西藏大学是西藏自治区所属的综合性大学，“211工程”重点建设大学，西藏自治区人民政府与教育部共建高校，2013年5月列入中西部高等教育振兴计划，2013年7月成功获批为博士学位授予单位。学校办学历史可追溯到1951年的藏文干部训练班，历经西藏军区干部学校、西藏地方干部学校、西藏行政干部学校、西藏师范学校（1965年成立）、西藏师范学院（1975年成立）等发展阶段。1985年7月，成立西藏大学。1999年以来，西藏自治区艺术学校、西藏医学高等专科学校和西藏民族学院医疗系、西藏自治区财经学校先后并入西藏大学。2001年9月，西藏农牧学院与西藏大学合并，校名仍

冲赛康市场坐落在拉萨的闹市区，是目前拉萨市最大的小商品批发市场。冲赛康就是这样一个市场，丰富、鲜活、人声鼎沸，但这里对于整个拉萨，似乎又不仅仅只是菜市场那么简单。一斤笋尖和一颗真正天珠的交易，可能真的仅仅相隔半尺。我说这话的意思是，冲赛康市场出售的商品丰富到不可想象，而且对于游客很多也的确非常新鲜——酥油、糌粑、奶渣、风干肉等等。集市上还有很多来自印度的香料、小食品、化妆品等等。市场经营的上万种商品，90%以上来自义乌市场。冲赛康市场年成交额达1.5亿元，市场辐射整个西藏自治区。冬季休农休牧时分，这里还有很多藏族人售卖真正的天珠、松石、蜜蜡、红珊瑚，不过

仙足岛是位于拉萨市城关区南部拉萨河内的江心岛，东西还有几个小沙洲围绕。夏天日落很美。该洲为东西走向，北部、东北部有两大桥与拉萨市区相连，一座是拉萨一中附近的公路桥，过桥后不久就可以到达西藏大学，另一座是正桥，拱形，桥头还有牌坊-“仙足岛生态区”，西北部有桥与太阳岛相连，隶属于城关区，岛北部有拉萨北京中学。从岛上可以看到拉萨大桥、对面山沟里的军营和对面山上的羊群牛群，拉萨河水不息地急湍地流过，剩下金色的沙砾剩下小坑里的树皮鱼。该岛上有数个别墅式小区为仙足岛花园小区、仙足岛生态小区、中区安居园、东区安居园、南区等几个生活园。该岛因近百家家庭客栈而闻名，很多‘

帕邦喀，位于拉萨市北郊约8公里的宝伞山南面山坡上的一块巨大山石上。据说帕邦喀建成时宫堡高九层，四周用铁链固定，石墙缝隙中浇铸铁水。帕邦喀，亦称普隆喀，意为巨石宫。巨石突兀雄奇，状如巨大的伏龟，帕邦喀主体建筑则似一座巍峨的史碑，直立于龟背之上，构成了这座千年古寺特有的风姿。公元9世纪中期，朗达玛灭佛后，九层宫堡被毁。据传，布达拉宫在修建之前，文成公主和松赞干布便住这里。公元11世纪时，著名僧人旁多哇和扎多哇在废墟上修建了两层楼寺庙，静修佛法，叫帕邦喀寺。在西藏第一宫是山南地区的雍布拉康，在拉萨第一宫是帕邦喀。传说文成公主刚刚来到拉萨的时候，依据80种搏唐数

关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏-称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元1792年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。1788年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十

拉萨著名的转经道和商业中心，保存了古城的传统面貌和居住方式，在这里转经、淘宝，体验风土人情。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。

位于拉萨布达拉宫广场南端，北距布达拉宫300余米。2002年5月，在布达拉宫广场举行了西藏和平解放纪念碑揭幕仪式。纪念碑造型是抽象化的珠穆朗玛峰。纪念碑高３７米，主体呈灰白色。碑体南面雕刻铭文，前方设计有两组青铜浮雕，以翻身农奴得解放、解放军筑路等为主题。纪念碑碑身顶部设计有按国旗上排列的五星，进一步象征国家主权及西藏和平解放，象征各民族团结。纪念碑由中国科学院院士、东南大学教授齐康设计，-题写“西藏和平解放纪念碑”大字。地址：拉萨市城关区布达拉宫广场上布达拉宫广场的南端类型：纪念碑游玩时间：建议10-20分钟开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处

