首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
天水市景点介绍
轩辕广场该广场投资300万元，总用地面积约2.4万平方米，以旱喷为中心，用轩辕雕塑、喷泉、阶梯水池、舞台延伸空间，用绿化植物、弧形喷泉分割空间，组成休闲、疏散环境。广场应用各种丰富变化的空间，既弘扬古代文化，又体现休闲娱乐。
云台观中华民族在这漫长的历史中创造出了璀璨的精神与物质文明。这个民族经历了秦皇汉武的强大，唐宗宋祖的伟业；又趟过了近代百年耻辱的浊水，重新崛起于世界民族之林。这五千年，是人类历史上漫长的五千年，也是中华文明传承的五千年。黄帝时代在华夏文明史上是一个非常重要的时代，这个时代继承了以伏羲文化为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣，造就了当时的酋邦文明，为奴隶制文明奠定了基础。五千年文明长河，源头何在？
草川忠字门在草川乡兴坪村有一座兴建于文革时期的忠字门，随着岁月的流逝忠字门已经破败，无人修补，或许人们已经厌恶修补。预示了对文革的厌恶，也记录了文革的轰轰烈烈。在那个年代这座忠字门肯定是附近最宏伟的建筑了。在清水县绝无仅有。
鲁班山鲁班山与国家重点文物保护单位—水帘洞相连的陇上名山。座落在县城东北20公里处，是古今兵家重地，中原通往西域的古丝绸之路要道，为古宁远胜景之一。走进胜景峡谷，相传鲁班用一把利斧把一座大山劈成三段的险崖绝壁之间，透过茂密的树丛，露出一线天色。这里崖壁升耸，峡壑险邃，全境由“鲁班试斧”、“松林晓月”、“仙人送子”、“五虎出山”、“东坡夜游”、“李白醉酒”、“笔峰独秀”、“驼群远行”等25处景点组成，每景点都各具特色。生长在悬崖绝壁石缝中的白皮松更为出奇，有些枝干长得象长臂伸出丈把远；有些枝干卷曲拐扭甚至绕过旁的枝干斜刺往上长；有的倒悬下垂至数丈之外，在
老君山森林公园老君山位于武山县城南五华里处，是西秦岭山系太皇山脉蜿蜒至武山县城南面的主峰。海拔2385.9米。老君山以其山势雄伟，峰峦秀丽，-涌波，古松参天，自古享有“君山独秀，俯瞰渭水”的美誉，为武山城南屏障和古宁远八景之一。新中国成立后，对原有风景林保护的同时，补植松林，使得一年四季郁郁葱葱，山色显得异常秀丽，近年被确立为县级森林公园。改革开放以来，随着我县旅游事业的蓬勃发展，大自然鬼斧神工造就的天然景观和风光如画的秀丽山水，吸引国内外游客流连往返、络绎不绝。老君山具有优美神化传说的景观有：太清胜境、石峡飞瀑、棋盘仙迹、鸡冠叠翠、朝阳古洞、锅底烟云、
草川大草原从温泉继续向前行10公里左右便是草川大草原，这里空气洁净、无噪音污染，年温差小，每逢春、夏、秋季，鸟语花香，绿垠无限，气候宜人，湛蓝的天空白云悠悠，五颜六色的野花随风飘曳，游动的牛羊像飘落在绿波里的琥珀白云，好象一幅绚丽多彩的风景图画，令游人流连往返，心旷神怡。在温泉疗养生活中去草川草原游览观光是不可缺少的内容之一。疗养的人员，并可到武山的水帘洞、木梯寺、君山公园、滩歌卧牛山森林公园等风景名胜点去测览，以饱眼福，增长知识，这些景点，当天可往返，能使疗养康复与测览娱乐融为一体。
