新田县枧头镇彭梓城村是一座古村落。是湖南省历史文化名村。而其最有名的当属古井。彭梓城村原有古井七十二眼，现存二十四井，在众多遗存古井中，最大最有名且保存最好现仍然在使用的又当属“沐溪犀牛井”。“沐溪犀牛井”因井中一石酷似犀牛卧水而得名。犀牛井旁边有数块碑刻，说明古井在此已有八百多年了。

朱轭岭瑶寨位于永州市宁远县，年代为清末民国。朱轭岭瑶寨为湖南省文物保护单位。

鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。鬼崽井祭祀遗址，如今庙已不存，尚存石柱、残墙基。地面上有数百个大小不一，形态各异的石雕人像(相传为“阴兵”)。大者高约1米，小者高约4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有关专家考察后称：“鬼崽井祭祀遗址石人像，大部分属战国扁平人像，可能是战国时期留下来的祭祀遗址。”是研究中国古代南方的社会、政治、文化变迁的珍贵资料。

永州博物馆于1998年建馆，隶属于永州市文化旅游广电体育局，是一座社会科学类综合性博物馆，位于永州市零陵区南津南路120号，建筑面积7000平方米。博物馆主楼共5层，其临街地上4层，地下一层，裙楼2层，为中国传统的四合院组群建筑。主楼为仿殿阁式建筑，层顶翼角高翘，裙楼四角建有凉亭，古色古香。博物馆正门面西临街，门前一对雄狮卧侍左右，主楼檐下高悬当代书法大师赵朴初题写的“永州博物馆”金匾。登步经月台，进仿古格扇大门，进入博物馆的序厅，正对大门处，置有上书-“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”的巨幅屏风。过序厅，经两层四环边廊，16个展厅在南、西、北三面依次

红六军团西征——永州转战旧址位于永州市新田县、零陵区、金洞管理区、蓝山县、道县，时代为1934年。2019年，红六军团西征——永州转战旧址被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。

陈树湘墓位于湖南省道县潇水河畔城中社区阴阳村南，1934年11月下旬，陈树湘率领的红34师负责掩护中央红--移，他在率部突围时腹部中弹，身负重伤。最后，部队弹尽援绝，陈树湘伤重被俘。在押送途中，他趁敌人不备，在担架上忍着剧痛，从伤口处掏出肠子，用力绞断，壮烈牺牲。陈树湘牺牲后，当地的老百姓为其壮举所感动，晚上悄悄地将陈树湘和他的警卫员的遗体埋葬在潇水河畔，现城中社区阴阳村南。

中央红军长征突破第四道--线旧址群——湘江战役道县活动旧址位于永州市道县寿雁镇。年代为1934年。2019年，湘江战役道县活动旧址被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。

拙岩摩崖石刻位于永州市零陵区石山脚乡，年代为明至清。2019年，拙岩摩崖石刻被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。

江华文庙屡迁屡建，现存旧址为—同治四年由旧学宫改建而成。据县志记载，其规模宏大，蔚为壮观。文庙现为沱江镇政府所在地。深深庭院，由于在“文革”中损毁严重，幸存下来的残缺不全，但依稀可见当年风光。迈步园桥，两侧栏杆仍留有雕刻精美的石雕，或花鸟人物，或珍禽异兽，或故事传说，细细揣摩，给人诸多教益。棂星门依然雄伟壮观，只是门上损毁的石狮石猴，透出几许苍凉。沿礼门、义路走过，步入大成殿，殿前的蟠龙石刻浮，雕令人叹为观止，虽然龙头被毁，但风韵犹存，仍遮掩不住昔日吞云驾雾的威严气势。大成殿早已复存在，惟有殿前的几棵桂树，长得蓊郁苍绿，仿佛洗尽铅华。2019年，江华文庙

