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昆明市景点介绍
“紫云青鸟．云南文化创意博览园”是以原材料为基础，研发加工为支撑、文化创意为亮点、国内贸易与国际自由贸易相结合，集珠宝玉石加工、国际文化交流、非遗文化传承、文化创意设计、文创产品集散、国际会展博览、文化旅游、人才培训孵化和国际保税加工物流体系为一体，规划“国内文化产业加工区”、“国际文化产品博览展示区”、国际文化综合保税区“三大区域，特色鲜明，竞争性突出的综合型主题文化产业园区。“紫云青鸟．云南文化创意博览园”占地面积２２７亩，涵盖保税区与非保税区两大地块，实现国际市场与国内市场的无缝对接、交流融合，是西南地区乃至国内都属罕有的特色文化产业园项目，
中国兵器房车温泉中心位于昆明滇池国家旅游度假区内，毗邻云南民族村，地理位置优越，景色宜人。中心共拥有标准型、豪华型房车20辆，床位100张，内置舒适软床、温泉洗浴、冰箱、空调、影音设备等生活设施；营地提供房车生活用电、上下水、排污等基本补给，所有的停车区域及夜间所有的步行道都有足够的照明,完善的安全保障系统及消防设备；外有天然温泉泡池、喷泉、休闲吧等配套设施。亲近自然的生态园林式环境，私密幽静、低碳环保，是您培训会议、商务洽谈、休闲娱乐、家庭聚会、旅游度假、健康疗养、婚礼庆典的绝佳首选。地址：昆明滇池国家旅游度假区怡兴路2号贵宾专线：0871-64332
昆明寻甸星河温泉SPA度假酒店位于昆明市寻甸塘子镇牛栏江畔，是按照国际五星级标准投资兴建的温泉SPA文化主题酒店。距昆明市区60多公里，50分钟车程，距曲靖市区40分钟车程距，距寻甸县城8分钟车程，距嵩明县城20分钟车程。星河温泉SPA度假酒店占地1000亩，设有约20000平方米生态景观广场、800米长美国小镇休闲步行街、水景别墅200栋、温泉国际大饭店、宴会厅、多功会议中心、温泉SPA水疗中心、设室外温泉泡池100个、水上娱乐中心。“汤天下”温泉SPA水疗中心设有101个室内、外各色泡池及干湿蒸桑拿房。泉质：星河温泉（原塘子温泉、南谷温泉）是高温、高
星耀·水乡旅游度假区主要依托嵩明县嘉丽泽湿地，打造集生态湿地、高端运动、种植园、马术俱乐部、垂钓俱乐部、室内运动、主题精品酒店、户外康体等为一体的复合型旅游产品。其马术俱乐部是全省首家具国际水准的马术俱乐部，引进了数十匹来自世界各地的纯种血统马，可为游客表演竞技马术、盛装舞步、越野障碍、赛马等活动。
汇龙湿地公园位于县城中心区域，占地面积220亩，其中岛屿13亩，主河道12亩，漫滩43.5亩，园地151.5亩。近2万平方米的湖面、湿地和漫滩，营造了公园的绿色、环保、生态特征。
安宁文庙位于云南省昆明市安宁连然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。在这远离孔子故乡千里之遥的边远小镇，孔圣人再次得到了人们的无尚崇敬。刚刚塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。为孔子及弟子塑像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括：大山门、青云楼、大成门、大成殿、棂星门等建筑主体，并配有南北厢房和左右耳房一十四间，仿古建筑一十七间
东寺塔位于云南省昆明市书林街南段。原在常乐寺内,常乐寺称东寺,故名东寺塔,常乐寺早毁。西寺塔位于东寺街南段原慧光寺内,慧光寺称西寺,故名西寺塔,慧光寺已毁,仅存寺塔。常乐寺为四方形十三层密檐式空心砖塔,高40.57米,底层南面辟门,从第二层起檐上四面均开有券洞,每洞内置石雕佛像1尊。塔的顶宝上立有４只铜铸金翅鸟,故又称金鸡塔。与西寺塔东西遥相对峙。慧光塔现塔通高35.54米,塔形与大理崇圣寺塔主塔相似,为四方形、十三层密檐式空心砖塔。砖上有汉文、梵文经咒和窑户印模。虽经历代较大修葺,仍不失原有形制。据史书记载,东寺塔与西寺塔同为唐代南诏弄栋节度使王嵯颠所
