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月湖区景点介绍
双港口浮沉坝位于鹰潭市月湖区白露镇倪家双港口村，长约50米，宽约30米，建于上世纪70年代，是我国建国后修建的两座浮沉坝之一。浮沉坝为钢筋混凝土建造，中为空心，注水则沉，泄水则浮。在河两岸各有一个控制房，里面是控制坝体浮沉的机械装置。东岸有一座可以拉升的门，灌溉时将门拉起，引水入渠。这是我省首次发现该类型的河坝，对研究近现代浮沉坝构造和鹰潭水利设施历史发展有一定价值。
石塘胡氏宗祠位于月湖区，2018年3月，公布为江西省第六批省级文物保护单位。
江西鹰潭信江国家湿地公园位于江西省鹰潭市，总面积1684.68公顷。列入国家湿地公园试点。建设国家湿地公园，对于保护湿地生态功能和原始景观风貌、改善民生福祉具有重要意义。据了解，我市湿地资源丰富，全市大小河流164条、中小型水库351座，河网密布，水系众多。近年来，为切实保护信江良好的湿地生态系统及生物多样性，我市充分发挥湿地资源效益，提出了建设信江国家湿地公园的战略构想，按照“原生态、近自然”的模式，打造了信江两岸一批景观绿化工程和湿地公园，为建设宜居城市注入了不竭的动力。
铜锣湾国际旅游文化城地处月湖新城，是一个集文化旅游、非遗文化旅游为一体的“创意商业景点”和体验式、全业态旅游文化城，主要规划为中国奇石城(含已开业的中国黄蜡石第一交易市场、中国黄蜡石博物馆)、铜锣湾百货、高尚生活社区、时尚商业街区、5A级总部经济大厦等七方面业态。近年来，鹰潭黄蜡石产业方兴未艾，全国各地专家、藏家云集，市场日益繁荣，业内影响力与日俱增。目前黄蜡石交易市场已入驻经营大师工作室、精品店铺、雕刻工作室200余家，连锁餐饮、商务酒店、银行、快递、休闲等商业配套设施齐全，在这里不仅可以感受历史悠久的黄蜡石文化，还可以亲身体验具有江西非物质文化遗产荣
鹰潭市博物馆成立于1984年，2000年8月市政府报请国家文化部、国家文物局、中国道教协会同意建立新馆，位于鹰潭市湖西路-，又名“中国道教文物收藏馆”。鹰潭市博物馆是中国道教文化的标志性建筑，更是中国目前唯一的道教文物收藏馆。主要职能之一为收集、修复流散民间的道教文物，同时承担鹰潭地区出土、发掘、移交文物的保管、修复、展览和研究工作，现有业务人员10人。建筑总面积：3856平方米，框架结构大楼，共四层，主管部门为鹰潭市文化局，2006年被确立为市爱国主义教育基地，鹰潭市博物馆主要库存文物2900余件，其中国家一级文物2件，二级文物20件，三级文物195件
时代：商角山板栗山遗址，位于江西省鹰潭市月湖区，是商代中早至晚期的窑址，距今约3500-3100年。经过考古工作者钻探勘测，角山窑场的面积超过七万平方米，是迄今为止所发现的夏商时期全国最大的窑场。窑场之内陶瓷窑炉成群，在小范围发掘中已发现了烧成坑、马蹄形圆窑、龙窑近20座。出土文物十分丰富，已取得完整和可复原陶瓷器3000余件，陶瓷碎片几十万片，陶片成堆堆积，虽历经几千年风雨侵蚀和人为改变，仍留存有高达四五米的陶片堆积。窑场中大量的文物遗存表明，角山窑场规模宏大，生产鼎盛，而且连续生产三四百年，是商代独一无二的最大窑场。2013年5月，被国务院核定公布为
鹰潭世界眼镜博物馆总建筑面积3700平方米。眼镜文化博物馆为四层，每层分展区相对独立而又相互关联。按照参观顺序分为十三个展区，包含十个常规展区、一个临展区、一个步行道展区及VIP个性化定制会所。展区依次为序厅、追本溯源——眼镜的起源与发展、镜观万物——眼镜与人类、镜海拾趣——世界名人与眼镜、博大镜深——眼镜的现代化材料与生产工艺、万千镜像——世界各地的眼镜、鹰潭眼镜、关爱眼睛、眼镜与时尚、未来之光、临展区、个性化定制会所、步行通道展区。介绍鹰潭200年眼镜发展历程，及当今科技创新最新成果。
