江苏省立镇江图书馆为江苏省国民政府在中正路南首（即今解放路17号现址）兴建新的馆舍，占地约14亩，全部用钢筋水泥、耐火砖构成，能防火、防潮、防震，书库三层，阅览及办公用房二层，“江苏省立镇江图书馆”匾额由当时全国著名的大藏书家傅增湘所题写，字迹端庄典雅，似有唐碑笔意，于俊秀中添加豪气，在转折处颇见功底。2006年6月5日，江苏省立镇江图书馆被公布为第六批江苏省文物保护单位。

镇江商会旧址位于城西伯先路73号。1929年由陆小波先生用北伐军归还镇江商会20万借款中的4万元建造而成。该建筑占地面积约1891平方米，为砖木结构，青砖叠砌，有房屋78.5间，为三层楼式，整个建筑呈长方形。正门朝南，迎街面东另造一大门楼，南面门楼为西式墙面，砌8个方形砖柱，中部大门上凸出，砖砌券形门洞上有逐层向内凹的圈带状装饰，券底落在圆白石柱上，门上嵌白石横额，上镌刻“镇江商会”四个大字，落款为“于右任题”。其内部为中式三进。第一进为走廊、天井。中为大厅，面阔三间，迎面朝南采用中式隔扇，两旁为厢房，内部多为木立柱式，水磨石子地面，平顶天花。第二进前为

华阳洞摩崖石刻位于句容市茅山镇红庙村茅山风景区内积金峰南，华阳洞口朝西是茅山最大的溶洞.摩崖平整开阔，上面刻有唐代至清代游客的题名数十方.摩崖上部正中刻“华阳洞”三个特大楷体字，底径约1米许。在众多的题名中有宋皇佑二年（1050）和迪、陈辅、郭微、太常博士的题名，仍清晰可读。其他明代人的题名较多，如正德辛末（1511）四月十七日题“太原乔宇、京口和镒、何贯、孙瑶同游”。嘉靖四十年（1561）书“栖玄”二大字。现状保存较好，被作为旅游景区的一个景点，下方和溶洞进行了开发利用，时刻的字迹风化现象较严重。2006年6月5日，华阳洞摩崖石刻被公布为第六批江苏省文

陆小波故居位于市区打索街68号。故居为清代传统民居建筑，坐北朝南，前后共四进，沿中轴线排列，最北附生活厢房。一、二进为平房，第一进东为大门。第二进门上为八仙上寿磨砖雕花图案，较为精致。第三进设有卷棚，为对合大厅，天井内有过廊式半亭。第四进为雕栏二层小楼，为陆小波起居室，上下皆为三间两厢，呈“凹”字形。东部有小巷一条，内有水井一眼。2007年，故居公布为镇江市文物保护单位。2007年12月，陆小波后人将故居捐赠给镇江市人民政府。2008年，镇江市人民政府出资，镇江市文化局和文物管理委员会办公室按照“修旧如故，以存其真”的原则对故居进行了落架式修缮，恢复了其

苏南抗战胜利纪念碑位于句容市茅山管委会街道红庙村内茅山脚下，镇江市级文物保护单位。抗日战争时期有陈毅、栗裕率领的新四军在苏南一带建立了以茅山为抗日的革命根据地，有效地打击了日本帝国主义的侵略行为。为此有不少革命先烈长眠于此，其中还有一位小号手，现在就有碑下放鞭炮碑上响军号的奇怪现象，此碑有前国防部长张爱萍提词。纪念碑巍峨耸立，碑上的字迹清楚耀眼，附近卫生整洁干净，保存好。2011年12月，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

