在临浦镇通二村一带，古称苎萝乡，相传为越国美女西施故：里，今有西施古迹群14处。苎萝山、--石在西小江东边，海拔127米。清康熙《萧山县：志》载：“苎萝山在县南二十五里苎萝乡，下有西施宅，上有--石。”相传西施妆毕，将姻脂水泼于石上，日久变红；又说，为西施告；别故乡时，泣血所致。“石留--延朝旭，江带春纱绕绿芜”，清单隆周诗即咏此，今开宕取石，多有损伤。浣纱溪在苎萝山西，南源麻溪，北汇西小江，流经通二村、施家渡等村，长约2500米，宽15米至20米，两岸绿树，流水清澈。西施从小喝浣纱溪水长大，长成后常在溪边浣纱，故名。唐代范摅《云溪友议》：“王轩游西小江

梦笔桥俗称江寺桥。位于城厢镇文化路江寺前，跨城河，为单孔石拱桥。南宋《嘉泰会稽志》载，为南朝齐建元（479—482）中建，传取江淹“梦笔生花”事名。现桥为清代重修。桥长14.5米，面宽2.5米。桥孔跨径5米。拱圈以纵联分节并列砌置。桥上设栏板、望柱。1984年，在桥畔立一石碑，镌“古梦笔桥”，祝遂之书华镇咏桥诗。1993年4月，萧山市人民政府公布为文物保护单位。南朝齐建元中建，取江淹“梦笔生花”事名。现桥为清代重修，单孔石拱桥。南北走向，跨于江寺前城（萧绍运河）上。桥长14.5米，面宽2.5米。桥孔跨径5米。拱圈以纵联分节并列砌置。桥上设栏板、望柱。

回澜桥位于城厢镇萧山精神病院北侧。建于1792年，桥面总长度为21.4米，跨径8.8米，天高5.45米，桥面宽3.8米，南北两边均有石阶21级。桥的东西两侧石壁上均嵌有条石楹联一副，上联道“半市七桥足征东土人烟聚”，下联为“一河六塔汇使南流地利兴”，反映出当时萧山的繁荣景象。究其含意：“半市七桥”，若从回澜桥从东向西依次排列，应为：回澜桥、东阳桥、板桥、凤堰桥、江寺桥(梦笔桥)、仓桥、市心桥。“一河六塔”，因年久失传，无法列举。但在记忆中，城南原大通桥（石拱桥，上世纪80年代被拆）北侧有一座古塔，此塔在大跃进年代被拆除，据说当时曾从塔基底层挖出青花瓷瓶，

祗园寺位于城厢镇体育路9号，是萧山最具规模，也是佛教禅宗中较为规范的一座寺观，是古代萧山乃至整个浙东地区颇有影响的佛教胜地。据南宋嘉泰《会稽志》记载：该寺是东晋六年（331）由一位名叫许询的士大夫舍宅改建的，初名崇化寺。佛教传入萧绍地区始于东汉灵帝中平年间（184-189），也就是说，祗园寺初建时距佛教传入萧绍仅只有百余年，其历史渊源可谓流长。

江寺，南朝齐建元二年（公元480年）江淹子昭玄舍宅建寺，为萧山县级文物保护单位文保单位。江寺公园因依江寺而名。公园占地30030平方米，原址及相邻改造地块为居民住宅，房屋破旧，密度大，是萧山旧城改造的难点。区政府为实现“创大都市强区，建现代化萧山”的目标，下决心将该地块进行改造，列为2001年度为民办实事的十件大事之一。共拆迁居民821户，拆迁面积达58000余平方米，创萧山旧城改造拆迁历史之最。公园为我国传统的寺观园林风格，依托江寺，除融江南古典园林特色外，还深刻挖掘萧山文化底蕴，为萧山城区历史文化的又一载体。

节孝承恩坊，位于萧山区义桥镇新坝村上埠西37号南，建于清雍正八年（1730）。石质，仿木构，四柱三间五楼，歇山顶，面阔8.3米，高9米。牌坊浮雕麒麟、仙鹤、斗拱组合，象鼻昂作，四角起翘。脊顶两端吻兽，中间栏杆式装饰。建筑结构紧密，用材讲究，式样美观，采用浮雕、透雕等多种雕刻手法，保留了清代的建筑艺术风格。该牌坊为萧山区保存最好的牌坊。据乾隆《萧山县志》记载：倪润妻金氏29岁守寡，76岁去世，雍正七年（1729）受旌。

