光福山房位于福州市鼓楼区仙塔街，原来大院四面围墙，大门坐东朝西，前后三进，穿斗式木构架，双坡顶，“六扇五”。在第二进后园建造一座形似雄狮的假山，称为“狮山”;周围有鱼池、八角亭、拜月台、仙人洞等。“狮山”张口露齿，雄视眈眈；西侧仙人洞一股“仙气”;山下鱼池、泉眼多处，旱涝不变，始终保持七、八成池水，雅称“天池”。原位于福州市鼓楼区仙塔街48-50号，始建于明末，系口译《茶花女》第一人王寿昌的故居、也是清末民初福州名人、才女吟诗作画之所。原大院四面围墙，大门坐东朝西，前后三进，穿斗式木构架，双坡顶，“六扇五”；第二进后园有一座形似雄狮的假山，称为“狮山”;

王仁堪故居为王仁堪祖父王庆云（原清工部尚书）旧居，旧称“尚书第”，清乾隆年间（1736-1795年）建，清道光、同治年间重修。王仁堪出生于此，王仁堪中状元后，人们称此处为“状元府”。故居占地面积2000多平方米，坐北朝南，呈曲尺形，周以封火墙。故居东面为王氏祠堂，坐北朝南，单进，穿斗式木构架，面阔三间，进深七柱脚，双坡屋顶，四面封火墙。原为王氏先世“西清王”的“荆花馆”。清道光9年，王庆云中进士后，将“荆花馆”改为祠堂。1991年市人民政府挂牌保护。祖居前门坐北朝南，后门位于孝义巷坐西朝东，成曲尺形。主体建筑共三进，一进厅堂面阔三间，进深七柱，穿斗式木构

泉山仁寿堂位于福州市鼓楼区鼓东街道中山路冶山古迹旁，年代为1938年。简介：1938年背靠泉山依崖而建，坐西向东，土木结构，两层，每层6间，环以走廊，由南侧石阶开一侧门上下，占地面积210平方米。为爱国海军将领萨镇冰晚年居住场所。2013年，泉山仁寿堂被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：仁寿堂四周各外延20米。

正谊书院位于福州市鼓楼区东街，年代为清。简介：原为闽浙总督左宗棠在清同治五年（1866）于黄巷创立的“正谊书局”，清同治九年（1870），镇闽将军兼署总督英桂改书局为书院，并移置于现址。现存作为大讲堂的前厅，坐北朝南，面阔三间，进深七柱，硬山顶，占地面积411平方米。门额青石横匾镌刻楷书“正谊书院”，为清代福州府城四大书院之一。正谊书院建筑朴素大方，与鳌峰、凤池两院构造风格不同。院大门上有一块字径盈尺青石刻的横匾，上镌“正谊书院”四个大字，是当时闽籍书法家郑世恭（郑孝胥之父）所书，该匾额现还嵌于正门上，另一复制原大青石匾嵌干福州一中校史碑墙上。书院有大讲

宫巷刘家大院位于福州市鼓楼区南街街道宫巷，年代为清。一座二进为二层木屋的建筑格局较为罕见。三座花厅采用明三暗五格局，一进内厅堂上的补间铺作为卷书联接夔龙状一斗三升的雕刻颇为特别。二进的竖状藏书楼亦为少见，具有一定的保存和研究价值。建筑群共三座，每座三进。主座朝东开正门，石门框上施单坡顶门罩。门内天井三面环廊。首进正厅面阔三间，中为厅、两侧为房，插屏门隔为前后厅。进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙。进与进间覆龟亭联接。二进三开间，进深七柱，二层木构楼房，正面走廊顶部施卷棚，做工精细。三进厅堂面阔三间，东侧有矮楼，西侧有门通花厅，花厅内有假山、鱼池和三

道山观位于福州市鼓楼区安泰街道乌石山东麓，年代为清。简介：始建于明万历年间（1573—1620），现存清代建筑，依山势而建，依次为玉皇阁、三清殿、五师殿等，占地面积2378平方米。玉皇阁坐南朝北，面阔三间，进深五柱，前廊后堂，穿斗式梁架，歇山顶，阁内施三层圆形藻井。三清殿坐北朝南，三面环廊，面阔三间，进深七柱，穿斗式梁架，歇山顶，殿内施十三层螺旋式藻井。五师殿坐北朝南，依次为长廊、拜亭、正殿；拜亭内置八角十三层藻井；正殿面阔三间，进深五柱，抬梁、穿斗式梁架，歇山顶，殿中亦施十三层藻井。观中4座藻井较为精美。2013年，道山观被福建省人民政府公布为第八批省

