晶桥刘氏宗祠位于溧水区晶桥镇，时代为明代。晶桥刘氏宗祠为南京市文物保护单位。

和凤诸氏宗祠位于溧水区和凤镇，时代为清代。和凤诸氏宗祠为南京市文物保护单位。

和凤杨氏宗祠位于溧水区和凤镇，时代为清代。和凤杨氏宗祠为南京市文物保护单位。

石湫魏氏宗祠位于溧水区石湫镇，时代为清代。石湫魏氏宗祠为南京市文物保护单位。

洪蓝芮氏祠堂位于溧水区洪蓝镇，时代为清代。洪蓝芮氏祠堂为南京市文物保护单位。

佘村清代建筑群位于江宁区上坊街道，时代为清代。潘氏住宅位于宗祠西侧10米处，为潘恒才建造。住宅南向，共有三个宅院组成，每宅三进，共计60余间，占地约750平方米，整个建筑结构严谨，均为三进穿堂式高墙深院，保存较好的为西边的宅子。每进门楼上均有砖雕石刻，门额上镌刻楷书砖雕“天赐纯暇”，“福禄申之”等，这组建筑群规模不大，但是内部雕刻精美，整个建筑具有徽派建筑风格。潘氏宗祠位于潘氏住宅东侧，坐北向南，东西有马头墙，大门两侧各置青石户对，高约0.8米。建筑主体结构为三房两进式，占地面积约350平方米。门厅、大厅内横梁上雕有花卉图案，大门上有精美砖雕，这组建筑民

南京天后宫位于秦淮区升州路488号，建于（公元1758）清代乾隆戊寅年间，由江宁知府金蒲蔡长云及福建仕商等人捐建，为祭祀天后之所。现存大殿北墙尚有碑文记载“敕封天后宫”修建年号。两厢配殿西墙亦有两块碑文，一块是（公元1758）乾隆戊寅年立“兹羊皮巷老会馆拆迁至水西门内的事因经过”，则另一块是（公元1812）嘉庆十七年所立，刻有“敕封天后圣母宫”在俯治水西门内系福建仕商捐建的碑文。此碑文再度记实了水西门天后宫与福建会馆属合二为一的活动处所。1982年定为区级文物保护单位。天后圣母属道教神仙信仰体系，在诸多道教信徒积极要求恢复道教活动场所的呼吁声中，在市、区

江汉会馆，又称江汉公所，位于南京市建邺区上新河螺丝桥大街，原有4进，现存2进，为南京市文物保护单位。江汉会馆，湖北武汉商人晚清所建，因上新河位于长江夹江南侧，沿江设置不少码头，大批木材商在这里云集进行交易，会馆时为木材商--的重要场所。江汉会馆是晚清建筑，湖北武汉商人所建。因上新河位于长江夹江南侧，沿江设置不少码头，大批木材商在这里云集进行交易，会馆时为木材商--的重要场所。会馆为砖木结构，两进两厢，正门在西侧，占地五百平方米。尽管东侧的几间房屋外形破旧，屋顶坍塌，但屋内的梁柱做工精美，保存完好。随着上新河中学的原址扩建，江汉会馆建筑向西整体平移到南京市

南京泾县会馆旧址位于秦淮区大百花巷13、15号，时代为清代。泾县会馆旧址，位于南京秦淮区的大百花巷15号，创建于清嘉庆十年（1805年），完工于嘉庆二十年（1815年）。现会馆正门上方尚存彩色斗拱托檐、匾额和精细石刻，门两旁有立檐柱及刻花柱础。金陵（南京）泾县会馆创建于清嘉庆十年（1805年），完工于嘉庆二十年（1815年）。同时京师（北京）泾县会馆亦建立。其后金陵会馆不断地在周边买房扩地，买房文契从嘉庆十一年（1806年）直到清咸丰二年（1852）。馆址位于南京秦淮区百花巷的蔑街，因嫌其名不祥，后改为糖坊廊。南京泾县会馆旧址为南京市文物保护单位。

太阳宫位于南京市建邺区，南京市公安专科学校后。清初湖南、湖北帮木材商为祈求火神不降灾害合建，当初占地近百亩(约7公顷)，大厅座东朝西，以太阳形的窗为神，阳光透窗照射到香炉上即为“神灵”。大厅四周有走廊，前廊有圆柱12根，后廊有圆柱10根，大厅前面两侧各有一亭。太平天国时，木业萧条，太阳宫香火不断，后遭火灾，焚毁殆尽，虽经重修，但规模远逊于前。1944年复遭火灾，现存殿房3间，亭2座，为雨花台区级文物保护单位。明末清初南京上新河镇是南京重要的木材集散地，来自安徽，江西，湖南，广西等地的木材商云集于此，清代上新河木材市场达到鼎盛时期，因木材易燃。木材商为祈求

窦村隶属于南京市江宁区麒麟街道，位于江宁区麒麟街道青龙山脚下，是一个古村落。村名为窦村，可两千多村民没有一个姓窦的。这个“窦”字，在南京话中有“聚集”之意。村口立了一块的碑，上刻窦村古戏台，为1984年11月古戏台被立为江宁县重点文物保护单位立的一块碑。戏台建于明朝，戏台很高，柱子描龙绣凤，石壁上的飞凤、翠柏、孙猴儿捣蜂窝、张果老倒骑毛驴等石雕依然清晰，栩栩如生。窦村古戏台为南京市文物保护单位。