朱凤标墓位于所前镇山里沈村里仁岭。朱凤标逝世后葬于山里沈村上年王山，文革期间被毁，1994年重修。墓前面列有曾孙朱家氵晋书的圣旨；两侧镶有华标、石兽等物。

航坞山上有一座白龙寺，坐北朝南，三进神殿，为北宋熙宁(公元1068——1077年)年间所建。白龙寺几经沧桑，时毁时建，现存后殿是明代建筑，最后一次修建为清道光十一年(公元1831年)。正殿内有“暗龙湫”(又称龙井、隐泉)，活水清冽，常年不干，堪称一奇。寺后有一白龙潭，潭水旱涝不枯不溢。到庙里来顶礼膜拜者，多借签筒、签书，求子求学求婚姻，求财谋事问病延寿消灾之类。香客曰：求此庙之签可预告凶吉祸福，甚是灵验。现白龙寺的“航坞听梵”已被列为与“湘湖云影”齐名的“萧山十景”之一。若想体验一种静穆，那就去航坞山上的白龙寺。僧人唱经的时候，随着众人盘膝而坐，遁空一切

蜀山遗址坐落在河庄镇蜀南村蜀山，1956年发现，经考古发掘，出土青铜矛、纺轮、稻谷灰化石、鹿角等100多件，陶片10余筐。第一、二层为距今2300年至2700年间的商周时期的印纹陶堆积层，第三层属良渚文化堆积层。1987年又出土玉璧、玉琮、石钺等7件文物，均属良渚文化典型器物。蜀山原是钱塘江边一座小山，历史上钱塘江几度改道。蜀山忽南忽北，变化不定。其独特的地理位置和丰富的文化堆积层，起着浙江古文化南北交流融合的作用。蜀山遣址是我省现存一处高祭台类型文化遗址，别看其海拔只44米，正应了“山不在高，有仙则名”的古话。

张同泰药店创始人张梅，浙江慈溪人。清嘉庆五年（1800年）在杭州新宫桥下开设茂昌药号。嘉庆十年，盘进沈同泰药号而取名为张同泰。咸丰初，他购地4余亩把张同泰扩建成杭城一流的大药店，并在靴儿河下等地增开益元参号。张同泰生产各种丸散，膏丹，药酒，在杭嘉湖一带享有盛名，和胡庆余堂，叶种德堂齐名号杭州三大药堂。民国元年，药店经大规模翻建后，新屋落成，重建石墙门，上刻“万象”商标。“张同泰”镀金大字熠熠生辉，大门两旁悬挂“张同泰道地药材”铜牌，自制传统成药360余种。文革期间，张同泰铺面雕花匾额碑刻，悉被砸毁，改名春光药店，原建筑面积2596平方米，1981年部分房

大明万历年间，杭州高僧莲池大师为弘扬佛法、利益众生，遣弟子在古城草桥门外的大堤旁修建了一座大庙，寺内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿，经书房及众多的香客房舍，铸有大钟。因濒临钱塘江口，朝听潮、夜闻汐而起名为海潮寺。清嘉庆年间，海潮寺又进行了大规模地扩建，拥有有殿宇僧房客舍三百余间，与灵隐寺、净寺、昭庆寺被并称为杭州“四大丛林”。一九四四年，秋季，海潮寺遭雷击失火，大雄宝殿和藏经楼等诸多建筑被焚，仅遗天王殿及部分经堂僧舍。大跃进年代，这里建起了杭州橡胶厂，并发展成为今日的杭州中策橡胶有限公司。2012年初，杭州市规划局计划在钱塘江的南北两岸复建海潮寺，分为海潮寺

王文韶大学士府建于清末，属中式宅院，位于清吟巷3、9、10、11号。原为清末重臣、大学士王文韶府邸。王文韶祖上曾居清吟巷，后家道中落。待王文韶重兴家业，当上大官后，了解到曾有五只红蝙蝠绕梁飞行于祖宅的吉利之兆，遂耗巨资兴建规模宏大的住宅。保护范围：文物本体外扩约3—15米范围，东至东侧清吟巷东界，南至清吟巷南界，西至西侧小巷西界，北至清吟街南侧道路红线，总面积为5244平方米。建设控制地带：一级建设控制地带：东至东侧道路红线，南至清吟巷以南约25米，西至龙华巷东侧道路红线，北至清吟街南侧道路红线，总面积为10365平方米。二级建设控制地带：东至紫金观巷东

圣果寺遗址年代为五代至明，位于将台山与凤凰山之间笤帚湾西面。圣果寺，又名胜果寺，原称崇圣寺。隋文帝开皇二年始建，唐昭宗乾宁间元著文喜禅师重建。宋室南渡，这里被划作殿司衙，徙寺包家山。元还故址，至正年间毁，明洪武年间重建。此地虽迭经变幻，但存留的古物颇多，可以说是凤凰山古迹最集中的地方。有西方三圣浮雕、十八罗汉造像，宋高宗赵构手书“忠实”两字题刻，还有凤凰池、放光岩以及赏月佳景月岩等名胜。保护范围：现状遗址范围，西北至140米等高线处，总面积为36169平方米。