武山温泉武山温泉西北第一武山温泉是古宁远八景之一，历史悠久，是全国矿泉疗养向往地之一。现有兰州铁路疗养院、甘肃省卫生厅直属疗养院和乡建疗养院、农家乐等，集疗养、休闲、娱乐为一体，服务周到、功能齐全。温泉位于陇海铁路天水车站至兰州车站之间，距洛门站仅15公里，每天有旅游专车往返通行于洛门、武山接送来往疗养、旅游人员。疗养区东南西三面群山环绕，安静幽雅，空气洁净、无噪音污染，年温差小，每逢春、夏、秋季，鸟语花香，气候宜人，是疗养康复的最佳期。疗养康复区的布局依自然地形设计，呈南北长廊式分布，其位置错落有致，所有建筑古朴、典雅，与疗养地自然景致融为一体，给人以
街亭街亭位于秦安县城东北40公里的陇城镇，距大地湾遗址8公里，是一处宽约6公里、长达十几公里的开阔地带，是关陇大地的咽喉之地，战略地位十分重要，成为历代兵家必争之地。三国时期魏蜀街亭之战就发生在这里。街亭所处的位置是一个河谷开阔，四通八达，南北山势险要，进能够攻，退可以守的战略要地，三国时期诸葛亮派参军马谡为先锋，王平为副将固守街亭，因马谡违亮部署，又不听王平力谏，“依阻南山，不下拒城”，终被魏军大将张郃所败，诸葛亮得知街亭失守，挥泪斩马谡，上疏请求自贬三级。从此，街亭便名扬天下。在陇城镇的王家川出土了一口“铁锅”，上铸“汉大丞相诸葛武侯制”字样，同时，
陇城故城陇城故城是晋代设置的略阳郡、略阳城、北魏至唐的陇城县，宋时的陇城寨，明代设置陇城巡检司的治所。陇城北魏、北周的故城，在唐代宗宝应年（公元762年），因吐蕃进犯而被毁，已不存在。宋正隆四年又重筑一城，即现在的陇城，又称八卦城。八卦城之名与伏羲画八卦有密切联系。八卦城为八卦形，城池面积为210亩，城墙高六丈。道光十年（1837），因北山崩垮，山逼清水河，水逼其城，历年受河水侵袭，其城一半被水冲毁，仅存一半。故后人又称“半个城”。清道光十七年，秦安知县严长宦护其城，5令民众筑河堤，挖河道改水归故道。解放后，八卦城城墙经城内居民历年取土被毁，现仅存长约3
秦安县博物馆位于县城兴国文化广场北侧，紧邻全国重点文物保护单位兴国寺。该馆占地面积1700平方米，建筑面积860平方米。馆藏文物3592件，其中国家一级文物22件，二级77件，三级478件，从距今1亿年的鱼化石，距今2500万年的铲齿象牙化石，新石器时代人类生产生活用具，到明清时期的文物都有收藏，没有缺环和断代，堪称研究地域文化和人文历史的实物资料库。新石器时代的人面器口彩陶瓶，马家窑文化的旋纹四板彩陶瓮，齐家文化的玉器，唐代的海马瑞兽葡萄纹铜镜，北朝至唐代的佛教石刻等许多文物都是举世无双的艺术珍品。2009年5月，被评为国家三级博物馆。县博物馆的基本陈
人民街人民街，旧称“南上关”，位于县城内南部。据《秦安志》记载，金正隆二年（1157）始建秦安县时，这里就有铺面。明代以后，铺面逐渐增加，清道光时期初具规模。到民国时期，私商铺面共有200余间。规模较大的有“万顺马”、“复兴成”等20多家。人民街东西长454.8米，南北宽8.4米，南北两侧铺面共175间，总建筑面积3500平方米。该街较为完整地保留了旧式铺面的原貌，为研究秦安县乃至西北地区商业铺面建筑风格，提供了详实的实物资料。2005年2月，秦安县人民政府公布其为县级文物保护单位。
高氏民居高氏民居位于县城南下关中街巷21号，建于清代末年。为秦安县城富商高金贵的住宅。该民居四合院，其上房面阔三间，进深两间，前出廊，硬山布瓦顶，结构为五架梁前对抱头梁。南房建筑风格同上房。东西房各六间（其中西厢房已拆三间），单坡布瓦顶，结构为双步梁载单步梁，前后用两柱。该民宅保存基本完整，反映了清代县城富户人家住宅的建筑特点，具有鲜明的地方特色，对研究清代秦安地区民宅的建筑形式具有十分重要的意义。2005年2月，秦安县人民政府公布其为县级文物保护单位。