鹰潭西湖湿地公园位于鹰潭主城区西部，东至白露河，南至铁路线，西至西湖路东侧，北至老206国道，规划面积约105公顷，其中水域面积约43公顷，绿地面积约49.5公顷，绿化率达47%。鹰潭西湖湿地公园，总投资约3亿元。该公园采用传统造景与现代风格(景点、小品)相结合，着力体现“自然”、“生态”的主题，全景使人赏心悦目，给人一种和谐的节奏感。鹰潭西湖湿地公园功能分区包括：湿地保育区(白鹭场、水禽园、鸟语林、掩体观鸟、虚拟鸟乐园等)、恢复重建区(湿地探险基地、芦苇迷宫、疗养中心、泥上运动、自驾车营地等)、宣教展示区(湿地文化风光带、苇海婚纱摄影基地、湿地博物馆等
位于鹰潭市内、信江南岸的滨江公园是集自然景观、生态文化、休闲娱乐于一体的滨江公园景观绿化带。建成后的滨江公园，与鹰潭公园、东湖公园、梅园公园相连，形成绵延10里近千亩的生态景观长廊，为广大市民提供了一处观光、休闲、娱乐的好去处，打造了一道亮丽的城市风景线。涟漪旋其中，雄鹰舞其上；揽信江之隽秀，享道家之仙境。只看信江南岸，四园一街，刚柔并济；山水道铜，步移景异；天地人和，雕琢时代印记。滨江公园二期工程位于市中心城区内信江南岸，南接沿江大道，自西向东分别连接鹰潭公园、东湖公园、梅园公园，形成绵延10里的生态景观长廊及“滨江大公园”的格局，与正在开发建设中的信
鹰潭黄蜡石文化市场集原石交易、雕刻加工、配底座、玉石配件零售于一身，经营面积达3200平方米，其中交易大棚面积1200平方米，有固定交易摊位135个；室内商铺面积约1400平方米，共有23间商铺，主要用于精品黄蜡石交易、黄蜡石雕刻加工、配底座、专业抛光、商品包装和雕刻工具经营以及600平米的精品展厅；是目前全国最大的室内专业黄蜡石交易市场。
鹰潭公园位于鹰潭市区，是一家免费的休闲公园。公园内绿树成荫，不少市民会来这里休闲、散步、健身，是个理想的放松去处。这是一个原生态、古木参天、绿树掩映的地方；这是一个临江而立、清风徐吹、树声婆娑的地方；这是一个鼓声响亮、欢快激越，迸发心中热情，诠释人与自然和谐的地方；这是一个在人文自然环境独特、在鹰潭人民心中有着特殊地位的地方；她，就是鹰潭公园。由市政府投资近2000万元改造的鹰潭公园，文化内涵更深，园林品位更高，正以新品位、新文明的崭新形象展现在市民面前，她舒展着绿色的臂膀，拥抱着热情奔放的市民。改造是一种外在的景观，免费开放则是一份巨大的热情。改造后的
月湖岩位于白露镇东，四周山岭相连，一望无垠。山垅深处，隐一大岩，洞门半月状，岩顶深圆，宛如满月，故名“月湖岩”。
泸溪河河边东岸有一座临水的怪石，酷似一尊北京周口店的猿人头像。整个五官与外形很到位，嘴角微微上翘，酷似一位慈祥的老公公笑脸迎接我们，因此，人称“迎客公”。但也有人说这位迎客公就是《封神演义》中的姜太公姜子牙，传说姜子牙在帮助武王起兵伐纣时，统率许多道术之士在此囤兵休整，吃饭时，感觉这里的河鱼特别鲜嫩，便在部队开拨也未如愿，留下遗憾。便吩咐左右，待他百年之后，一定要把他葬在这条河里与鱼为伴。也许是姜太公已如愿以偿。后来这条河床抬高，水位下降，子牙的头颅露水面，是面带微笑、心满意足的样子。所以，这尊怪石被人们称为“子牙迎宾”。
脸谱石位于鹰潭无蚊村对岸，这座山峰巨大、山峦重叠、多姿多彩。传说龙虎山是一处龙盘虎踞、龙腾虎跃的洞天福地，共有100只虎，100条龙，神态各异，各显神通。这座石壁就隐含着九只老虎一条龙的身影。看看我们能分辨出几只。当地人说，能辨出一只虎，说明是个聪明人；能辨出二到三只虎，说明有才有德；能辨出四到五只虎，说明才高德望；能辨出七到九只虎，定是才高八斗，官至一品；如果一气呵成辨出九虎一龙，必定要做真龙天子。据说当年张天师辨出了九虎一龙尾，民间便称他为“鬼王”，而乾隆皇帝下江南游龙虎山时，九虎一龙在他眼前活灵活现，可谓生龙活虎。我们有幸来此，不妨用心数一数，测试