览胜楼位于南京市玄武区玄武湖公园梁洲东北部，又称湖山览胜楼，始建于六朝，最早为南朝宋孝武帝刘骏为观看水军训练而建，以后南朝历代皇帝相继沿用，至南唐时则改作湖山览胜之用。清宣统元年（1909）由新军统制徐绍桢重建，以作为邀集文人雅士联吟结社之处。览胜楼为两层的方形楼阁，建筑面积175平方米，重檐攒尖顶上覆以绿琉璃瓦，内悬居正所书匾额，登楼可一览玄武湖和钟山胜景。览胜楼为南京市文物保护单位。

南京六合明城墙位于南京市六合区，始建于南宋绍兴二年（1132年），是南京市文物保护单位。六合明城墙遗址长约160米，高约6米，顶部宽4.8米。顶部外侧设有雉堞，内侧有女墙。和历史上的“单边城墙”不同，这段城墙里侧外侧，都用城砖砌筑，保留了不少老城砖。和南京城墙的城砖相比，六合城墙城砖要小不少，比作为国都的南京明城墙要低几个级别。来自《江苏省文物地图》的资料显示，根据清代光绪年间的《六合县志》记载，六合城墙最初建于南宋绍兴二年（1132年），明代初年废止毁弃。明崇祯九年，六合地方政府重建夯土城墙，建成的城墙周长1323.6丈，高2.5丈，垛口多达1647个

大市桥位于鼓楼区铁路北街，时代为明代。大市桥为南京市文物保护单位。

踊跃油坊桥位于江宁区丹阳镇，时代为清代。油坊桥在江宁区丹阳镇踊跃油坊桥村。桥的始建年代不详，现桥为民国六年（1918）重建的青石单拱桥，保存基本完好。桥南北向，桥长19.4、宽5.8拱径8米，桥柱石栏上仅存石狮一尊，河水清澈，常年不干。位于桥北20米处的一处房屋地墙体中，镶有雍正八年刻《古梅庵亭》、乾隆二十四年刻《重建油坊桥碑记》、《乾隆甲子所收乐输碑记》、中华民国六年刻《重修油坊桥碑记》石碑4块。均保存完好，字体楷书明晰可辩，有３块碑刻底部埋入土中，文字不可全辨认出。踊跃油坊桥为南京市文物保护单位。

建南和尚桥位于江宁区麒麟街道，时代为清代。建南和尚桥为南京市文物保护单位。

寒桥位于栖霞区燕子矶街道，时代为宋代。寒桥，又名韩桥，现为南京市文物保护单位。寒桥已经有730多年的历史。如今，这座单孔石拱桥，保留在南京化工厂内。宋代《景定建康志》、元代《至正金陵新志》、明代《万历上元县志》、清代《乾隆上元县志》等志书，对这座古桥，均有这样简要的记载：韩桥。在城东北三十里。其中，南宋编修的《景定建安志》、民国时期出版的《首都志》，对韩桥的记述、更为具体详细。据《景定建安志》载：当年这座古桥所在地，为上元县管辖，桥两端联络的大路，往南可达建康城(即今南京)。往北可到长江南岸的笆斗山渡口，远至乌龙山、周家山诸地，实为长江南岸的一条重要通道

板桥位于雨花台区板桥街道板桥街，时代为清代。板桥镇中有一个板桥河，河上有一个青石板桥，石板桥连接着镇南北。如此一个名不经传的小桥，其历史可追溯到1500年前，当时河上的桥，只是一个在船或筏子上铺木板的浮桥，后来逐步演变成有固定桥桩、桥板的木板桥，故地名因桥而得。据史书记载：板桥底下有巨流“阔三丈、深一丈，下入大江。”北魏地理学家郦道元的名著《水经注》里有关于它的记载:“江水经三山，又湘浦出焉，水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。俗称人字河。”康熙二十七年（1688年），南京板桥贤士募款，将板桥河上的木桥重砌为青石板桥，桥栏用砖砌成，外侧雕有龙头，并嵌有石刻“

在高淳县桠溪镇有一座元朝古刹叫永庆庵。天下寺门多朝南，永庆庵的门却朝东面。而据高淳县志记载，永庆庵原名“永庆寺”。据说，改“寺”为“庵”是为了纪念一名与皇帝有关的女子。永庆庵位于桠溪镇永庆村的荆山。沿着蜿蜒的水泥路来到竹林深处，一处正在维修的古建筑出现在记者眼前。村民杨春华告诉记者，这就是永庆庵。杨春华是古庵周边唯一的住户，对于古庵的传说烂熟于心。杨春华说，永庆庵原名永庆寺。他听上辈人说，永庆寺曾经还叫过金山寺，算起来有近千年的历史。可能因为这里有个“荆山”，“金山寺”因此而谐音得名。由于寺庙是宫殿式建筑，所以寺门多朝南。而在永庆庵，记者看到大门朝东开着

南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响远及日本、韩国及东南亚，历史意义十分深远。清凉山即因寺而得名。作为南唐首刹，鼎盛时期的清凉大道场是南京佛教传统文化、清凉山精英文化、金陵地域文化的重要代表，“清凉问佛”更是流传久远的“金陵四十八景”之一。因而，在此国泰民安，佛法昌隆之际，恢复、重建这座千年古寺，不仅能满足海内外佛教徒礼拜祖庭，寻根问祖的心愿，找到法眼宗的“根”，重振法眼宗风，也有利于落实市委关于“整合佛教资源”的指示，填补鼓楼区没有恢复