大光里陈氏民居位于福州市鼓楼区文儒坊大光里，年代为清。简介：始建于清嘉庆年间（1796—1820），清光绪年间（1875—1908）及民国初年重修。坐北朝南，前后两进，建筑面积1344平方米。一进大厅面阔五间，进深二间，穿斗式梁架，双坡顶，马鞍墙。二进主座面阔三间；东侧花厅，建有假山、鱼池等。2013年，大光里陈氏民居被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：民居周边各外延20米。

高爷庙位于福州市鼓楼区安泰街道天皇岭南麓，年代为清。高爷庙位于福州市鼓楼区天皇岭，建于清道光、同治(1821一1874年)间，原名天皇寺，俗称上殿，是南涧报国寺之一部分。坐西向东，面积约1000余平方来，祀高爷（道教神灵黑、白无常）和五灵公。原来主要建筑三进，四面围墙，六扇大门朝东，首进为前殿，中间为戏台、酒楼，后进为大殿。前殿五十年代初倒塌改建为厂房。今保留大殿，面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗式木构架，大殿前是拜亭兼做戏台，有四根石柱和四块长方形石栏浮雕，台顶藻井、天花绚丽，斗拱、驼峰、雀替等木雕均描金;两边酒楼精雕细刻，结构严谨。偏殿也独具特色

泉山摩崖题刻，也称冶山摩崖石刻，位于福建省福州市鼓楼区鼓东街道中山路冶山（泉山）。泉山，又名冶山、将军山，史载为闽越王无诸（越王勾践的后裔）的都城所在。摩崖石刻刻于清到民国。冶山顶有“越壑桥”、“望京山”等景名题刻，皆陈衍书；另有黎元洪书“洛社遗风”、“杨树庄书”、“剑胆琴心”等刻石。山上“山阴亭”题刻，旁署“唐刺史裴次元建，昆陵刘溥修，侯官张国治书，闽侯欧阳英重修”。还有“唐裴刺史球场故址”、“一曲”至“九曲”等石刻共50处。另有“冶山古迹”题刻镌刻在冶山西侧护坡墙上四块0.60米见方的花岗石上，楷书，横刻，为清代福州郡守何如莲书。保护范围：冶山全山。

福州中山堂年代：1912年座落地点：福州市鼓楼区中山路23号简介：原为明、清时期贡院“至公堂”，清光绪三十年（1904）改建为中西合璧式会堂。1912年4月20日，孙中山在此接见学生代表，向福建军政界发表重要演讲。1932年为纪念孙中山，改称“中山堂”。建筑平面呈矩形，占地1600平方米，坐北朝南，总建筑面积2400平方米，局部二层，内有过厅、中央大堂、大小配房近20间。由主楼与会堂、厢房组成。前主楼两层，立面宽十一开间，中央五开间略微内凹，三间罗马式门廊。上部歇山屋顶小青瓦屋面。主楼后为大会堂，内有八根楠木立柱，顶棚彩绘。会堂左右为两列厢房。始建于清光

龙峰泰山庙年代：清座落地点：福州市鼓楼区华大街道龙峰社区简介：明崇祯三年(1630)始建，历代有修，现存建筑保留清代风格。坐西北朝东南，依山而建，占地面积2000平方米，由山门、披榭、二殿、戏台、两廊、拜亭、大殿、临水宫等组成。大殿穿斗式木构架，悬山顶屋面，殿内供奉温康两都统及十二元将(即十二生肖)等神祗，两廊有保稷、五谷、瘟疫等十四司神像彩绘及泥塑。二殿穿斗式木构架，悬山顶，两侧墙壁上默绘有清代包括台湾府在内的福建十府两州都城隍壁画。保护范围：四面围墙向外延伸20米。2009年，龙峰泰山庙被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