下密寺始建于1433年，是宗喀巴弟子为弘扬和修习密宗而兴建的密乘修院。从外面看，下迷寺也是不怎么起眼，也是不设岗不用买票，但里面却是规模宏大，气势不凡，有僧人近70人.大殿供奉着巨大的宗喀巴像，修道场挂满了法螺。在另外一个殿里，供着众多度母像，其中的一尊绿度母身段丰腴，仪态妩媚，令人叹为观止。最令人感到惊奇不解的是旁边烛台上有一酥油灯，火焰上方用一根铁枝支撑着一顶帽子状的盖子（值守僧人说那叫“玛尼”），铁支纹丝不动，而盖子却缓缓转动不停。

音乐喷泉广场这一堪称全球地理位置最高的音乐喷泉建造于布达拉宫广场上，位于布达拉宫和西藏和平解放纪念碑之间。来自各地的中外游客每天晚上聚集在布达拉宫广场上等待喷泉开放。整个布达拉宫广场灯火通明，音乐喷泉准时开放。观众们立刻围拢在喷泉周围，伴随着喷泉的音乐，人人热情澎湃，在《欢腾的草原》乐曲声中，众人随着欢快的音乐和喷泉的水柱而不断发出欢呼声，广场上立刻成了欢乐的海洋。音乐喷泉是整个布达拉宫广场改造工程投资项目之一。

仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘制有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。仓姑寺最著名算是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着吐蕃国王松赞干布塑像，每天有三名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元

扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。据了解，扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的0神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。他还说，扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的，但凡求财的人都来这里供奉“扎

扎耶巴是吐蕃时期西藏四大静修地之一，地处拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间。这是一处由奇峰、怪石、溪涧、草地、洞窟和寺庙组成的藏传佛教圣地，不仅历史悠久，灵地众多，而且风景奇绝，使人流连忘返。扎耶巴以修禅的洞窟闻名全藏，据说有一百零八座。其中最有代表性的是法王洞，这是藏王松赞干布静修处；月亮洞，传说莲花生大师在此进行过双修；祖师洞，是藏传佛教后弘期祖师阿底峡住过的洞穴；拉隆洞，相传是公元9世纪中期密咒僧人拉隆贝多藏身处，他只身在拉萨刺杀了反佛灭法的藏王朗达玛，从而成了历史上的著名人物。

离拉萨140公里处有一个美丽的地方，叫德宗温泉，可以在拉萨包车去，费用大概每人250左右，行车时间较长，大概需要6小时左右，因为路况很差，全是石头路。但沿途可以见到黑颈鹤，快到温泉的地方，可以见到很多无名的小花开得很美，听说也很名贵，其他地方见不到。离温泉七公里的地方分路口就是去有名的-台和止贡提寺，位于山坡上，很有气势，听说运气好的可以见到-。到了德宗温泉时候，你会觉得很美，他是一个美丽的藏族小山村，位于一个山谷之中，两旁山坡是那种高山牧场，绿草如茵，夏天开满很多无名的小花，小山村建筑是典型的白色，错落有致，中间夹着一个尼姑庙，金黄的屋顶，终日

拉萨清真寺位于拉萨旧城东南河坝林回族聚居区，始建于18世纪中叶。寺址东西向，沿中轴线前后设有三进院落。建筑群由牌楼、礼拜殿、邦克楼、浴室、水房、林卡等组成。礼拜殿朝东，分内殿、敞厅、月台等。敞厅内悬挂有“清真古寺”匾额。园内建筑大多采用藏族传统形式，圆形拱顶、尖塔，围墙均用凿刻的方形岩石垒砌，殿内采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带有浓郁的宗教与地方建筑艺术相结合的明显特色。现在这座穆斯林寺院占地面积2600多平方米，建筑面积1300平方米。大门北向，系木质排楼，-清真寺三字。院内礼拜堂是寺院的主体建筑，座西朝东，建筑面积285平米。西壁悬麦

