华佗庙位于鹿邑县王皮溜镇张斌营村。年代为清。2016年1月22日华佗庙被河南省人民政府公布为河南省第七批文物保护单位。

文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内。大殿座北朝南。据清代光绪版《鹿邑县志》记载，鹿邑文庙始建于元至正年间（1341－1369），为归德守观志能创建，后毁于兵。明洪武三年（公元1370年）知县韩重建。崇祯末又为流寇所焚。清顺治三年（公元1646年）知县闵三元复建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）县人集资又予翻新。文庙原有两庑、戟门泮池、太和之气、万古日月牌坊、棂灵门、大门、屏墙等建筑，是一处规模庞大的县府学宫。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等皇帝所颁御书匾额。今仅存大成殿，为清代建筑。大

2011年4月8日，鹿邑中华李氏大宗祠始祖殿落成。中华李氏大宗祠是由世界李氏宗亲总会和中国鹿邑李氏文化研究总会发起修建的，位于老子故里景区的太清宫东侧，总体布局包括门前区、祖祠区、祖源区，供奉中国第一大姓李姓始祖理利贞和李氏先祖老子（李耳），以及历代李氏名君、名相、名将、名人。

鹿邑惠济河国家湿地公园规划总面积468.3公顷，建成后的公园将以惠济河秀丽的湿地生态自然景观、底蕴深厚的老子文化为特色。鹿邑惠济河国家湿地公园位于鹿邑县城东北方向，东西跨度9.74公里，主要包括惠济河河道及其支流太平沟、明净沟的部分河段，有河流湿地、沼泽湿地、人工湿地3种湿地类型，规划总面积425.76公顷，其中湿地面积309.34公顷，湿地率72.66%。鹿邑惠济河国家湿地公园内动植物资源丰富，其中，植物102科287属471种，脊椎动物32目76科243种。鹿邑惠济河国家湿地公园将分为湿地保育区、恢复重建区、宣教展示区、合理利用区和管理服务区5个功能

鹿邑县著名的景点——千年白果树，位于鹿邑县东北９公里处，涡北镇孙营村之东，北临惠济河畔，许亳高速公路从它旁边穿越而过。据传，此树为东汉光武帝刘秀所植，现仍枝繁叶茂。树高５０米，周长９．５米，荫影盖地６０平方米，５个成年人手扯手方能抱严树身。此古树闻名于豫东、皖北，实为树中之王。白果树本称银杏树，属银杏科落叶乔木类，因其树龄长，人们也称它为“公孙”树，有活化石之称。银杏树各个部位皆有大用，引起科学家高度重视。银杏的叶、果可制作理想的高级保健营养品，治疗血管硬化、脑功能障碍、智力功能衰退等顽固性疾病。涡北镇的惠济河岸上为什么植有银杏树？据有关史料和民间传说，

武平城故址位于鹿邑县城西20公里邱集乡武平城村内。该村原名无命城,城南0.5公里为曹王庄,东1公里为刘福元,西0.5公里为丁庄,北1.5公里为白庄。白沟河东南向从城中穿过。1978年列为县级重点文物保护单位。据清代光绪版《鹿邑县志》记载：“武平城，汉县。《水经注》：涡水又东,迳武平城故城北。建安元年（公元196年）,献帝以（曹）操为大将军,封武平侯,以此城为封邑。考《魏书·地形志》,武平正始（三国魏齐王曹芳年号,240一249年）中,置有武平城。据此,知武平尝废。至魏宣武时,始复置县。县既复矣,而境内又有故城,新旧建置不于一地,了无可疑。今之遗址,为汉为

鹿邑县城东南10公里处的王皮溜镇普大庄村西北部，有一高5米、占地7亩多的方形土台，当地人称之为栾台。可别小看这座高台，它已有5000多年的历史。1978年，中国社会科学院考古研究所与当时的周口地区文化局文物科在此处进行考古调查，并委托河南省文物研究所对该处进行正式发掘。经过细致的发掘，出土了大量文物。考古工作者认为，栾台是一座古文化遗址，先民们从大汶口晚期到战国初期，一直在这栾台上生活。1978年，中国社会科学院考古研究所河南二队与周口地区文化局文物科对栾台遗址进行了调查。栾台遗址古代遗存丰富，地层堆积颇厚，一般在7米以上，个别地方达8米余。1987年9