马哈只墓碑位于云南省昆明市晋宁县昆阳镇月山郑和公园内，居坡面西，背依滇池。据《故马公墓志铭》载，墓主马哈只，云南昆阳人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九岁。马哈只生前曾朝拜伊斯兰教圣地麦加，娶温氏为妻并生有二男四女，其中次子即为郑和。永乐九年(1411年)，郑和在第四次出使西洋前不久回乡祭扫。这段经过，刻记在《故马公墓志铭》碑阴右上角“马氏第二子太监郑和，奉命于永乐九年十一月二十二日到于0坟茔祭扫追荐，至十二月吉日回还。记耳。”但字迹漫漶，大都不可辨认。郑和的祖父和父亲均名“哈只”。按伊斯兰教的习俗，“哈只”是人
真庆观古建筑群位于云南省昆明市区白塔路与拓东路交叉路口。明永乐初年，道教长春派创始人，谪滇“高道”--刘渊然，即居此观阐道。刘渊然（1351年～1432年），江西赣县人，道号体元子，道行高深，明洪武间朱元璋召至师宗，赐号高道。永乐初年任道录司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪权贵被谪至昆明。在龙泉观阐教。其门徒“殆百余人”。门徒中蒋日和、邵以正是名闻全国的“高道”。其中，邵以正是昆明人，号止止道人，又号承康子，天顺元年（1457年）明英宗赐号“通妙真人”。正统十年（1445年）整理校定5305卷的《正统道藏》传世，在道教学术史上有相当地位。明仁宗洪熙元年（
地藏寺经幢位于云南省昆明市拓东路原古幢公园内。地藏寺经幢又名“大理国经幢”，俗称“古幢”。是大理国（937-1253年）布燮（职官名）袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生而建造的。1923年在地藏寺废墟上修建公园时出土，后来放置在公园内。幢的外形像一座塔，七层，底面呈八角形，通高8.30米，石质。第一层为鼓形幢基，雕刻汉文段进全撰《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》以及梵文《佛说般若波罗密多心经》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》等佛经。第二层刻四天王及梵文《陀罗尼经》，四角分雕四神及释迦牟尼坐像，四天王面对四方，头戴宝冠，身穿甲胄，手持斧钺宝剑
南洋机工抗日纪念碑位于太华寺以南约一公里的公路上方，1989年7月7日落成。碑高9米，大理石贴面，底座刻有“赤子功”四个字，碑顶有一个当年的南侨机工荣誉纪念章图案。巍巍丰碑矗立在苍松翠柏之中。在中国云南省昆明西山森林公园内，耸立着一座高大的汉白玉建造的“南洋华侨机工抗日纪念碑”；在马来西亚吉隆坡广东义山墓地，也耸立着一座花岗岩砌成的“南洋华侨机工纪念碑”。云南省芒市城郊也耸立着一座“南洋华侨机工纪念碑”。这两座远隔千山万水，建立在不同国家的纪念碑，纪念的是同一件历史大事--66年前由马来西亚、新加坡的3200名华人子弟组成的“南洋华侨机工回国服务团”，奔
松花坝省级自然保护区位于昆明市东北面的嵩明、官渡两县内，地理位置在东102°45′至102°59′，北纬25°08′至25°27′之间，总面积62980公顷。松花坝水库坝高47米，总库容0.68亿立方米，年区域径流量正常年为2.1亿立方米。该区域是盘龙江的发源地，属滇池的汇水区之一。松花坝水源是昆明市工农业生产和人民生活的重要水源，1981年建立省级自然保护区。元代在昆明东北滇池上源盘龙江上修建的水利工程，以分水灌溉为主兼有综合效益，又名松花闸。盘龙江是滇池的上源，王莽时就开始造起陂池能灌溉垦田二千余顷。南昭和大理政权时都专设机构管理水利。大理末年滇池及
彝族村占地50余亩，三虎浮雕墙与虎山造型表现了彝族虎文化特色。太阳历广场中央的图腾柱上有太阳、虎、火和八卦图形象，周围环绕着黑白面向不同的10个月球造型。广场外圆周分布有12生肖石雕。“土掌房”建筑群真实再现了彝家与自然和谐相处的生活观。建筑中有土司院、文化楼、知青房、酒坊及织绣间等。村中有秋千等民间体育设施。傈僳族人口61万，主要聚居在怒江、维西两个傈僳族自治州、县，也即著名的“三江并流”地区，丽江、迪庆、大理、保山等地也有分布。民居建筑：以典型的板屋系“千脚落地”民居建筑为主体，表现了傈僳族民间台地环境的造型特色和组合形态，从一个侧面展示出傈僳族民众