桑浦寺桑浦寺，在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地东南、拉萨河南岸的内邬托地方。寺庙以提倡因明（佛教逻辑）、辩论而著名，在西藏佛教历史上占有一定地位，是藏传佛教教噶当派的重要寺院之一，备受崇敬。桑浦寺由阿底峡的弟子俄·雷必喜饶于1073年创建的，最初称“桑浦内邬托寺”，后改称“桑浦寺”，是佛学教理的发源地。寺内殿堂供奉有许多佛像，还有雅绒两位大师（即雅楚·桑结贝和绒敦·玛威僧格）的茅篷、穿黑皮铠甲的0神和洽巴大译师（本名却吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的灵骨塔。俄·雷必喜饶是11世纪人（生卒年不详），时称“大俄译师”。幼年时跟从鲁梅十人中的征·益西云丹出

乃朗寺乃朗寺，亦称“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地以西的楚浦寺东面。乃朗寺，由噶玛噶举派红帽系-第一辈札巴僧格于1333年创建。札巴僧格（1283～1349），意为“名狮”，为黑帽系第三世-让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称为“噶玛噶举红帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又称为“旺古热巴”。13岁时拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴为师受优波塞戒；17岁时从上师益西僧格出家为僧，闻习《俱生》、《觉莫舍生法初生要义》，经修习生起了特殊的温火，人称“章谷热巴”（意为章火单衣师）；26岁时拜楚浦

桑木民俗自然村拉萨市堆龙德庆县东嘎镇桑木村坐落在美丽的堆龙河畔。这里生活着68户、300余口勤劳、善良、纯朴的藏族乡亲。桑木村土地肥沃、风景秀丽、人杰地灵，三世0-出生在这里；西藏民主改革前，桑木村被据为哲蚌寺、色拉寺的庄园；桑木村民间艺人辈出，是西藏著名的民间歌舞之乡走进桑木村，结识一下精明能干的村长巴珠、唱了一辈子藏戏的老阿妈央宗、村民演出队的“艺术总监”丹增师傅和他的儿孙们。到乡亲家中，喝杯青稞酒，来碗酥油茶，唠唠家常，看看西藏的乡村什么样、乡亲们的日子过得好不好。再到河畔的林卡中，欣赏村民们表演的纯乡土味的民间歌舞，和乡亲们一起拉起手来跳锅庄

丘桑温泉传说黄教宗喀巴大师到西藏各地去朝拜，当他来到林芝这个地方时，一不小心脚被竹子刺伤，感到疼痛难忍，他只好拄着拐棍一瘸一拐地继续去朝拜。当他来到堆龙丘桑时，看到山上有一个温泉，即现在的丘桑温泉，心想这温泉说不定能治自己的病。这时他看见一只双脚受伤的乌鸦飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚竟奇迹般地好了起来。于是他也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的好了。他把那根用竹子做的拐棍仍在山后回到了拉萨。直到现在，温泉东北方向的山上还能看一支“竹子”。温泉的南边有一眼泉水，称“亚曲”，人们通常到这里洗头，还要喝上几口，能治鼻炎，在这里至今还依在温泉的中间

雄巴拉曲神水度假村闻名遐迩的雄巴拉曲神水，位于布达拉宫以西十五公里处的乃琼镇玛村。传说泉水是莲花生大师用佛仗凿出的一眼甘泉。在凿泉时，他对众人说：“神泉即涌，端盆来”，故称“雄巴拉曲”泉水为盆中圣水。“雄巴拉曲”民俗度假村就建在盆中圣水之地。这里地势开阔，水草丰美，幽静秀丽，洒满了佛的甘露。如果您有幸身临其境，定会令您赏心悦目，流连忘返。