培根师范旧址位于扬中市油坊镇长旺村，原为庆善公所。1939年江南抗日义勇军挺进纵队管文蔚部进驻扬中，在长旺村恢复“扬中师资训练班”。1945年秋，抗日战争胜利，为了纪念扬中抗日民主政权缔造者之一、扬中县抗日民主政府第一任县长李培根烈士，在此创办了“扬中县培根简易师范学校”，简称“培根师范”。学员为乡村基层干部及社会知识青年，到当年11月初新四军北撤时结业，培养了一批革命骨干。旧址保留完整，为砖木结构四合院式平瓦房。培根师范旧址是扬中市纪念革命烈士、培养革命骨干的实物见证。2011年公布为江苏省文物保护单位。

镇江合作蚕种场旧址位于城西四摆渡蚕种场和江苏科技大学西校区内。清末民初镇江开始发展蚕桑业。民国间中国合众蚕桑改良会为繁育优良蚕种，推广新法养蚕，以提高丝绸产品的质量，促进全国蚕业经济的发展。于民国十五年（1926）在镇江四摆渡创建了镇江蚕种制造场。该场创办伊始，成绩斐然，其繁育的优良蚕种深受江浙一带蚕农欢迎，并深得其益。在其影响下地方贤达相继办了民营的裕民、明明、益民、瑞昌、均益、永泰、三益、永安、女职等10多个蚕种场，后来为扩大优良蚕种的供应范围，大力推广和普及科学养蚕，又将镇江民营的10多个蚕种场和苏州、南京的部分蚕种场联合起来，以镇江蚕种制造场为核

广肇公所，是江苏省镇江市著名的近代历史建筑物，位于镇江市城西伯先路，对面便是镇江市历史博物馆，为江苏省文保单位。广肇公所，是古时广东广州、肇庆两府商旅来镇江经商的同乡会建筑。它原在中华路菜场南面有其基址，光绪三十三年(1907年)建现址。公所面积约600余平方米。朝西大门，用磨砖砌成，上有挑檐，饰“五福盘寿”雕砖，白石横额镌刻“广肇公所”四大字，落款为“前护川督陈燏书”。并有浮雕砖饰的“福禄寿”三星、“琴、棋、书、画(四乐图)”及“渔、樵、耕、读”等民间习俗装潢，大门两侧磨砖倚柱底部为石刻蝙蝠等。进入大门另有向北的二道门，亦有砖雕纹饰。公所大厅面阔三间。

清真寺位于城西山巷路东今清真寺街，又名西大寺，初创于康熙年间，迭经兴废，同治十二年（1873）重建。1982年又重新整修。寺四周为青砖围墙，条石基础，有门楼，上置斗拱，对门有照壁。大门内有门廊明间、过厅、走廊，大殿面阔五间，硬山式，前有廊檐，梁上绘彩画，迎面为大槅扇，两侧设券拱门。殿内用为宗教仪式。清真寺正门楼，面阔三间，进深二间，门楼两侧为磨砖壁八字门墙。门上额书“清真寺”正揩大字。殿前有庭院，东设对厅，会客之用。清真寺大殿为寺之主体建筑，穆斯林礼拜场所，规模之大为全省之冠。整个建筑群布局，既具有中国宫殿式建筑特征，又具有阿拉伯建筑艺术色彩。建筑内以阿

“开泰桥”位于丹阳市城区南门外大街，横跨于东西向的西门运河上，“开泰桥”又名“草堰桥”，始建于明万历年间（1590年左右）。为花岗岩石质单孔石拱桥，横纵联锁式砌置，高10米、长45米、宽9.5米，桥拱部两侧有“开泰桥”三字，桥体东西明柱各有对联一副，东侧为“束京口潮流，百尺虹腰，高踞迎春以上；枕曲阿塔影，千层雁齿，迤趋萃秀而东”。西侧为：“横波激石，峙并雄关，摇揖凤凰山秀；堰水长虹，跨当孔道，旁通香草河流”。桥面除横状阶梯石阶外，中心线上有竖砌条石路，以便独轮车通过。“开泰桥”下方的西门运河，是明万历16年（1588）将丹阳县城西、南城壕拓宽浚深后而成的