中华老字号“方回春堂”，坐落于杭州著名的历史街区河坊街上，创建于顺治六年(公元1649年)，据载为钱塘方清怡先生所创。方清怡，字“再春”，寓“回春”，故将自己的药号命名为“方回春堂”，以期“逢凶化吉，妙手回春”。方清怡出身于中医医药世家，精通药理，擅长儿科，以家传秘方精制的小儿回春丸享誉杭城。回春堂家底雄厚，是晚清时期操纵杭城药材市场的六大药铺（胡庆余堂，万承志堂，叶种德堂，张同泰堂，泰山堂及回春堂）之一。方回春堂拥有二千五百余平方米的建筑面积，整体布局为典型的明清江南传统特色，主要由三大部分构成，即国药馆、国医馆、参号。国医馆是浙江省、市定点医疗机构，

中山中路历史文化街区，是反映杭州历史变迁和历史风貌的街区之一，街区历史风貌以近代历史建筑为主要特色。“中山中路近代建筑群”，例如浙江兴业银行旧址、盐业银行、浙江实业银行、地方银行旧址、四拐角之万隆火腿店、四拐角之张允升百货店、四拐角之孔凤春、四拐角之宓大昌、叶种德堂、万源绸庄旧址等,有的是中国传统建筑风格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑风格等。这些风格各异的老房子都已得到保护性的修缮维护。中山中路是一条杭州老字号最集中、历史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—叶种德堂叶种德堂在中山中路最南端，靠近鼓楼处，清末民国初杭州的著名中医馆，现建筑为民国

洋关位于拱宸桥市二医院内。1895年清政府于中日甲午战争失败后签订《马关条约》，杭州被迫成为开放商埠。同年10月，商定在拱宸桥附近划出土地作为日本商民居留贸易之地。公共通商场与日租界的设立，正式撕开了杭州对外通商的口子，英、美等国均要求在拱宸桥的通商场内租地经营，浙江巡抚只得“照复诸国”，拱宸桥一带遂成为各帝国列强经商、投资、掠夺的乐园。因应这样的情势，清政府于光绪二十二年(1896年)6、7月间，在杭州设立“海关”开港通商，当时杭州“海关”的全称为“杭州关税务司署”，即人们所说的“洋关”，关署建在杭州拱宸桥通商场(现杭州市第二人民医院内)。1896年1

建于北宋的东岳庙历史上几经沧桑，但它始终是杭州人节俗文化的汇集点。现存东岳庙占地面积2470平方米，分“山门”、“中庭”、“主殿”、“后殿”与“厢房”5个片区。对外开放后，游客在山门口将首先看到一块宽约5米的屏匾，匾上“善恶昭彰”4个大字为清代布政司方某所书。山门内左右两壁前，重铸了4尊太尉铁像。这4尊铁像分别称“灵应”、“福佑”、“忠正”、“顺佑”侯，杭州人俗称“铁哥”，铁像始铸北宋末年，元末重铸。正殿为东岳庙主大殿，殿正上方“东岳之殿”为南宋理宗字迹。进入主殿，便见东岳大帝木雕彩色坐像，东岳大帝左右两侧，增设了炳灵公、火神和碧霞元君。为丰富文化内涵，

欢喜永宁桥年代为清代，位于石桥镇石桥村。原名李王桥，横跨上塘河，系单孔拱形石桥。长47米，宽6.5米，高7.5米，桥栋上安有石狮8只，原名为里王桥，始建于清乾隆三十五年(1770年)据《杭州府志》载：“永宁桥在堰东北七里，旧为渡曰李王渡，乾隆三十五年创建石梁跨在河南北。”

涌金门为古代杭州西城门之一。五代天福元年（936年），吴越王钱元瓘引西湖水入城，在此开凿涌金池，筑此门，门濒湖，东侧有水门（亦称涌金闸）。传说为西湖中金牛涌现之地，因而得名。南宋绍兴二十八年（1158年）增筑城垣，改称丰豫门。明初，仍复旧名。涌金门历来是从杭州城里到西湖游览的通道，为市区繁华地段，城门楼上有楹联曰：“长堞接清波看水天一色；高楼临闹市绕烟火万家。”西湖游船多在此处聚散，故有“涌金门外划船儿”之谚。清康熙四十四年（1705年），康熙南巡来杭，从城内河道（今浣纱路、开元路）出涌金水门游西湖。民国二年（1913年）杭州开始拆城，继拆除“旗营”之后

灵顺寺，创建于公元326年（东晋咸和年间），为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一，北宋年间，因寺庙内供奉北宋初年因寺内供奉了“五显财神”始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故又称“华光庙”。因灵顺寺地处杭州最高峰，古刹壮观，历史悠久，故历代帝王及文人墨客多登临观瞻。公元1107至1110年（宋微宗大观年间）赐寺额“灵顺”，康熙帝留“华光庙”墨宝，乾隆帝赐“财神真君”并赋寺一首，唐代诗人方干，宋代文豪苏东坡，名代才子邓林，姚肇等均留诗词与寺庙之中。江南才子徐文长登山游寺谓平生所仅见灵顺寺，故留下“天下第一财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。建