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大理州景点介绍
石宝山风景区的自然景观中，非常引人注目的是遍山嶙峋的奇峰异石，明代大旅行家徐霞客描写它们“峰头石忽涌起，如狮如象，高者成崖，卑者为级，穿门蹈瓣，觉其有异”。这些紫红色砂岩球状风化石构成了千姿百态的造化奇观，与石钟寺遥相对应的正是这样一片崖坡，崖顶巨大的紫砂岩形同一只静卧的雄狮，隔箐相望，默默守护着石钟寺的“石宝”，因而得名“狮子关”。游人穿过石宝山“南天福地”的石牌坊，顺着通幽的曲径石坎，一台台下到箐底之后，向南可攀登至石钟寺参观最为集中的石窟群；向北则可攀登狮子关险峻的悬崖陡壁，领略峰回路转的奇趣。狮子关区亦有三处极为重要的石窟：其一为俗称“全家福”的
斗母阁是巍宝山上最高的殿宇，海拨为2569米，也是巍宝山前、后山的分界标志建筑物，人们习惯将斗母阁正前方的北部山林称为前山，背部南方山地称为后山。斗母阁的楼阁建筑在高耸的石崖上，气势雄伟壮观。由西厢房北斗殿、东厢房南斗殿、过厅和斗母大殿组成。斗母阁始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天见到的殿宇就是清乾隆年间的建筑物，被列为省级重点文物保护单位巍宝山古建筑群的组成部分之一。斗母阁大殿内供奉斗母。斗母又称为斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握农业节令的神。斗母像雕有三眼四头六臂，显示她神通不凡的本领，两旁
剑湖位于云南省剑川县城东南方，出县城东门后沿金龙河堤迤俪前行6里许即可到达．剑湖周长约25里，平时水面近8平方公里(雨季则要宽阔得多)，平均水深4米多。剑湖水温适中，年平均水温为11C左右，每年隆冬时节之凌晨，仅湖边结有些许薄冰。剑湖以其水质之异常清洁甘冽，堪称镶嵌于滇西北高原上的一颗璀璨的明珠。剑湖之景物，四时各有特色。阳春三月，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青翠，湖面上菱花白得耀眼。更有沿湖田野中蚕豆花、菜子花香气袭人，令人乐也陶陶。炎夏时节，剑湖东边山脚下果园中的桃李熟得正好，果农们载来了一船船香甜酥脆的五月桃和血红的李子，载来了满船的歌声笑声。此时
大理苍山西耸，洱海东卧，在苍洱之间有着许许多多的云景奇观，令人遐想陶醉。其中最奇妙、最迷人的有苍山佛光、望夫云、玉带云、火把云等云景。苍山佛光具备的条件是雨后放晴，有云雾缭绕，有太阳折射，只要条件具备，人们在苍山顶旅游时，都可以见到。望夫云一般在11点-13点左右生成，是大理指示性气候的云，一旦出现就预示洱海地区将有大风。玉带云多出现在夏秋之交的雨后初晴之时。火把云一般出现在农历6月25日前后，因这期间的白族人民传统火把节而得名。
大理省级旅游度假区是经省政府批准成立，并于1993年投入运行的。规划总面积9.86平方公里，分为绿玉综合服务中心区、苍山山麓区、洱海海滨区等三个片区。近年来开发势头良好，已经实施的招商项目投资达7.8亿元，以首期启动的中心区和绿玉旅游区为主的基础设施建设已完成。
这里总漂浮着一股灵秀与智巧交织的动感，一种牵动人心的质朴和厚实；这里随处可见一件件蓝白相间的扎染布，家家门外石板路，户户门外有流水，这里就是被誉为“白族扎染之乡”的大理周城。周城位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁，是云南省最大的自然村，面积4．7平方公里，人口8868人，几乎全是白族。全村居住1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇，为对外开放的白族民俗旅游村。周城不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统习俗，又被誉为“白族民俗的活化石”。密如蛛丝的石板路，汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流
大理万人冢位于下关老市中心的万人冢，是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢，墓冢呈圆型上包，两层基石全部用青麻石砌成，四面围着两道大理石围栏，占地约360平方米，墓冢前立着刻有＂大唐天宝战士冢＂的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云：＂唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！＂并刻成石碑立于墓前，1986年对古墓冢进行了修复，整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。
