东莞镇象塔原位于东莞市城区象塔街，因城市建设需要，1966年移至东莞市博物馆内。建于南汉大宝五年（962年）。据陈伯陶《东莞县志》卷89载：“南汉时群象害稼，官杀之，大宝五年，禹馀官使邵廷琄聚其骨建石塔以镇之。”塔平面八角形，由塔座、塔身、塔顶三大部份组成，高4.15米。塔座和塔顶为红砂岩石料，塔身为花岗岩石料。塔座为仰覆莲瓣须弥座，须弥座上各面刻有力士神像。塔身各面刻着“佛顶尊胜陀罗尼经”，现存302字可以认读。塔身上端各面刻有佛像、飞仙。塔顶又分为莲瓣底座、覆盆、四方佛、山花蕉叶和塔刹五部份。全塔雕刻精细，佛教色彩浓郁，幢塔结合，风格独特。

逆水流龟村寨位于东莞市虎门镇白沙村。为明崇祯年间太仆寺少卿郑瑜所建，占地6889平方米。全寨建筑布局取形于龟，0前面正迎着一条小溪逆流而来，故名。寨内由一条两米宽的直巷纵穿南北，4条3米宽的横巷横贯东西；房屋排列有序，示意金钱龟甲。寨墙四角及南北中端各有一座望楼，北端的代表0，南端的代表龟尾。龟尾是全寨的唯一出口，寨门有“里闾保聚”石匾，有木吊桥（今改为水泥桥），四角的望楼代表龟路。墙外是一条宽18米的护寨河。因四面皆水，亦称水围。全寨除部分围墙房子倒塌及个别住房建了新楼房外，其余均保持原貌。寨内水渠、水井等设施保持完好。1993年东莞市人民政府公布为

东莞方氏宗祠位于东莞市厚街镇河田村。建于明建文年间(1399-1402年)。祠为五进四合院式布局，深为66.4米、宽16.6米，总面积1100多平方米。建筑均为硬山顶，抬梁与穿斗混合式木构梁架。第二进为四柱三间三楼石牌坊，坊楼为琉璃瓦歇山顶，檐下施如意斗拱，高8米，门额红砂岩石板上阴刻“六桂留芳”四字。祠内二、三进檐墙上灰塑有精致的山水画艺术装饰，其余各进脊饰有山水、花鸟、人物陶塑，栩栩如生。祠内保存有建祠时侍讲学士方孝孺草书木刻阴文的对联：“过桥分野色，移石动云根。”宗祠建筑现存完好。1993年东莞市人民政府公布为文物保护单位。2008年11月8日，广

余屋牌坊位于东莞市东城区余屋村村口。明万历四十一年（1613年）为表彰余士奇父子而赐建。清光绪年间、1993年、2000年重修。牌坊为四柱三间三楼。明楼为木结构歇山顶，额施如意斗栱承重。坊额一面刻“进士”、一面刻“赐恩”四个大字。余士奇，东莞余屋村人。明万历二十六年（1598年）进士，授官宁国知府，断疑案快速准确，卒于任。其父余宗旦，于明万历四十一年（1613年）得敕赐文林郎。同年九月赐建此牌坊。1989年东莞市人民政府公布为文物保护单位。

罗亨信家族墓位于东莞市篁村。1988年发掘。包括有三座墓葬，自南向北依次为罗亨信夫妇合葬墓、罗亨信祖父母合葬墓和罗亨信父母合葬墓。墓道两侧有石羊、石马、石麒麟及石刻的龟趺神道碑。罗亨信夫妇合葬墓的墓前碑铭刻“大明天顺三年故通议大夫左副都御史致仕罗公赠淑人刘氏墓”，分南北两个墓室，墓室以石板砌筑，内置木棺，棺与石壁间填灰砂，上盖石板。南室置女尸，北室置男尸，人骨架尚存。北室墓顶还置一方石圹志。随葬品有陶罐、青花瓷罐、碗、金箔、铜钱、“为善最乐”铜镜、刻有“都御史章”“永乐第一科进士”篆书的石印、银簪、耳坠及一件油烟墨等。罗亨信父母合葬墓的墓前碑铭刻“大明景

陈志敬墓位于东莞市虎门镇梁屋村小捷山。墓建于明嘉靖三十六年（1557年），灰沙夯筑，清道光十六年（1836年）重修。保存完好。陈志敬，虎门北栅村人。陈志敬之孙陈益（?～1592年）于明万历十年（1582年），从安南（越南）带回番薯。试种成功后，在其祖陈志敬墓地右方买地三十亩进行扩种。经农史学家考证，引种时间比福建长乐人陈振龙于万历二十一年（1593年）引种还早八年。1989年东莞市人民政府公布为文物保护单位。