朱氏宗祠位于姚桥镇儒里老街北街上。朱氏宗祠的类别是古建筑的坛庙祠堂，年代是明朝，使用单位是朱氏宗祠修缮委员会。原有门厅，中厅，后厅,为南宋理学家朱熹嫡裔于清康熙二十五年（1686）建，祠堂坐东朝西。2007年修缮前仍存三进17间，占地面积1200平方米。第一进门厅面阔五间，对面为大照壁，中间形成广场。第二进中厅五间，原曾悬挂康熙御赐匾及功名匾8方，第三进后厅五间。2009年，当地政府拨款、民间集资，历时三年修缮了古祠。现在已正式对外开放参观。修缮后的古祠，再现了粉墙黛瓦、飞檐翘角、三雕精湛的徽派特色。中厅（祭堂）塑起了根据朱熹自画像雕琢的汉白玉立像（高2

季河桥位于延陵镇九里村季子庙南大门，又名奈何桥，现座下的九里大塘原为元、明、清时期的香草河故道，季河桥始建于元至正2年（1342），当时由僧法安募建。明景泰2年（1451）改建为石拱桥，位于当时的季子庙南门之首。季河桥桥体为青白石石质，单孔石拱桥，纵联分节并列砌置，南北向，高6.18米，长22.3米，宽5.5米。拱桥两侧龙门石上各刻有“季河桥”三字，拱角狮面雕塑为省内罕见。季河桥完整第体现了明代江南石拱桥的工艺特色，古朴典雅，保存完好，具有较高的历史、艺术价值。1991年被丹阳市人民政府公布为丹阳市级文物保护单位。2007年被镇江市人民政府公布为镇江市级

见月（1601-1679年），即见月律师，宝华律宗第二代祖师，俗姓许，楚雄县人，14岁父母双亡。少好游，曾到金沙江，甸尾等地，因羡慕赤松子，遂出家当道士，后舍道入佛。32岁从宝洪山亮如法师剃度，法名读体。明崇祯九年（1636）年到镇江海潮庵，第二年从三昧受具足戒，继而随三昧传戒诸方，开始阅读律藏，为各方所推重。38岁入金陵宝华山，被提拔监院，并为大众讲戒，“析义释文，口若悬河，座下千人，罔不叹服”（《中国佛教史》）清顺治二年（1645）三昧将圆寂，以衣钵戒本授读体，继承法席，主持宝华山30余年，康熙十一年1672年），江南大饥，见月募化赈粥50多日，救活

赵子禠墓，即赵氏佳城，位于江苏省镇江市新区大港街道北山行政村车碾口村北烟墩山东麓仙墓山，是大港的赵氏始祖赵子禠及其家族墓地。是镇江为数不多的宋代贵族墓葬，对研究宋王朝皇室南迁和宋代墓葬的发展演变具有重要意义。赵子禠是北宋太祖赵匡胤六世孙，根据《大港镇志》记载：“赵子禠，字志南。靖康末年（1126年）为避金人之乱，携带部分皇族和侍从随南宋皇室南渡金陵，后又迁居京口（今镇江）。建炎三年（1129年）迁居大港，成为大港赵姓始祖。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

油库墩土墩墓位于镇江市京口区谏壁镇江粮山，时代为西周—春秋。油库墩土墩墓位于谏壁油库东南，中盛粮油公司院内西南，北距临江西路50米、长江350米。镇江市文物保护单位，在距墩脚东南15米处立有保护碑，该处地理坐标：东经119o35′51”，北纬32o10′48.5”。土墩位于山体上，馒头状，平面圆形，直径60，高8米。墩体杂树、草丛生，植被茂密。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

