宋朝寨位于宋朝寨村与铁炉村交届处,是和平乡所有古寨中保存比较好的一个寨子。南宋淳佑二年(公元1242年),为抗击元军入侵,当地军民在此修了军寨。宋朝寨“以山为垒”,四周绝壁千仞,需凿筑石本，扶梯才能前进,地势极为险要。寨顶形如帽盖,地势较平坦,有2亩大的平地和一个人工开凿出的水池名曰：“天池”。极适合守军和百姓生活。易守难攻的地形使其成为躲避元军入侵之地,从南宋后期开始,连年战乱在此留下了大量古战争遗迹。宋朝寨从元朝(1271年)蒙古族元世祖忽必烈建立元朝开始就已失去了它的军事价值，从而逐渐被毁坏。到了清朝咸丰三年仲夏两村各姓氏村民共同出资(碑文记载众姓

吴氏宗祠。吴氏宗祠座落于油榨坪村，2012.9月定为市级文物保护单位，现正申报省级文物保护单位。吴氏宗祠是吴氏族人祭祖、聚会议事之地。砖木结构建筑，始建于清光绪年间，前后经过三次重建，至今保存完好，宗祠东西宽24米，南北纵长60米、占地1440平方米。建筑主体呈四合院布局，前高桅杆一对、石狮两对。其建筑形制充分展现了川北祠堂建筑的共性特点。吴氏宗祠建于大明时期，位于旺苍县普济区天台乡板岭寺，因大山笼罩，人烟稀少，森林密布，照顾不周，时运升迁，历史变迁未曾保留后土。于大清光绪壬子迁于油榨坪，至此祠成，立牌谱告峻。1、选址：早在大明进期被勘为“天生油榨（石生

张公庙位于和平乡城子寨南麓，距米仓古道，秉大牟遗风，周遭群峰耸翠，风光绮丽，稽该庙始建于唐宋，兴盛於明清，点地近百亩，殿宇三进，房老舍数十椽，轩峻恢弘，名闻遐迩。方圆百里许，香客如织，诚乃一方之胜。今尚余酒店垭、拴马坪等地名，以窥其时盛况这一斑耳。惜煌煌萧寺，历经风雨劫火，悉已不复见之。惟殿前古柏六株（其一名曰结义树，一树分三支，其形诠释了刘关张情同手足的情谊，又像结义时插的一柱香），其径数尺，拔地干云，相传系骁将张飞自汉中入蜀途径此地所植。后世感佩张公忠孝之德，遂建庙祀之。民国曾经设馆授徒于内，为吾乡现代教育之发轫，数十年宏材广育，声名远播。近来乡民念

二蛟寺寺庙位于李家营村，毗邻伏龙山，寺外有三棵并列石笋，被称为镇龙鞭，又名“三炷香”。伏龙山下的山石状似龙头，相传东海龙王敖广和七须龙王兴风作浪，违反天规，被玉帝用镇龙鞭镇压在此，故称二蛟寺。后来寺庙挂匾，称“复兴寺”，寓意恢复兴旺。

龙洞岩泥塑龙洞岩位于侯家乡龙洞村高壁寨，清朝初年修建一座庙宇，殿堂高大雄伟，雕梁画栋，中殿供奉有如来、观音等神像，如来端坐中间，坐像高达4米，观音手持净瓶立于左，财神怀抱金银立于右，肤色红润，衣衫颜色鲜艳，个个栩栩如生。左殿供奉桃园结义，刘备拔尖二目平视立于中，关羽右手持青龙宴月刀，左手捋美须，面色红润体态端庄立于左。张飞手持丈八长矛，圆眼虎须立于右，颇有即将出征沙场之势。右殿供奉千佛，后壁泥塑以悬崖峭壁为背景，一千个佛均为十五厘米高，整齐的排列在悬崖上，称之为千佛岩，佛像表情动作千姿百态，衣服颜色五彩缤纷，真乃泥塑一绝。大殿前阶岩上塑一弥勒佛，袒胸-

大寨遗址位于龙洞村社，长500米，高9米，最高处达12米，全用3—4吨重的方石块砌成，砌筑工艺精巧，上方有城墙一样的垛口，寨后三面均是悬崖峭壁，寨前只有一个寨门，寨上面积30亩，且修有水池四口，可供1000人饮用，解放初期，古柏参天，民间初年有庙宇，站在后寨远望，正直、旺苍山水尽收眼底。后寨右下方10米处，有一个人工开凿的岩洞，面积400平方米，战时可容1000人，且洞子中泉眼一个，可供50人全年饮用，上下洞中只能在峭壁上爬行，后寨左下方峭壁上有两个天然生成的岩洞，中间相通，当地人称之为牛鼻空。1932年冬红四方面军在张国焘和徐向前的带领下在川北