西佛桥又名“七拱桥”,为七拱八礅石桥,位于江华瑶族自治县城沱江镇东南端,横跨沱水(西河),与豸山凌云塔咫尺相望,是沱江古城的显著标志之一。它使古县城沱江通向两广的天堑变通途,成为沿岸51万多江华人民出入的重要通道。据江华清代石刻记载:“西佛桥邑公莼村倡建石桥普资利济公豫章人也特名西佛以志公德大清光绪二十三年仲秋月建光绪二十四年孟冬日成”。大桥建成后,被文物专家、学者誉称为中国南方的“卢沟桥”“赵州桥”。西佛桥全长120米,宽6米。料石干砌,两端各置一对威猛的大石狮。两侧有1米多高的石柱栏杆,有龙云鸟兽、八仙飘海、文王求贤、二龙戏珠、柳毅传书、许仙借伞、辕

九泥坝戏台位于肖家镇九泥村，于清乾隆年间修建。九泥村是祁阳宝贵的文化遗产，2016年入选第四批中国传统村落名录。九泥坝戏台是九泥村古建筑群中最出色的一颗明珠。它完整地保留了明清时代戏台建筑风格和历史文化信息，集建筑、历史、科学、艺术价值于一体，是湖南地区存世不多的保存完整的重檐亭阁式古戏台。戏台结构合理，内顶穹窿藻井，雕梁画栋，精雕细刻，造型精美，形态逼真，匠心独运，承载着厚重而悠久的历史文化，具有鲜明的地方特色，蕴含着丰富的民间建筑、工艺美术与宗教文化文价值。该戏台原本为当地宗祠内表演祁剧的场所，目前仍旧为第二批国家级非物质文化遗产“祁剧”的演出场地，

杨氏宗祠坐落在潘市镇侧树坪村，为始建于清乾隆四十八年（1783年）的宗教祭祀建筑，历史悠久，完整地保留了明清时代宗祠建筑风格和历史文化信息，是集建筑、历史、科学、艺术价值于一体的历史文化遗产。杨氏宗祠自清代起就承担着兴办教育的重任，反映出当地民众渴望知识、崇尚文化的美好品德。它不仅承载着人文历史、民俗民风演变的丰富信息，也支撑着一个地方乃至一个民族对保持文化传统的信念和希望，并见证了废除科举这一重要历史事件，对研究清末到当代中国教育体制变革有着重要的价值。杨氏宗祠在办学生涯中，培养了一大批国家栋梁之才，考取北大、清华及留学国外者甚多，其中清华大学教授杨知

湘桂古道（双牌段）属省保古建筑类，它主要以泷泊镇观文口村卢公祠为核心，主要文物点分别有钱庄、进士宅第、商铺、布庄、私塾、古桥、古井、古石板路、弓背卵石路等。据了解，湘桂古道（双牌段）现为双牌县第四处省保，此前，三处省保分别是阳明山古井、古塔、古石刻，江村访尧古民居，理家坪吴家大院古民居。湘桂古道（双牌段）成功获批省保，不仅对于证实、订正、补充我省交通发展史具有重要的参考价值，同时，古道沿线所留下的文物点对当今民众生活及当地社会经济发展产生重大影响，将有效促进地方的自然生态、旅游资源、绿色产品的开发，对推动当地社会、经济、文物和旅游事业的发展将有着重要意义

小桃源村，位于湖南省永州市宁远县禾亭镇，始建于明代万历年间,为全国第三批古传统村落，小桃源村共160余户，600余人，其四面山体围绕，被当时居民视为世外桃源。现存多座明清时期古民居,采用对称院落式布局,布局紧密，户户相连，如今是宁远县古民居历史较长、保护较好的村庄，极具历史、文化及旅游价值。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比