丁氏民居丁氏民居位于县城人民街庙儿巷2号，建于清代末年，系丁锡奎的住宅。丁锡奎（1843－1912），秦安县丁家店（今属通渭县）人，后住县城城关，从师于任士言（进士，天水人）。后任陕西靖边、韩城县知县。丁氏民居是秦安县保存较完整的清代民居，布局呈四合院，西面为上房，面阔三间，进深两间，前出廊，硬山布瓦顶，结构为五架梁前对抱头梁，用3柱。南北两面为厢房，面阔三间，进深一间，单坡布瓦顶，结构为双步梁载单步梁。大门原在宅院的东北角，现改在东南角。该民居具有鲜明的地方建筑特色，对研究天水地区乃至甘肃省的古代建筑具有非常重要的意义。
清真寺位于县城南下关民族路解放巷内，始建于明代洪武年间，占地面积1231平方米。清康熙年间进行了修缮，扩建了东大庭子和南大庭子，以及讲学堂、阿訇居室和学生宿舍等。中华民国9年地震，许多建筑被毁。现存的古建筑仅有主体建筑礼拜殿和邦克楼。礼拜殿为庭堂式，悬山顶，面阔3间，进深5间，建筑面积200平方米。邦克楼为重檐歇八角攒尖顶楼阁式，牙檐高啄，结构严谨，古朴典雅。室内保存着壁砌砖刻阿拉伯文和花卉图案，刻工精细，别具匠心。秦安清真寺是甘肃现存清真寺建筑中保存较为完整、时代较早的木构建筑之一，为系统研究甘肃伊斯兰教建筑史提供了可靠的实物资料。1989年秦安县人民
天主堂天主堂，位于秦安县兴国镇南下关25号，县招待所南200米处。该教堂是天水地区中西合壁的保存较为完整的古建筑之一。教堂建于民国9年（1920），美国籍传教士艾嘉道神父来此传教，购得南下关成氏等民居设简易教堂。民国14年动工修建，民国18年竣工落成，耗资2万银元。殿堂的门窗为西欧教堂建筑式样，门窗上的图案精雕细刻，异常精美。教堂内房梁上还绘有一幅幅彩色图案，钟楼上雕刻的飞龙活灵活现，栩栩如生。教堂共占地面积2300平方米，建筑面积1268平方米，附属建筑有神父住院、伙房、诊疗所、贞女院等116间，现在附属房屋建筑仅有214平方米。秦安天主堂保存完整，建
饮马巷清真寺饮马巷清真寺位于县城饮马巷底，建于清代，原系李春的住宅。李春，秦安县城一富户，其子李少份为清代武举。清真寺呈四合院，大门在东北部，东房面阔五间，进深两间，前出廊，硬山布瓦顶，两边配有耳房，结构为五架梁前对抱头梁，用3柱。西房面阔三间，进深一间，单坡布瓦顶，结构为双步梁载单步梁，前后用两柱，南北厢房建筑风格基本同西房。该寺是秦安县城内保存完整的清代四合院，为研究清代秦安县城居民的居住风格及历史传统风貌提供了实物资料。
甘谷大佛甘谷大佛高达20余米，脚下供人瞻仰的地域原来只有一米余地，但站在脚下如何变换位置从不同角度观看，都到合乎比例，表情和蔼可亲。它奥妙莫测之处在那里呢？这就是古代的艺匠们很巧妙地解决了高大造像在有限位置观看的视觉差问题。在解决视觉差问题的同时，须解决搭架，造型小样和安全问题。这些都要用科学的态度和高超的艺术技巧来完成。甘谷大佛，端座于悬崖之壁，开凿在相对地面高度200米之上，但无论从山下或窟内各个角度去观赏，都给人一种慈祥恬静的感觉，没有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧与观感的完善统一呢？全国著名雕塑艺术家温庭宽先生经过仔细观察，发现了其中奥