道滘大坟俗称万人坟，位于东莞市道滘镇金牛坊村北。清顺治四年（1647年）三月二十八日，明末抗清英雄张家玉与道滘东莞义军首领叶如日等率军在道滘抗击清兵，殉难者数千，张家玉的祖母、母、妻、叔、妹等亲属数十人也为清兵惨杀，乡人将众遗体合葬于此，故称大坟。道光六年（1826年），道滘举人叶安济牵头，捐得白银千多两重修大坟，并砌上花岗岩石板，同时亲撰“大坟”等三通碑刻。1987年道滘政府曾拨款维修，并安排专人管理，现大坟面积450平方米，保存完好。张家玉（1615～1647年），字玄子，号芷园，东莞市万江区村头村人，29岁中进士，授翰林院庶吉士，历任兵科给事中、

赵玉女墓位于东城区石井村狮子岭。又称皇姑坟，建于宋淳祐六年（1246年），面积80平方米。先后三次重修。墓前的石人、石马、石狮、石羊、华表无存。1988年重修时，在墓左中部壁上发现清康熙二十五年（1686年）东莞知县马逢乐对保护该墓的碑刻。赵玉女（1159～1245年），南宋高宗之女，宋室南渡时散于民间，被起兵勤皇的东莞人邓锐收留，后许配其子邓惟汲为妻，宋光宗即位后，玉女得认为皇姑，其夫邓惟汲被封为“税院郡马”，附城主山村的女婿黄寿昌被封为“郡马婿”。宋枢密院丞相赵汝遇特为黄寿昌书写了“国戚名家”的木匾额（匾长2.36米、宽0.95米），字为阳刻、贴金

宝山冶银遗址位于东莞市黄江镇宝山。明正德年间在此冶银，后因成本高，含银量低而停产。采银矿洞呈水平圆台形，深约11米，洞口高7米，宽4米，洞的深处高、宽各2米，内分两层，有人工开凿痕迹。洞前的小水沟有大量人工堆积土，堆积中含冶炼过的银矿石。其时称此洞为银窑。宝山原名卢山，因银矿而改称宝山，当时的宝安县亦因此而得名。

万福庵遗址位于东莞市企石镇江边村西面。年代为新石器时代中期，距今5000年至6000年。1961年发现。经多次调查，文化层最厚达1米。堆积中含大量蚬、螺、蚝的壳体。出土绳纹夹砂釜和彩陶圈足盘，彩陶为器表施白色陶衣，其上绘赭红色条带状彩，有的用点线纹与条带纹组合，也有勾连状花纹，还有的可见小镂孔。发现有人的骨骼碎块，当属墓葬。因村民建房，遗址多被覆盖。

龙眼岗遗址位于东莞市石排镇庙边王村龙眼岗西南坡。年代为商时期。文化层厚0.7米，内含较多贝壳。出土陶器以泥质陶为多，器类有釜、罐、豆、器座、纺轮等，罐类以折肩、凹底或圈足为特征。纹饰有绳纹、方格纹、曲折纹、梯格纹、菱格纹、叶脉纹、云雷纹、条纹、漩涡纹及弦纹等。石器有梯形锛、双肩锛、戈、环、芯等。

马氏宗祠位于广东省东莞市桥沥马屋村。祠分三进，座北朝南，始建于宣统元年。祠的左侧建有一座文庙，内奉孔子像。文庙后面有一座300平方米的书房，专供族人读书之用。可惜文庙和书院均在文革期间拆毁，使宗祠、文庙、书院三合一的古代活动场所不能完整保存下来。1992年重修，外观改变较大。宗祠采用砖木结构，现存主体结构还能看到昔日风貌。

江边黄氏宗祠是一处建于明代中期的中国祠堂建筑，属于中华民族祭祀祖先和先贤的场所。位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉靖年间（1522—1560年），族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰九年（1859年），族人黄龙韬因征剿太平军有功，受朝廷封赏后，对祠堂进行重修。祠堂面宽五间，进深三间，硬山顶，抬梁式混穿斗式结构，中轴线对称布局，庭院式设计，使用36根石柱作支撑梁架。正门是斗拱牌