宁远濂溪祠（含湾头村周氏宗祠和禾亭周氏宗祠），为纪念北宋理学鼻祖---周敦颐而建，位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远县城九嶷北路与文庙街交界处的，一条幽深的小巷’八百春‘，始建于南宋嘉定十七年(1224),是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座濂溪祠之一，至本世纪初，全国仍保存有古代建筑的“濓溪祠”，唯有宁远一处。宁远濓溪祠始建于南宋嘉定十七年(1224),是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座濂溪祠之一，至本世纪初,全国仍保存有古代建筑的“濓溪祠”,唯有宁远一处。南宋自嘉定年间起，首先在“学宫”（宁远文庙）内设立了“濂溪祠”。而后，

宁远钟灵毓秀，人才辈出。唐至清末，宁远县涌现出状元两名，进士八十二名，文武举人及各类贡生六百五十一人，居湖广各县之首。其出类拔萃者有唐代湖广第一个状元李郃、宋代特科状元乐雷发，唐宋两位状元出生地均为宁远县湾井镇下灌村。宁远下灌村，既是古老的麻将村，也是历史上的状元村，已经列入第四批中国传统村落名录。该村位于宁远县城西南方向约三十公里，号称为湖南第一村的古村。它坐落在“十里画廊”的灌溪与冷江河畔。下灌村始建于四九九年，至今已逾一千五百年历史。该村人口一·三万人，其中李姓人口占九成。历史上曾经出过两名状元，四十八名进士。该村依山傍水，风光旖旎，村落建在船形地

欧家窝村是一个建村已有800多年历史的古村，位于永州市新田县石羊镇。2019年，欧家窝村古建筑群入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。

河山岩村位于新田县金盆镇，离县城约36公里，东邻宁远太平镇龙眠洞村，西邻骆铭孙村，北邻青山坪村，是新田、宁远、蓝山、嘉禾，四县交汇之地。村内现存58座保存较完好，微派风格的古民居，整个古建筑群布局集中，建筑严谨，规划科学，底蕴丰富，极具历史人文价值，历来就有“小台湾”之美称。该村现有居民300多户，总人口1500多人，都为骆姓。全村属传统农业种植村，粮食作物以水稻为主，经济作物以烤烟为支撑。还有大豆、红瓜子、红薯等含硒作物。2013年，河山岩村入选第二批中国传统村落名录。2019年，河山岩村古民居群入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。

骆铭孙村历史悠久，声名显赫，据《骆氏家谱》记载，骆氏先辈明初洪武年间已生息于此。骆铭孙村现存明代建筑3座以上，其历史之久远，规模之宏大，建筑之精美，保存之完整，在古民居中极为罕见。村中建筑以骆氏公祠为最。公祠占地1．2亩，前有天井，后有大厅、神坛，两侧为厢房。梁柱皆由粗壮笔直的硬木构成，柱础上麒麟龙凤珍禽瑞兽图案石刻浮雕神形兼备，栩栩如牛；柱撑上木雕花纹形象生动，古朴大方，刀法细腻流畅。公祠前门牌楼结构复杂，制作精美，飞檐斗拱，气势恢弘，牌楼上“楚南望族”四个楷书大字大气磅薄，显示出骆氏家族的显赫地位。骆氏诸代人中，官居要职者甚多。村中有一骆安公排楼，楼

乐大晚村位于永州市新田县石羊镇，地处“南国武当山”东南部，是乐氏十一世先祖——均佐公于元末明初开立的基业，迄今已有600多年的历史。因乐大晚开基立业先祖“特科状元”——乐雷发之后。乐氏四世先祖乐雷发为南宋宝祐元年特科状元，留下了著名的“廷对八策”；五世祖斗之为开庆元年进士；六世祖仲谦“神童举景定三年壬戌科房山京榜进士”，留有典故“子骑父当马，父望子成龙”；乐大晚开盘祖公乐佐均启发后裔,始终信奉着“忠孝立德、耕读传家”的精神，以兴农勤耕为本，以重教笃贤为天，孕育出了一代又一代文人贤达。据史记资料记栽：明清时期，乐大晚村先后出了“两名进士，七名贡生”,清嘉庆