正一仙峰是崩塌的余型山峰，酷似一个握紧四指、翘着大拇指的拳头。“正一”乃道教正一派之间。自东汉中叶张道陵创立天师道后，道教的教理教义逐步的由南向北，在全国范围内传播开来。东晋以后，天师道开始分支。先后出现了上清派、灵宝派、全真派等。而第一代天师张道陵创立的正一道，历来为道教所尊，认为它是正一盟威之道，是伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道，即真一玩二的正道。宋元以来，茅山、閤皂山、龙虎山三山符箓统归龙虎山，龙虎山为正一派之主，而且江南诸道派都统一于正一教派，统称为“正一道”。据说元代时期的三十六代天师张宗演，为明示龙虎山“主领江南道教
应天山景区位于上清镇东部，海拔881米，山形端方廉厉、高峻特出、巍峨俊秀、高耸入云。唐僧马祖曾在这里居住过，所以人们也称此山为禅师山。南宋著名理学家陆九渊于淳熙年间（1174-1189年），也在这里结庐讲学5年。他观察应天山的山形像一头大象，改山名为象山，并创建象山精舍，后更名为象山书院，自号“象山翁”，也称象山先生。第十八代天师张士元也曾在这里修道。应天山重峦叠嶂，飞瀑流泉，风景秀丽。原始森林遮天蔽日，是龙虎山国家森林公园的重要组成部分。应天山主要景观有象山精舍遗址、应天寺遗址、玉渊卧龙、七级瀑布、云客争路、松林陡坡、九峰联屏、碧莲池、蟠径石、弹子石、
天门松涛最大的特色就是井，最为有名的是圣井：人们常说“高山有好水”。大家看，这里的水高、美、奇、险、雅、顺壑而下，跌入大坑，大坑好似一个巨大的水井，也就是当年“三王”相会的地方，所以人们称之为“圣井”，这座山也被称为“圣井山”。这里有一井在绝顶之上，人迹罕至。据说往井里投以金铁重物则浮起，投以棉帛轻物则直入。在人们祈雨时，如心不诚投入的物品会被推出不接受；而一时接受了，则必有结果。依婆井：在圣井山游览区陈家湾阳源峰，也有一口井，它叫依婆井，也叫官女井。井内宽有60余平方米，可容纳百余人，井形与圣井相似，水由阳源坑石涧直冲而下，形成20余米高的瀑布。井里也
舒家寨：当年太平军北上途经这一带时，各村都在险要的山上筑起坚固的寨子，供本村村民“躲乱”。天作高山上的这个寨子，就是“舒家寨”。看，要进这个寨门还挺不容易的呢，山的四周为陡峭的山崖，稍稍平缓一点的地段，还筑有围墙，围墙的顶端设有瞭望用的垛口。只有一个寨门供出入，真是“一夫当关，万夫莫开”。原先寨子内还建有房屋和蓄水池、简易弹药制造坊等。在太平天国前的北宋时期，这里没刀光剑影，百是三十代天师张继先的-之所，号“翛然亭”。三十代天师张继先（1092_1128），字嘉闻、正道，号翛然子，９岁开始嗣教，3岁应诏真诚阙，因道法高深、博学睿智，深得宋徽宗赏识和道众爱
留侯家庙又名天师家庙，是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由0张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙.。张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉初政治家、军事家，西汉开国元勋，史称“汉初三杰”之一。至今，安徽庐江、陕西汉中、河南兰考、张家界，山东省济宁市微山县等都说有张良墓，令人真假莫辨。张良秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略
天师家族子孙后代的住宅留侯第。“第”即大宅子的意思，留侯第即张家私宅。这是古镇民居风格的一个代表。史书记载上清古镇，历时千余年，为信州西南一带商贸航运之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古时上清镇商贾富豪云集，私宅星罗棋布，形成上清古街几十条大小不一的巷弄。这些曲径通幽、四通八达的巷弄可谓上清古镇的又一特色。因按照居民姓氏划分地域，巷弄都分别被冠以不同的名称，如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私宅建筑工艺考究，而且都融入了浓厚的民情风俗，大多坐北朝南，砖墙青瓦，整体色彩效果是黑白相间，朴素典雅。南北砖墙平齐，东西山墙也叫马头墙，高于屋顶，并高低错落。大