东莞丁氏祠堂地处广东省东莞市东坑镇丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年间，清朝光绪九年（1883）重修，现存良好。在东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，历代传闻，“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖灵位。厅堂轩昂，雕梁画栋，庭院幽雅。檐梁之处，龙飞凤舞，造型维妙，人物栩栩如神，其技艺之精湛，建筑规模之宏伟，充分体现我国古代南方建筑的传统风格。2002年，被列为东坑镇文物保护单位，2

明东莞金鳌洲塔位于东莞市万江金鳌洲村。塔处江心陆洲，三面环水。平面为八角形，外观九级，楼阁式砖石塔。各层置腰檐与平座，穿壁绕平座式阶梯，高50.95米。塔始建于明万历二十五年（1597年），天启四年（1624年）落成。清康熙年间曾重修，至四层，工半而停。乾隆二年（1737年），因塔倾圮而重修。1989年维修。1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

香慧寺位于东莞市寮步镇香市公园内，背靠环境优美的神仙岭。此岭因有灵气而得名，旧有文昌庙，开考之日文人以莞香祭拜，可得神灵庇佑，还流传一仙人闻香留足迹，一神龙闻香留龙脊的传说。香慧寺背靠环境优美的神仙岭,相传此岭因有灵气而得名，神仙岭脚下旧有文昌庙，开考之日文人以莞香祭拜，可以得到神灵庇佑，还流传有一仙人闻香留足迹，一神龙闻香留龙脊的传说。（神仙岭传说：民间传颂着这样一个故事，有一年，寮步的几个村牛杨、上底、刘屋冚、浮竹山、黄公山、黄婆岭一带的香树都一齐开花。这年的花期有四个特点：花朵大、色雪白、花香浓郁、花期长，尤其是牛杨、上底、黄公山、黄婆岭的老香树，

东莞村头遗址位于珠江虎门入海口东岸，珠江三角洲平原东南部，北距东莞市30公里、虎门镇6公里。遗址分布于村头村西的台地，面积约万余平方米。村头属海湾类型贝丘遗址，面积1万平方米，1989年、1993年经两次发掘，面积为3375平方米。堆积厚1-3米，可分早晚两期，晚期为明代中晚期村落遗址；早期是一处大型聚落遗址。不同功能遗迹布局有序，有南部低洼地垃圾区、中部偏北高坡居位区等。两区之间公共活动场所未发掘的北部，可能是墓葬区。清理十余座房基，均为平地起建，有圆形、圆角方形，还有柱洞、灰坑、排水沟。出土石器、骨角器一千多件。陶器以其形状、制法、陶色陶质和花纹构成

少简公祠位于广东省东莞市茶山镇南社村晚翠公祠左侧，建于清乾隆四十一年（1776），1997年重修。坐南向北，三间二进二廊一天井合院式布局，总面阔9.7米，总进深9.4米，占地面积约91平方米。砖木石结构，青砖墙体，红砂岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑龙舟脊，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边。头门红石阳刻“少简公祠”，挂“文丞武尉起凤腾蛟”对联。后堂悬挂“褒德堂”木匾，神台处供奉少简公及历代祖先牌位。该祠对研究清代东莞地区祠堂及南社村、谢氏家族等具有一定的价值。2006年公布为全国重点文物保护单位。

应洛公祠位于广东省东莞市茶山镇南社村中心东园公祠左侧，建于清乾隆三十五年（1770），2004年重修。坐西北向东南，三间二进二廊一天井合院式布局，总面阔10.8米，总进深20.8米，占地面积约225平方米；砖木石结构，青砖墙体，红砂岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边。头门匾额阳刻“应洛公祠”，进门有屏风。头门前建有围墙。后堂挂匾“懋本堂”，神台处供奉应洛公及谢氏历代祖先神位。应洛公为南社谢氏十四世祖。它对研究清代岭南地区祠堂建筑及谢氏家族史具有重要的价值。2006年公布为全国重点文物保护单位。

宝卿家塾位于广东省东莞市石排镇塘尾村旧围内，建于清代。坐西向东，总面阔8.61米，总进深9.43米，占地面积约81平方米。院门为八角形红石框门，屋分三间，左侧为厨房，中屋设0。宝卿公讳钰，字铨江，号宝卿，清国学生（监生）。民国初年，宝卿之子祖璋（字澍仁，别字冀南，曾执掌云岗社学，创立追远堂小学）扩建祖居，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”匾额。家塾内有一方石碑，详细记载了家塾建筑的来历。该家塾装饰大量的木雕构件、琉璃花窗等，对研究清代岭南地区家塾及教育状况等具有重要的历史和艺术价值。2006年公布为全国重点文物保护单位。