花甸坝，是苍山顶上一块美丽富饶的盆地，座落在云弄，苍两峰之后，海拔二千九百公尺，南北长二十多公里，东西宽约三公里。顺着喜洲镇对面的万花溪，樊登两个多小时，便可到达花甸哨口。进了哨口，一块铺碧飞霞的宽坝子蓦地展现在眼前，使人顿觉豁然开朗，心旷神怡。花甸坝四面，群峰起伏，翠竹满山，流水叮咚，小鸟欢鸣，静谧而秀丽。山茶花、杜鹃花、映山红、野菊花、豹子花、龙抓花，把整个坝子都点缀得五彩缤纷。花甸坝是植物的王国，花的海洋。
巍山县境内有多处玉皇阁，但以巍宝山的玉皇阁最为壮观。原明代晚期的玉皇阁位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建时迁移到今天的新地址，在灵官殿的背后。玉皇阁依山而建，层层而上，每层以三路石级相通，共42级，由四圣殿、三师殿、吕祖殿、依云阁、弥罗上宫（圣父母殿）等组成，是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，内供奉天地水三官、吕祖、财神等。玉皇殿内玉皇大帝塑像的天花板上绘有10幅彩色图案，其中9幅是彩龙图，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，具有很高的宗教研究价值。“水火七廓图”采用黑白两种颜色绘制，用宽细线条合半交错的手法绘成，既不同于
无为寺位于苍山兰峰东麓，无为是佛教名词，亦称无为法，与有为相对，指非因和合形成，无生灭的绝对存在，原是涅的异名。寺东边的村子叫阳乡村。无为寺始建于明朝永乐八年（1410年）。当时有山门、过厅、正殿、两庑、花苑等设施。明嘉靖年间，在无为寺后面又建了一座救疫寺。明正统十年（1445年），住持僧人无碍，集资铸铜钟一口，高1·2米，口径1米，这口钟现存在寺中。清朝末年久倒毁。1984年，阳乡村民集资历证明建大殿。1987年，修复了两面庑及山门。无为寺有八景：传说唐僧取经路过此地，曾在这里晒经书，所以有晒经坡；无世祖忽必烈片大理时，曾在附近驻兵，有驻跸台（帝王出行
凤眼洞位于大理古城西边的苍山龙泉峰半山腰。苍山索道的建成（1997年）和玉带云游路的修通（1992年），大大方便了人们对凤眼洞的游览。凤眼洞在当地人中常说成是凤眼洞和龙眼洞，景点主要以悬崖的奇、险著称。悬崖是普陀崖和碧玉崖；碧玉崖则耸立于树木葱绿的山坡上，东崖面同样形成了万丈悬崖。凤眼洞在普陀崖上，龙眼洞则在碧玉崖上。凤眼洞首先映入游人眼帘的是一条向上开裂的狭长石缝和刻于崖面上的不可久留的大字。沿着狭长的深石缝埋头往上爬到几大块乱石挡道的地方，就感觉有强劲的风从前面吹来，光线也随之暗下来。若抬头看，就会看到头上的天然裂缝中夹着欲掉未掉的大石，上面长满了滴
沿着宾川县城通往鸡足山祝圣寺的旅游公路，过鸡足山灵山一会大门，眼前山青谷翠，风光奇美，车过佛塔寺（又名尊胜塔院）、静闻精舍，山色更幽，泉声更静，不远处道路左侧，耸然而立一座小庵，这就是近年来修复的五华庵。五华庵在鸡足山小龙潭上、龙泉庵左，为明嘉靖年间（公元1522年～1565年），僧人如月募化修建。清康熙三十年（公元1691年），僧德寿重修。五华庵四周苍松翠柏掩映，庭院虽然不大，但环境十分幽静。原佛殿仅供顷甸制作的汉白玉佛一尊，是释迦牟尼卧像，长1米余，置玻璃框内，姿态优美，神态安详，雕刻精致，玉质洁白晶莹，油润光滑，是山中珍贵的玉佛像。1952年、19
佛塔寺，原名尊胜塔院，坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。《康熙鸡足山志》载，尊胜塔建于公元1683年（明崇祯戊寅年间），为丽江知府木靖与悉檀寺僧人道源、道真所建。从1689年到1963的的274年间，该寺都有不同程度的修茸。现在我们所见到的佛塔寺，是台湾道兴法师捐资400多万元于1994年在废墟上重新修复的。寺内原有一塔，是-教寺塔，高22米。现恢复修建的白塔，为印度宝瓶式佛塔，高22米，塔身圆表，外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像，造型生动，姿态各异。鸡足山八景之一的塔院秋月就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗晴空万里碧于水，遥望岭