隐山位于鹿邑县城东5公里的太清官太极殿西北隅。《光绪鹿邑县志》载：“有隐山，相传陈抟炼丹处。”在注释中又载：“《许志》(清《乾隆鹿邑县志》)云，(隐山)高数丈，广袤六七亩，巍峨起伏，望之常有云气。”隐山文化遗址，全名是隐山龙山文化遗址，又因该遗址位于老子出生地太清官西侧300米处，我国史学界又省章丘县龙山镇城子崖发现的新石器时代的遗址而命名，我国历史与考古学界就将发现的同一时期的文化遗存命名为龙山文化。隐山文化遗址是指于鹿邑县太清宫隐山这个地方发掘出土的龙山文化时期的遗址。隐山文化遗址是鹿邑县也是豫东一处重要的古文化遗存，1963年6月就被河南省政府第一

该碑为矩形，高0.60米，宽0.96米，青石刻成。碑文楷书18行，满行12字，是元朝中央政府为保护太清宫颁布的旨令。旨令颁于元中统二年（公元1261年）四月二十七日。此碑现在保存完好，嵌于太清宫太极殿前右侧槛墙内。（附碑文）圣旨碑长生天气里（下空六字）皇帝圣旨据亳州张真人奏告亳州太清宫住持道人每元受令旨使臣军马宫观内不得安下所有栽种树木诸人不得采斫专与皇家告天祝寿今将元受令旨已行纳讫挽受事准奏仰亳州太清宫道人每照依旧例宫观使臣军马不得安下所有树木诸人毋得斫伐不选是何物色毋得夺要仍仰张拔都儿常切护持太清宫令住持道众更为精严看诵与皇家子子孙孙告（下空五字）天

先天太后之赞碑，是太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御书御制并篆额”，故亦称其为三御碑。和前宫的宋碑一样，它也是大中祥符七年宋真宗拜谒太清宫时留下来的，但是和前宫宋碑不同的是，这个石碑由真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名。该碑形体高大，气势恢弘，高8米，宽2米，厚0.67米，重50多吨。碑冠刻成盘龙状，碑座为赑屃（bixi），翘首瞪目，栩栩如生。碑身边饰阳刻菊花图案。碑文楷书21行，满行41字，内容是歌颂老子母亲的功德。作为真宗皇帝，认为其较李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。该碑石质极坚，虽历经千年，至今保存完好，仅蚀数字

李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武则天朝谒老君庙，追号老子为太上玄元皇帝，追封老子母亲为先天太后，并诏令对李母墓进行整修，更名为先天太后墓，墓碑文字为唐代著名书法家颜真卿所题。众所周知，老子西行后死于扶风，葬于槐里。但是，由此看来作为孝子的老子想始终陪伴于母亲身旁，恐怕只能是千古憾事，这似乎让人感到了天道有序而人伦无常。

玄元殿以鹿邑是天下李姓的发源地，李姓之根在鹿邑，唐朝开国皇帝李渊拜老子为始祖，尊老子生地鹿邑为其祖庭，并追封老子为“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深奥之意。元，是始、初始之意。“玄元”亦寓意老子博大精深的思想是从这里孕育产生并发扬光大的。玄元殿历史上就有，后来毁于兵火战乱，目前这座恢宏的大殿是根据史料记载和考古发掘资料复建的。玄元殿内塑立有老子铜像，是当前海内外最大的老子青铜座像。这尊老子像，高7.6米,重8.6吨,连同底座一共重53吨,其神态亦人亦神。老子手拿如意钩，衣带飘逸，其上饰有仙鹤寿桃和商周青铜器上常用的变形龙纹，象征着老子“犹龙”，体现了老子作