石笋垭:石笋垭的石笋很像一位身强力壮的巨人，独立山垭，高60余米。他立地顶天，直插云霄，头上青丝如墨染，腰间系围裙，脚上登绿靴，身着长披风。石笋巨人，名传川陕，不只是他自然风景奇特，传说二道湾以上，生长着灵芝，金耳环名贵药材，还有金牛屙金子。石笋巨人身边有插香、插蜡的香炉山，香炉山有苍湾溶洞，天然轿顶，有峡渠、有雄关、有石柱、石笋、石笔簇拥蓝天。四周群山拱围，地下宝藏有铁矿、石棉；地面上有麂、鹿、兔、黑熊、野猪、大山羊，竹鼬、竹笋、金鸡、娃娃鸡、竹鸡，还有漆树、猕猴桃，广出天麻，党参等大量名贵药材。

石人山:铁船山下的石人，又名石灵山，高山顶峰，有灵山金母殿，走上金母殿山门，俯视山下，烟雾缭绕。庙宇直入云端，环顾奇峰，十分险峻，三方绝壁万丈，那三位石人，两人无头，一人的头扭向北方，都立于山腰。石人山有个天然大溶洞叫白家洞。去过深洞的人说：“干沙坝里有神仙踩的一尺长的脚印，据说这就是神仙居住的地方。”洞内长期有碗大的一股水流淌不息。民国时期王三春匪帮横行川陕大巴山，老百姓逃进洞内避难，可住五百多人。古时候有姓白的人家常住在这个洞里，过着牛碾米，人推磨的生活，那石碾、石磨至今还留在底洞。石人山有两座木制天星桥，沙坝咸丰村有一座有一百丈高，大垭一座几十丈高

神门景区:神门景区位于南江县沙坝乡境内。何为神门，是因为沙坝乡街道对面的高山之顶上，有一硕大的天然石洞如同一扇巨型之门，人们将它叫做“神门”。其山势巍峨俊秀，千奇百态，具有齐、雄、险的特点。2002年10月，沙坝乡神门景区被四川省人民政府批准为“神门风景名胜区”；2003年4月2日又被列入国家级自然保护区。南江县神门风景区是光雾山风景区的重要组成部分，为省政府公布的第七批获得省级风景区称号的8个景区之一。

松包观：在团结乡背后的一座小山上有一座道观名松包观，现任观主马仕太（2016年病逝）在过去残存的古庙处重修了道观，供佛了多个菩萨，观内雕刻了多贴对联，有一定的禅意和文学修为，比如“杏林山下虎求丹，橘井泉里龙问病”、“心实实心时时新心新，福人人福仁仁佛褔佛”等。据村民将马仕太的老婆90年代有一段时间“-”洞开，附近村民有啥疑难杂症，她上山随便扯点中药材就能包治百病，名噪一时。可惜后来不知何故“-”关闭，重回凡人。观内有一段韦大娘的优美传说，民国末年，广西八代士官韦大娘才貌双全，同父商量以对对联招婿，出联“凤山山出凤凤非凡鸟”，八方才子纷纷乘兴而来，败兴而归

罗氏古墓群：在罗家沟坟园现有墓葬100余座，民国以前的古墓有20余座，其中大型精美墓葬有6座，最高的一座罗显墓长约5米有余，高约4米，花鸟塑像雕刻的活灵活现，栩栩如生，雕刻工艺上乘，有较高的艺术水平，其余的几座古墓雕工也相当精细，石材考究，大多采用大理石石材，这在当时已相当难得，其中两座古墓有较为宽敞的拜祭台和能避风遮雨的“坟罩子“，可惜在破四旧时被毁。现今罗家沟坟园古柏森森，有29棵胸径0.8-1米的古柏完好保存。

谷仓观：在团结乡谷仓村的山顶上有一远近闻名的道观谷仓观，据传此观建于明代，兴盛于清代，道观气势宏大，有三个大殿，两个天井，地板皆用青石铺成，大殿属于典型的宫殿建筑，观内建有对称的钟楼和鼓楼。修建精致，据传道观古色古香，常年保持清静、整洁和庄严的氛围。观里有一口清冽的古井，泉水甘甜，刚好够观内人饮用。观内的历代老道道法高深，能夜观天象，精通道法。正殿后面有一岩壳，岩壳下方有一酷似漏斗的石缝，每逢有客人来临，老道长就叫小道士拿一“升子”到“漏米岩”去接米，小道士接的米不多不少刚好招待客人，大凡周边有穷苦人揭不开锅的时候去求道长，道长也会乐善好施一些粮食，这样

白虎关白虎关因“白虎村”而得名。白虎村历史悠久，为巴人板楯蛮聚居之地，曾在此处建有关隘。板楯蛮人因从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号“白虎复夷”。因此，“白虎”地名一直延用至今。板楯蛮人勇猛善战，为刘邦击败强大的项羽、建立汉王朝立下了不朽的功勋，刘邦下诏免除板楯蛮人七姓的租赋，其余板楯蛮人每年也只缴四十賨钱的租赋，因此，板楯蛮人又称为賨人，从此，賨人便成为板楯蛮人的族称。