巍宝山文昌宫，俗称龙潭殿。龙潭殿位于巍宝山前山，是前山的中心殿宇。传说龙潭殿始建于汉代，初期是当地的土著民族祭祀龙的地方。清初成为道家的道观，有关圣殿（二殿）、魁星阁、金甲殿、文昌殿（大殿）等建筑，供奉有关圣帝君、文昌帝君等神。龙潭殿以“龙池秋月”的景色和《松下踏歌图》而闻名。在关圣殿和文昌殿之间由地下泉水汇聚为一池潭，称为龙池或龙潭。池中有个六角形的亭阁，叫“文龙亭”，亭子的两旁有拱桥相连，水池的四周镶有雕花大理石栏杆，池旁杨柳依依，池水清澈如镜，环境清幽。每逢月明之夜，月光洒在水池中，清丽无比，被称为“龙池秋月”的美景。古人曾赋诗道：“草草横塘一镜开
巡山殿又名南诏土主庙，是巍宝山前新村彝族的祖庙。解放前，殿内曾有一块石碑，上面镌刻着彝族祖先名单，第一名为南诏始祖细奴逻，接下去是南诏各代王侯和前新村各家的祖先。巍宝山附近有许多处土主庙，但以这里的土主庙最有名气。巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年（公元714年）南诏第三代王盛逻皮时期，以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复，由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠，身穿圆领宽袖长袍，神态庄严。左右塑一文一武两侍者，文官为波罗旁，武将为郭郡矣，都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建
因殿宇后山岩中有一石洞而得名，是后山规模最大的建筑群。大殿和前殿为清康熙五十四年（公元1715年）贵州人李法纪、杨法荫初建，1987年进行修复，是巍宝山众多殿宇古刹中仍保存完好的殿宇之一。殿内祀内皇大帝、雷祖、真官、土地、马帅、灵官等道教神像。长春洞的外观布局十分独特，外观建设布局为一个规整的八卦图，由前殿、大殿、厢房、花园、藏头等组成。这些庙宇建筑样式新颖，建筑工艺精湛，以长春洞大殿的格子门和独特的八角澡井镂空雕龙建筑工艺为代表。大殿的八扇格子门上雕刻着“八仙过海图”和花卉鸟兽图。每扇格子门上的一位仙人形象逼真，活灵活现，见者无不惊叹。大殿两组格子门中
老君殿又叫青霞观或青微观，是巍宝山上主要的道观。因与太上老君点化细奴罗的传说有关，因而是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇。殿宇初为湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（公元1683年）修建，清同治年间东厢房毁于兵乱，光绪年间曾进行过复修。80年代以来，陆续进行过多次整修。殿内供奉着太上老君、准提道人和老君的十大弟子。原太上老君为铜像，栩栩如生，高一丈多，文革中被毁，今塑像为泥塑像。老君殿为三进两院式的格局，规模宏大，建筑艺术精湛。尤其是大厅建筑最为奇绝，大厅高居于坚固的砖石垛上，出阁架斗，飞檐啄地云。殿内存有“片石含青”的匾额，既集太上老君点化细奴逻的传
空心树，又名静禅古树，在原悉檀寺旁，距祝圣寺约500米。空心树为高山栲--栎树，树高50米，外直径约3.5米，是元代遗留下的古木，树龄约700多年。此树最奇之处，在于树干中空成穴，中空内径2.7米、洞高3.5米，可容20人立足、8人盘膝而坐。从祝圣寺沿山路盘桓而下，峰回路转，曲径通幽，在这里平添一景，实在是妙不可言。此树闻名遐迩，除了树干中空成穴、树型奇特外，还与一位得道高僧有关。据鸡足山志书所载，明万历年间，广西高僧如下来鸡足山，曾在树洞中静修40年，为羲印、担当等高僧所推崇。他在树洞中支一床，供一佛龛，置一土灶，练禅打坐，还供游人在此小憩。树洞佛龛供
西洱河南畔的天宝公园，原来是一座古树苍天、碑刻如林的古迹名胜公园，文革期间，古树和碑刻到了破坏，但公园内的一座特大古墓至今乃在，这座古墓就是著名的大唐天宝战士冢，俗称万人冢。万人冢坐南朝北，意味着坟墓中的唐军战士可遥望北方的中原故乡。坟冢高4米，直径8米，基方约的东、西、北三面铺以青石板并框围石栏。坟墓的前方有一块高1·8米，宽0·9米的隶书大唐天宝战士冢′的石碑，为民国年间云南名士李源先手笔。为什么在遥远的西南大理会有北方唐中原王朝的战士坟墓呢？唐代初年，洱海地区形成了六个大民族部落，史称六诏。其中南部的蒙舍诏（又称南诏）逐渐强大，在唐五王朝的支持下，