福州建宁会馆年代：清座落地点：福州市鼓楼区南街街道郎官巷又名天后宫，坐南朝北，占地面积2040平方米，由正落的门房、戏台、大殿、后殿，及侧落附属建筑等组成。大殿内供奉妈祖神像，殿内鎏金藻井由七层如意斗拱叠涩螺旋结顶。保护范围：建筑四周向外延伸20米。2009年，福州建宁会馆被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

陈衍故居年代：清座落地点：福州市鼓楼区南街街道文儒坊大光里简介：原有四个区，现仅存老屋五间、东面二层的楼房和厨房等。陈衍曾入台湾巡抚刘铭传幕，为刘铭传在台湾开疆拓域及管理、建筑等贡献了很大力量；一生著作众多，主要有《石遗室诗话》、《福建通志》等。保护范围：建筑四周向外延伸20米。2009年，陈衍故居被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

王麒故居年代：清座落地点：福州市鼓楼区南街街道塔巷简介：坐北朝南，占地面积2225平方米，由西边的主落与东侧花厅组成。驼峰、斗拱、悬钟、雀替均雕刻精细，墙头灰塑图案精美，园林采用象形的假山石和灰塑等塑造。保护范围：建筑四周向外延伸20米。2009年，王麒故居被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

从岳前东岳庙步行到东岳庙，足有两、三百米。以前这全是老东岳庙的地盘，可见旧时该庙规模的宏大。相比岳前东岳庙，该东岳庙位置偏僻一些。东岳庙供奉东岳(泰山)大帝，是福州地区最大的道教活动场所之一，又是福建全省“鬼王”之宫。该庙建于五代闽王王审知时，宋大中祥符年间扩大庙制，明万历二年(1574年)重修，清朝修葺，民国庙宇圮废。当年兴盛时期的福州东岳庙范围达到110多亩，包含有108个宫殿，还有大戏台、钟鼓楼等建筑群，规模曾仅次于北京的泰山庙，位居全国第二。

繁华的福州八一七路上，一栋绿色的建筑很打眼，虽说它已是危房，房前有座市保碑。穿过危房，殿外庑廊竖有明代石碑两方，其一为明永乐五年（14O7年）《敕谕》碑，为保护伊斯兰教的圣谕；其二为嘉靖二十八年（1549年）《重建清真寺记》。《重建清真寺记》碑记载，该寺初创于唐贞观二年(628)，但已无据可考。另有清康熙五十九年(1720)、乾隆二十二年(1757)、嘉庆十七年(1812)、道光二十三年(1843)福州穆斯林集资重修寺时所立的碑。大殿四面环绕长廊，殿中部原为一座面阔5间、进深4间的中殿，后改建成一座穿堂式中殿，形成了工字形大殿平面。匾额题“显扬圣教”，时

乌石山，树木掩盖、大门紧锁的弥陀寺，只有市保碑还在为我们讲述着那段历史。清光绪初年发生的福州乌石山教案是福州人民长期反洋教斗争的结果，也是近代中西方文化冲突的典型例子。共历时三年多，影响较大，是近代中国人民反帝斗争的组成部分。教案产生的原因是由于传教士恃强妄为，这点连英方官员也确认不讳。福州人民对不平等条约保护下的传教士的不法行径深怀愤慨，因而用“风水”等传统观念予以反击。这不单纯是中西文化之争，实质上是人民反对帝国主义利用宗教从事侵赂的斗争。在丧权辱国清朝统治政策下，具有爱国思想的福建巡抚丁日昌虽对洋人传教作出种种让步，但还能据理力争，使洋人在乌石山建

高士其故居位于福州市鳌峰坊东口南侧，背靠于山，为明代迟清亭旧址。始建于明代，坐南向北，四面风火墙，前后五进，面积2500多平方米。高士其故居1号花厅原有四进，除第一进为三开间住房外，二、三、四进为假山、鱼池、花园0，迟清亭即建在此。清道光年间后，多被改为住房。民国初期，高士其父亲高赞鼎在花厅二进鱼池东侧建一幢双层小楼，它是高士其青少年时期的住房。花厅现仅存两进，占地面积仅四百平方米。3号主座前、后共五进，入石框大门为首进，穿斗式木构架，硬山屋顶。三面环廊，厅堂三开间，中间为厅，两旁有前、后厢房，左厢房为其父高赞鼎、母何吟阁住房。二、三进同样是三开间，有插