元顶子元顶子海拔1380米，原名叫“老包”，意为：高而古老。元顶子山脉为米仓山南部又一道生态屏障，造就了良好的生态环境和优美的自然风光。周围群山绵延，烟波浩渺，田园风光，如诗如画，巴中新城，景象繁华，醉美玉湖，波光闪烁。元顶子佛教文化深厚，曾建有“云灵寺”，与灵山寺相互呼应，香火旺盛，响誉巴中。南北冷暖气流在此停留交汇，雨量充沛，森林丰茂，山岚蒸腾，光和雾和谐共生，造就了绚丽多彩的天象景观。云顶日出、晚霞缤纷万状，霞光云气把人间万物、大地风景装扮得斑斓多彩，使人动情，令人心醉。云顶云海，光洁厚润，无边无际，一铺万顷，似锦缎、如流脂，美不胜言。

花岩壳元顶子山脉属砂岩地质结构，砂岩为沉积岩的一种，是源区岩石经风化、剥蚀、搬运沉积胶结固结形成，主要成份为石英或长石，含少量铁矿等物质。经长期雨水溶蚀，岩石中的矿物质残留在岩穴石壁之上，形成各种花纹图案，因此得名“花岩壳”。花岩壳地质景观奇特，自然风光秀美，极目远望，群山叠屏，云雾缭绕；近观，田园风光，诗情画意，农家院舍，独具特色。

黄羊洞为培育肉用山经四十多年选育培育，是国内肉用性能最好的山羊新品种，老一辈畜牧科技人员曾在此洞生活居住了十几年，观察、了解山羊的生长情况，选择培育品种，经过三十多年的艰辛努力，采用多品种杂交方法，培育出我国第—个肉用山羊新品种—南江黄羊。该项科研成果于1996年获四川省人民政府科技进步一等奖，1997年获国家科技进步二等奖，1998年由国家农业部颁证命名。南江黄羊响誉全国，是国内肉用性能最好的山经四十多年选育培育，是国内肉用性能最好的山羊品种，肉质细嫩、适口性好，是全国首个进入中南海国宴专用的羊肉品种。如今，黄羊产业已成为南江山区农户致富的主要经济来源

八角寨位于南江北部寨坡乡曹家河、上两乡文家梁和后坝子之间的山脊上，地势高峻险要。传说“八大王剿四川”的时候，“八大王”曾筑寨长期驻扎于此。其人马将旗帜高悬于寨子下部的山包上，此山包就被称为“悬旗寨”。因此地有八个山包环围，“八大王”的队伍就将此地称为“八角寨”。

小寨子位于水田坪村与上两洋滩村交界处的一座小山，原名天柱山。上世纪初，闹白莲教，甲长尚贤太带领村民在天柱山修筑了寨子防身避难。山上人将档席卷成圆筒，再用黑将圆筒涂黑，架在寨子上，远看象一门门大炮。不久就被“白莲教”人发现，带来一些人围困寨子，但不敢冒然上寨，宿营“金银坪”，将寨子团团围住，围了48天，不敢贸然进攻。因围困时间较长，寨内人米粮发生短缺，难以度日。为了使围寨的人早日离开，有人想出了一个妙方，他们乘夜派人从后山下到洋潭河，捉了很多鲜鱼回山上，第二天将鱼高挂寨门上，并派人给围困寨子的头目送去鲜鱼，慰劳他们辛苦了。带队的人想，他们还有鱼，山上的粮

将军石1934年徐向前元帅在老街河坝形象乌龟的一巨石上动员军民抗日，红军北上后，为纪念徐向前元帅，当地群众将该石取名为“将军石”供后人瞻仰。现“将军石”上于1975年架有一座钢筋混凝土平桥，旁边立有一纪念碑。碑为原南江县委副书记刘多发题词、词曰：龟石生于洪荒，越万年，时辛亥（１９３５年）二月中国工农红军陕北告捷后，奉命回师川北，西渡嘉陵，策应中央红军，途程上两，徐向前总指挥据石为台、登高而招，振臂而呼！号招和鼓舞巴山游击武装苏区群众。“坚持斗争就是胜利”，“红军是会回来的”！此间将士云集，黎民涌至，群情激奋，寇敌胆寒，山川益加豁朗。新中国诞生迄今六

郑家洞山洞博物馆。是乡村教师陈喜朝创办的。1933年2月，红军在新场乡（今双流镇）建立“苏维埃政权”不到一月，就面对川北军阀部队与地方土匪的围剿周旋于悬崖上的郑家洞达15个月，27名红军官兵用热血将革命火种播在了大巴山区。为缅怀先烈，修缮了郑家洞山洞博物馆，从1989年到今，收集了枪弹、马刀、长矛等红军遗物200多件，泥塑了35尊红军像和复制石刻300多条红军标语供世人参观。新华社记者于1992年向全国发了通稿，数十家媒体争相采访报道，省内外慕名参观者达五万人次以上。原双流籍湖北省军区司令员、老红军何太阳称这是“一部大巴山传统教育的生动教材”。