木结构，木板盖顶，四面墙用木料重叠垛成的木屋里展示了他们日常的生活起居。旁边有一酥里玛酒酒作坊，香气四溢。普米族自称“培米”，意为白人，人口3.3万，主要居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江及维西、永胜等县。民居建筑：坝区住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山区多为木楞房四合院布局。多数房屋为木结构，木板盖顶，四面墙用木料重叠垛成。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和烧水做饭之用，称为“下火塘”。火塘是房屋的中心，是全家人活动的主要场所。周围设铺位，左为男铺，右为女铺，供全家人起居之用。一般为两层，上面住人，下关家畜。普米族的房门外都悬挂着牛羊的
壮族村寨迎面是祭祀龙王天子的龙柱，两边是天王崖画、石葫芦亭、昊天阁和硕大的铜鼓耸立在广场两侧。壮族青年男女社交、休憩的“情廊”、村寨长老聚议大事的“老人亭”，守护村寨的龙树和药用植物“三七”园，一起构建出浓郁的壮乡风情。稍远处别致的风雨桥和旋转的水车映衬出一派秀丽的村寨田园风光。布朗族人口约110万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。民居建筑：居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。“干栏”也叫“木楼、吊脚楼”
瑶族寨子由民居吊角楼、平房民居及乡村道观、粮仓、寨门等建筑构成，错落有致；一些道教文化元素的渗入，颇具典型性。瑶族人口有213万人。主要分布于富宁、金平、广南、勐腊、元阳等县。云南瑶族有四个支系，即蓝靛瑶、过山瑶、山瑶和红头瑶。民居建筑：瑶族的房舍都建成吊角楼的形式，即美观又舒适。另一特点是用木板代替瓦盖房顶，瑶族人称之为“木瓦房”。瑶族房舍一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏，没有正门和后门，但有精制美观的楼梯供上下。瑶家的侧门前有一个四方形的，用竹条拼搭成的晒台，可以晒制各种物品。宗教信仰：瑶族的
寨内分布有茅草顶的干栏式建筑群、牛头广场、神灵广场、司岗里石雕以及粮仓等。牛头广场是佤族古老的剽牛活动场所，场正中的牛角为佤族的寨桩，广场前的两个石人分别为佤族最崇拜的男性和女性祖先“木依吉”和“阿依娥”。神灵广场表现了佤族万物有灵、灵魂不死的自然崇拜观念。佤族人口约36万，主要聚居在云南省澜沧江南段以西的阿佤山区。民居建筑：佤族以竹楼为主，多为以草、竹、木为构成的“干栏”式建筑。房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖。建筑材料均为竹子、草。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹
藏族村占地21亩，村内有大小坡顶民居和雕楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬，相得益彰。云南藏族约有13万人。主要聚居区迪庆州，1957年9月，经国务院批准，成立云南省迪庆藏族自治州。民居建筑：藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室；二层为居住层，三层多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为“碉房”。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。宗教信仰：藏族普遍信仰
水族寨依水面而建，围农具成景，主要由云南富源县古敢水族乡代表性的板屋系“街面房”式的建筑，以及龙潭、大龙树等景观组合而成，表现了水族历史的祖风与特色。水族人口近1.3万人，聚居在富源县的古敢水族乡和黄泥河镇。民居建筑：水族村寨多依山傍水，四周多修竹古木，村边多水池鱼塘，房前屋后，喜植果木。房屋多用竹木建造，茅草、树皮或瓦片差顶，样式为干栏式建筑。每栋一般为三五间，二三层。底层豢养牲畜、鸡鸭，堆放农具杂物等。上层住人，檐下留有较宽的走廊，可晾晒衣物、粮食或休闲纳凉。因依山修建，有些屋基前低后高，水族人巧妙利用地势，修建成结构严谨、舒适美观的“吊脚楼”。从远