练军士。他们铸造铁索拦截苏子河水面，派巡逻船只巡查水道，完全控制了女真哈达、乌拉等部落互市及进京向明廷朝贡的水路与陆路的交通。在当时，只要一提起王杲，就能使明军将士心寒胆战，不战而逃。王杲在古勒山时期，屡次率众去抚顺马

佛阿拉城位于抚顺新宾满族自治县，明人称之为“建州老营”。“佛阿拉”为满语，意为“旧的山城”，一般称为“旧老城”。该城是努尔哈赤于1587年(明万历十五年)创建的，分套城、外城和内城三层，内城中又设木栅，栅内是努尔哈赤的住所，内城有百余户，都是努尔哈赤的亲属，外城住着八旗贵族，城外有400多户居民，是八旗兵丁。1595年(明万历二十三年)，努尔哈赤在这里受明封为“龙虎将军”。现在旧老城中的汗王殿等遗址还可以看到。

夏园行宫始建于乾隆四十七年（1782年），为盛京侍郎得福奉旨所建。位于今夏园村，距清永陵2.5公里，距县城25公里。整体建筑群内建宫宅81间。清代，帝王东巡谒祖是其封建政治活动中的一项重大举措，夏园行宫则是清代帝王东巡祭祖谒陵的驻跸之所。夏园行宫背山面水，景色秀丽。开始时是为爱新觉罗弘历第三次东巡而拓建的行宫。夏园行宫的整体建筑群占地百余亩，主要有福绥堂、顺宣斋、照殿、阿哥所、垂珠门等。行宫的建筑群体虽取材于青砖青瓦，但建筑工艺精细，铆镌相接，飞檐斗拱，雕梁画栋。建筑群体四周被红墙环绕，呈现出浓厚的满族建筑特征。夏园行宫整体建筑的81间殿房按“五福方寿”

一、札喀关札喀关，满语意为边关，是努尔哈赤的后金政权西御明朝第一道边关。在一五九三年，努尔哈赤击败九部联军的战斗中发挥了重要作用。关墙上遗有一座峰火台。二、玳珉关玳珉关，满语意为雕关，是后金政权西御明朝的第二道边关。在一五八三年，努尔哈赤起兵统一建州女真的战斗中，进攻山上的马尔墩寨，形成后金政权边关。当年的边关建筑遗址犹存。三、雅尔哈关雅尔关，满语意为豹关，是后金政权西御明朝的第三道边关，现东南公路之北留有关墙近千米。

辽宁省新宾满族自治县三教寺，历史悠久，至今已有300多年的历史。始建于清朝爱新觉罗·努尔哈赤年间。当时有殿堂18间，为佛、道、儒三教合一的寺院。历史沧桑，时代变迁。1990年11月经县政府批准，为落实党的宗教政策，决定恢复三教寺。将其三间正殿归还县佛教协会。1996年收回县针织厂占用三教寺的五间房屋作为三教寺宗教活动的场所。1998年9月25日，因东南公路扩建，三教寺拆迁。1999年10月28日经县政府批准，在新宾镇南山电视塔下重建三教寺。，占地面积4800平方米，建筑面积为1560平方米。当时三教寺为县佛教协会管理。2009年9月23日聘请上觉下慧老和