八卦台在明道宫内，以青石为基，汉白玉为栏；围栏上镌刻有“八仙”张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和使用的法器鱼鼓、宝剑、笛子、荷花、葫芦、扇子、玉板、花篮图案。台中央地面上是阴阳鱼太极图形，太极图由一个圆圈和圆内相互环抱的黑、白鱼图形所组成，其中黑鱼带有白眼睛，白鱼带有黑眼睛，黑为阴，白为阳，你中有我，我中有你，一切皆由阴阳二气冲合而成。黑、白鱼形分别代表构成万物的阴、阳二气，阴、阳构成了世界，构成了宇宙，即一切事物都存在阴、阳两方面，阴阳之间相互对立，相互统一，相互依存，相互渗透，又相互转化，事物的发展过程总是表现为阴阳双方的

迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宫朝拜老子后“驻跸明道宫”，在此殿内召集文武百官商议朝政，决策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝驾幸，喜气盈门之意。“迎禧殿”三字为宋朝大书法家米芾题写。殿门楹联“经史子集根柢于道，释儒伊耶宗旨归德”，表明了道家是中国传统文化的百家之根，同佛、儒、伊斯兰、基督各种宗教的基本思想是相通和一致的。

此牌坊之所以被称为“众妙之门”，是因为“众妙之门”出自老子《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”以此寓示老子思想的博大深邃。

濑，古地名，在商代为濑，周代因之，是西周王朝分封的同姓诸侯国，位于今鹿邑县城东十里的太清宫镇。1989年河南省文物研究所在王皮溜乡武庄遗址发掘时，出土有不少周代陶器和青铜器，当为濑国宫室陪葬之物。春秋以后，濑国为陈所灭，后来楚又灭陈，濑即属楚所辖，称为濑乡，直到汉代司马迁写《史记》时，仍称濑乡。因“濑”“厉”古时同音，故亦有写作“厉乡”者。濑乡沟发源于老子故居西北隅的隐山之侧，蜿蜒东南流入涡河（涡河原从老子庙前东流北折，郦道元《水经注》言之甚明）。涡河改道以后，濑乡沟东南入急三道河。由于水土流失等原因，濑乡沟今仅为一条坡沟。因濑乡曲仁里为老子的诞生地，所

老子雕像总高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。27米由数字3乘以9所得，同6米高基座取数为3、6、9，为道家最吉祥数字。三步台阶来自于老子道生一，一生二，二生三，三生万物之思想。八角形基座为黑色花岗岩贴面，暗合道家八卦，黑白对比，朴素庄重，取之于道法自然。365块花岗石象征老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，风调雨顺、长泰安康。老子雕像由中国雕塑家协会名誉会长、中国城市雕塑艺委会主任曹春生指导，中国雕塑家协会副会长、天津美院教授、著名雕塑家景育民主创，山东莱州汉威雕塑中心承制。

三圣母殿面阔五间，进深三间，清代硬山造，灰筒瓦盖顶，灰大脊，正脊为南龙北凤，两端饰龙头形大吻，现存无宝瓶，有檐柱无斗拱，覆盆式青石柱础，板门，木棂窗，位置在太极殿北一里处。供奉的是老子、孔子、释迦牟尼三位圣人的母亲。

老子故居，占地36亩，建筑面积2200平方米，仿-格，分主仆院落、山体和水系，宅院溪水环绕与日月池、望月井水系相通，可谓灵池清澈，六气平和，向人们再现了春秋末年老子在此生活的场景和社会风貌。老子故居由灵溪桥、牧牛场、观水亭、篱门、宅院等组成。宅院有东堂——老子讲学的地方，又是书房。公元前515年挂冠归里后，在此收徒讲学，相传老子在此向庚桑子传过道；正堂——又称明堂，是待客用的。相传孔子第三次问礼于老子就是在这里。老子以贵宾之礼接待了孔子，并向他传授了治人事天之道和阴阳刚柔思想，使孔子深受启发；望楼——老子故居内最高的建筑，是仆人站岗瞭望的地方；西堂——是

翰轩苑，占地25亩。其中，小桥款款，绿水环绕，主体以碑墙为中心，在纵横、斜向八个对称方位上，排列四十五通石碑，碑墙和石碑上镌刻着历史上有记载的皇帝对老子及老子故里颁发的诏令及文人雅士的礼赞文章。碑墙、石碑掩映在花草绿树丛中，体现出人文景观与大化自然的和谐，也体现出老子故里深厚的历史文化积淀和老子思想博大深远的影响。