狮子山土墩墓群位于丹阳司徒镇甸头村，南北长约250米，东西宽约180米，占地面积约45000平方米。山体与四周分界明显，一看就像是人工的杰作。狮子山土墩墓群是个高规格的古代墓葬，狮子山这儿还能看到狮子的两个眼睛和绣球，狮子山的西北面不远处就是两个土墩墓——秦角墩土墩墓，这是狮子山的眼睛；再往前还有窑坟墩土墩墓，这是绣球。现存的秦角墩土墩墓墩体上长满松树，高出地表约6米。秦角墩土墩墓原本有两个墩，几年前修路破坏了一个墩，现在仍然能看到道路在靠近秦角墩土墩墓的地方有个明显隆起的弧度。当时修路的时候，看到这个地方的土与其他地方的泥土颜色不一样，是黑色的，考虑到

四脚墩土墩墓群位于丹徒镇西南部高低起伏的丘陵岗地上,六座土墩墓,呈半弧形分布在隆起的高岗上。在土墩墓群的东部30多米处有一保存完好的台型遗址,面积约8万平方米,文化层十分丰富,是一处湖熟文化遗址，遗址和土墩墓隔着开阔的洼地遥相呼应。四脚墩土墩墓群原有6个土墩墓构成，大型的高约6米，直径约50米左右；中型的高约5米，直径30米左右。1986年和1991年经历了两次发掘，南京博物院、镇江博物馆先后发掘了其中5个，目前还有1个，位于四脚墩遗址西约200米，西距张许通往丹徒镇的水泥路约50米。目前留存的土墩墓平面呈圆形，馒头状，底径约28米，高4米。四脚墩土墩墓

魏家墩土墩墓取名于它所在的村名，位于镇江市丹徒区魏家墩，属于西周到春秋时期的土墩墓，是镇江沿江地区仅存的未发掘土墩墓。现为省级文保单位。魏家墩土墩墓直径有60米，高约6米，孤立在一片待开发的杂草丛生的空地上，为传说中的吴国王侯墓地。在魏家墩土墩墓的南面仔细观察，发现土墩墓的底盘应该远比现在看到的要大，南面被削成小小的剖面，纵向生长着大树密密长长的根须，雨水在泥土上冲刷形成的一道道水沟。从它的形制上看，应该是个规格很高的墓葬。文物部门曾经在镇江的大港沿江一带进行过土墩墓的调查和考古发掘，通过发掘已经基本认为这一区域是吴国王陵区。魏家墩土墩墓作为这一区域土墩

龙脉团山遗址位于镇江市润州区的团山路，就在“君临南山”的楼盘附近，是镇江市区保存较少的商周时期台形遗址之一。自1959年南京博物院对宁镇山脉及秦淮河地区“湖熟文化”遗址普查时发现后，龙脉团山遗址一直保留至今，是镇江保存较好的“湖熟文化”遗址。龙脉团山长60米，宽50米，高出地面5米，顶部平坦，整个遗址呈椭圆形台地。山顶就是一块平地，当年发现有很多的湖熟文化的碎陶片，以夹砂红陶为主，还有少量黑陶、硬陶、原始瓷等。地里各种形状的陶片很多，三种有代表性的碎片：一块是普通的夹砂红陶，陶片很薄，红色的陶片里面有白砂点点；一块是土陶罐的罐口边缘部分，应该是黑陶或者灰

莲花洞，在白龙岗的北坡之上，是沿三迭青龙石灰岩的裂隙溶蚀而形成的一个石洞。莲花洞，四山环合，石罅多生。昔有僧于洞中得龙骨数斛，号白龙洞。洞前一石，状若莲萼，天然自成，故又得此名。清代诗人汪懋麟有“探奇访古洞，玲珑若天辟”之句。洞内颇宽敞，其主洞有12米长，最宽处6米左右，最窄处不到3米。洞内曲折深邃，渐深渐窄。另有三个支洞，分别向东、西和中间的方向延伸，深不可测。莲花洞有双窦，日夜乳泉，莲花石佛皆天然自成，乃经数万年滴水凝聚而成。莲花之奇，不止洞内。而莲花之洞口非常奇特，坐落在一块巨大的飞岩峭壁上面。旧有梵宇，咸丰年间毁为平地，洞旁及山脚下大片碎砖瓦砾，